心性论（吾谨）_明文海

心性论（吾谨）

　　未有耳目不无厥心而心实生于视听物生而象既象而滋滋而变焉而性亦随之变故静曰性动曰心动而静曰神知神之所为者则弗以视听丧厥心矣夫心无得丧而耳目有作止徇作止而因之为得丧可悲哉婴儿而耳目具而未知视听则未始动厥心也及其知视听而动厥心矣动而弗息与物同归夫然后曰丧心而不动之心果丧乎夫惟大成之人虽有耳目而不用其耳目故能复返于婴儿悲夫世之悦生畏死者其弗知心之本也甚矣且人之贵生者贵其心之有知也贵其耳目之有闻见也而不知耳目闻见弗及者是亦若死而已矣奚必悦其闻见之所及者为生乎是故生死缘于视听而视听缘于物见物见而视听作则曰生物隐而视听止则曰死山川城郭舍庐妻子凡声色可悦者见则爱而弗欲弃之其所不见者固不爱也见与不见之间遽以之为生死忻戚此愚者所以日竞厥心而丧厥性也越人有赘于吴者生子未期而归越及复往而子长矣遇诸津而弗识其己子也争渡而殴之几毙傍有知者告之曰若固尔子何殴之甚其人乃大戚以悲当其殴之也未尝不为父子也及其戚之也未尝始为父子也而先后憎爱异者知变于物而情动于中也若乃遗视听忘爱憎一智之所知者固有是乎哉故曰至人不缘物不喜求视得若失人貌而天若然者其心既不逐物而生矣顾安得而死之哉

虚阁网(Xuges.com)