论太学疏（李贤）_明文海

论太学疏（李贤）

　　窃惟太学者天下贡士所萃乃育贤成材之地故天下之士所以贤所以才胥此焉出所以盛所以衰胥此焉系然则生民之休戚风俗之美恶国家之安危岂不皆关于此哉洪惟太祖高皇帝圣神文武平定天下定鼎金陵首崇是道方是之时宫殿城池未尽完也百府诸司未尽创也佛寺僧道未尽举也乃建太学于国宏其规楼极其壮丽凡所以教士之法戒士之条居士之所养士之具无不详审周密完备又虑表率之职寔难其人务选天下学明行修德尊望重海内所向慕士大夫所依归足以师表一代名盖一时者然后命为祭酒崇以师道以振文风以增士气其爱诸生如慈母之顾婴儿贵之若席上之珍恩惠极隆无以加尚于是天下之士入太学者居无不正习无不端衣无不具食无不足无饥寒之乱心无邪僻之堕行其所事者治礼义明人伦穷修己治人之方务致君泽民之术故当时贤才俊杰之士济济辈出布列中外大纲一正万目毕张自古太平之盛未能或之先也易曰圣人养贤以及万民其斯之谓与永乐初年驾临北京太学之设因元之旧凡百规制未暇增新洪熙宣德以来因仍未举至其教戒居养之道颓然废弛不遑介意师儒之职率皆庸常学行荒疏无从矜式虽有遗规不过承虚名为文具踵因循应故事而已于是天下之士入太学者蔑教戒之严无居养之正置礼义为外物轻廉耻如锱铢杂处于军民之家浑住于营巷之地与市井之人为伍与无籍之徒相接同其室而共其食啖其夫而私其妇易君子之操为鄙夫之行改士夫之节为穿窬之心所习如此一旦居官不过志于富贵而已尚何望其尊主庇民建功立业乎夫近朱者赤近墨者黑居处所致无怪其然也呜呼天下之士修之于庠序而坏之于太学贾谊所谓可为太息者也今陛下春秋鼎盛缵成大统凡一举措不可不慎举所当举则天下之人莫不欢心举所当措则天下之人莫不解体可不慎欤我国家建都北京以来有废弛而不举者有创新而不措者所废弛者莫甚于太学所创新者莫多于佛寺举措如是臣以为舛矣然成事不说废者当举若重修太学虽极壮丽不过佛寺一所之费况佛寺无益于朝廷而太学寔关于治体伏愿皇上兴废举坠乞勅该部计料兴工一新太学作养秀才重选师儒厚加眷注果能此道将见数年之后贤才济济文风大振生民于是乎安天下于是乎治我太祖养贤及民之效复见于今日太平之盛不期自至而国家社稷永享无穷之福矣臣性质凡陋无所知识偶有所见岂敢隐默冒干天听不胜惶汗之至

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