烧书论（祝允明）_明文海

烧书论（祝允明）

　　客入祝子书室誉曰富哉先师之淑万世者其具夫既而曰痛嬴政之贼圣典也不然尚博厚矣夫祝子曰圣训在淑身不淑口吾见淑口也众而身之鲜吾不能一乎感实惧倍焉虽然安得政更生以终惠我客惊曰怪哉曷为宥其贼而又惠诸祝子曰政不善燔玉石俱焚然而嬴氏博士之司不与也幸蒙赖汉室君臣灰复燃简复漆今士身厥一辞不迁必去小人徒于君子者若复浸广以臻厥全可贤可圣而奚其少独败吾淑者林林尔吾力绵弗能祛思得吕氏之子之手而假之曰将烧者何祝子指数十箧曰可烧也客试窥之所谓相地风水术者所谓阴阳涓择芜鄙者所谓花木水石园榭禽虫器皿饮食诸谱录题咏不急之物者所谓寓言志传人物以文为戏之效尤嵬琐者所谓古今人之诗话者所谓杜甫诗评注过誉者所谓细人鄙夫铭志别号之文富子室庐名扁记咏为册者所谓诗法文法评诗论文识见卑下僻缪党同自是者所谓坊市妄人纂集古今文字识猥目暗略无权度可笑者所谓滥恶诗文妄肆编刻者所谓淅东戏文乱道不堪污视者所谓假托神仙修养诸门下劣行怪者所谓谈经订史之肤碎所证不过唐宋之人所由不过举业之书者所谓山经地志之荒诞尘游宦历之夸张者所谓相形禄命课卜诸技之荒乱者所谓前人小说资力己微更为剽窃润饰苟成一编以猎一时浮声者所谓纂言之凡琐者所谓类书之复陋者所谓僧语道术之茫昧者所谓扬人善而过实专市己私毁人短而非真公拂人性者问祝子曰斯何恶而去之祝子不应又问子亦以科第之录场屋之业若赘疣然何不及之曰试录者国家用人之阶彰劝之具是王章也非书也科举之作士藉以应求今工之斧斤也抑亦非文也不足去又问所将去若是将不有甚于兹者乎胡不之睹曰下此者吾弗有之矣丹灶之方盗邻也房中之猥者淫诲也（房中非邪妄黄帝内素言之史志具之第今传非故策悉秽妄耳）妖谶之文吾耳目无接也吾安得有之而安得去之客出语人曰祝子悍哉乃将是嬴政而欲用之抑犹恶其声徒口以侜我将毋复思假吾手以为政秉炬也乎

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