子游言公祠堂碑（桑悦）_明文海

子游言公祠堂碑（桑悦）

　　吾邑子游言公北游而学孔子之道得其文学一体以归为东吴兴文学之祖大江而南万世尸而祝之攸宜宋庆元间孙君应时宰吾邑增庙于学宫之东后令王君爚加意存其后人其庙累代修辑至今惟祠之于家者或有兴废系时与人何如本朝巡抚工部尚书周公忱及健令甘君泽皆鼎新之后毁于邻灾四明之慈溪杨侯子器由名进士知邑事至任拳拳以稽古崇德为事于公之胤周其学歉婚其未匹既为屋数楹以妥公神仍置田若干亩资延世祀祠成公之六十四代孙江以记求予言予观应时尝求紫阳朱子为之记凡公高弟圣门与能过化于吴大略朱子言之巳详予何敢赘一辞独公在当时以文学名获居四科之列公之所为文学者当以为乡之后人告易曰观乎人文以化成天下何如其文也孔子曰文王既没文不在兹乎是故圣人学文于天地贤者学文于圣人文学以经纬天地为极自非圣人莫能与乎斯文也然则公之文学又何如其文学哉观其为学必欲知本燕居必论礼取人必以正大治人必用礼乐故朱子谓其敏于闻道道即吾夫子闻道是闻夫子然则公之文学乃入圣师文学之阶梯又岂止言语文字而巳哉若曰孔子作春秋笔则笔削则削游夏不能赞一辞是又以言语文字为文学也以言语文字为文学特艺焉而巳耳所以汉唐诸书以儒林文艺分为二传抑彼扬此意深有在杜子美诗亦曰文章一小技于道未为尊若公之文章诚可谓道德传闻者果可以小技目之欤今去公二千余年而世之名为儒者不过餔啜简册二尺四寸之糟粕为出入口耳四寸之妙用就使其文其学华藻如相如勤笃如元凯亦画饼充饥曷足以窥圣学之一斑而况识浅謏闻之士稍能呼风喝月抽黄配白即以小才自恃渇思吞海狂欲上天不复知身心为何物甚至剽窃章句惟取掇拾科第而止以是谓之文学宁不有玷公之文学乎学公之文学必以求道为主等而上之见道卓尔则颜子之文学在是由是优而游之不知由之乃孔子之文学也呜呼是可一蹴而至否耶人能学公之文学则不死公之心庶几斋心以祀公者无穷而凡暗室屋漏之中明窗净几之下皆为庙公之祠宇者矣古称王谢崔卢谓之高门然则为公之子孙者则又何如苟能不坠家学之传斯为公之佳子孙以是为一瓣香为五十席为十七物以供以献犹为过之而今日之梁栋亦可化万间之广厦大庇学公之徒也予辱与公为后进虽愿学孔子而景仰于公者自丱角以至白首亦非一日故记公之祠遂述公文学之实以勉乡之人并公之后人亦因以自勉

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