拟乞正孤竹黩封疏（郭造卿）_明文海

拟乞正孤竹黩封疏（郭造卿）

　　臣按至元十有八年诏封伯夷为昭义清惠公叔齐为崇让仁惠公至顺元年颁庙额曰圣清至我大明成化九年诏颁清节庙额及祝册命守臣春秋行礼如仪实守臣王玺所奏臣谨按元前神皆有封爵赠谥迨我太祖高皇帝诏革之一洗千古谬戾可为万世法矣今孤竹庙额从维新之典而其谥号仍宋元之封非所以崇祖诏而重清风也夷齐既为百世师则祠祀先师孔子亦略相等矣古事先师不追谥不赠爵不设像敬之至也诸侯薨天子论行以易名孔子卒鲁哀公诔之子贡以为非礼而追谥其可哉王公太师皆后汉所赠前此未之有祭有主有尸释奠先师有主而无尸况像乃鄙俗而谬以为尊崇至圣之典何耶嘉靖初厘祀典于孔庙正位号革爵谥塑像而别祠启圣今孤竹君有别祠矣但夷齐庙号未正爵谥塑像未除是守臣知重先正而尚未达于礼也礼官请赐额而不知封谥为非且节非所以语圣孰若仍旧而曰圣清犹为合于孟氏之旨欤孔子无可无不可而历代妄加爵谥世宗皇帝悉洗而去之此可以考圣祖而不谬俟百世而不惑者又何疑于夷齐且太常于汉寿亭侯关云长去武安王号况夷齐不事污君不立恶朝衣冠不正望望去若将凂焉乃肯从流俗之制而土木其偶者乎名不正言不顺未有甚于此者臣愚以为孤竹夷齐庙宜从孔庙例立木主称逸民先圣伯子逸民先贤叔子而孤竹君庙当称曰启仁不然何以祀焉乃仍固陋如故有司之责也臣概于中久矣伏乞圣明勅下礼官详议如果臣言不谬亟赐施行

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