戏论（祝允明）_明文海

戏论（祝允明）

　　天地贞观日月争明有物有则性习不齐圣王修德囿民内于大彝咳笑有度教束刑截无耻弗格以为患何以戏为哉夫游息时舍弛张互用谐隐发欢博奕舒气贤哲不废方册有之子曰割鸡焉用牛刀古之戏也呜呼周旋中规舞蹈象德遂为冠猴绶狗缘撞手步以礼乐为戏肉刑五等辅教止辟遂为椓烙刳斮以刑罚为戏播种什一粒民养后乃遂税搉椎剥以稼穑为戏理财禁非命令役使乃遂渔贿残惨以官政为戏学古有获诵诗授政乃分经争传伪道贾宦以学术为戏襄政纪事显道摛华乃缪辨夸辞妄制逐科以文章为戏配祖嗣育乃奔淫蒸报以夫妇为戏传贤禅授乃九锡劝进以君臣为戏降衷继善秉彝好德遂悖心欺天盗圣罔众以心性为戏簒之郊弑之类（类祭）夺而诏侈而封（封禅）莫不攀历数陈应顺（应天顺人）叙五运类肆谰词对越百灵以天地为戏盖本柢心性临冒天地以有我呜呼至夫以心性天地为戏圣人有作能如之何矣哉甚哉人无畏如此如此大夫士称为贤才莫不以周孔吾师天地吾性性理吾学皇王我政击臂白眼麾睨天地天生蒸民婴儿乎用奸文生杀之为樵苏然为夫妇之别令夭穷孀嫠冻饿死君臣以义令良淳民征输役徭犇踶以死咸谓屠刘婴儿羊豕等类大略主务谲欺以相为君以戏臣臣以戏君父戏子子戏父夫戏妇妇戏夫族属友朋邻闾尔我交逐逐用此戏天下日走息戏中其行莫不用此戏其言莫不谓圣哲令贤其执弥贞其事弥戏由有圣人教而来日走息戏中独醒者翻惑群酗曰其是同舟弗寤其归也各趣戏无己时乃移戏以争争以反反以乱天地弗见所以救饬人人不知死所其所云教之咎耶其戏之罪乎哉噫其终矣乎谓吾言必云妄轻之其必以谓戏呜呼其诚矣乎

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