皇明经世文编卷之二百八十

卷之二百八十

　　华亭陈子龙卧子　宋征璧上木　徐孚远闇公　周立勋勒卣选辑
　　李雯舒章参阅

　　冯养虚集（疏　记）
　　冯璋

　　◎疏
　　选将练兵足财疏
　　实边储疏
　　通番舶议

　　○选将练兵足财疏〈训练〉

　　近者伏睹逆虏猖狂，伤残内地，庙堂军国要谟，惟在选将练兵足，财三事，而已，然臣以为三事之中，选将最重足财最难，然皆未有如练兵之尤重尤难者，何者，将之当重，天下人皆知之，财之难理，中外群臣皆得而言之，可谓能忧其所见忧矣，而不知兵之不练则忧存于不见之中弊藏于至隐之内则又曰善将者驱市人而战也虽使尽天下之人。皆为将才。而终于无兵之可用。尽天下之财。皆为军需。而终于无兵之可养。所以酿成贼衅，堕坏边机，历数十年于兹，而未有改正之渐也，国家养兵百八十年，京边应用官军，数盈百二十万，曾未有奋一矢一枪与贼抗斗者，鞑贼到边，止是极远哨听。鞑贼入边，止是避远屯住。鞑贼出边，止是望远跟送。未见鞑贼之面，而先巳闻风，思遁计矣。况能出死力，与贼战乎，臣尝熟观虏势，志在乘风抢掳，全无行伍次第。有五七人而劫一村坊。有十数人而攻一镇堡。驱率牛马，搬运货财。伴伙之中。互相争杀。搀前脱后。略类蜂屯。此其兵甚卤莽。而易得剪除。彰彰明也。今日所以不能胜贼者。其病不在贼兵之强。而在我兵之不练。我兵之不练者，非兵之罪也，各处统领将官，平居不能爱养，而专一以刻剥军粮，减削草料，勤苦役使，为分之当然，于是军将离心，法纪消荡，而积有岁年，操练之事，全不一举，操练之事不举，则武艺生疏，勇气萧索，日常原无敌忾之心，临难安有轻生之志，闻之大同镇兵废操者四十年矣，周尚文以机狡引诱才得一操而不久放废。在远如甘肃辽东延绥固原。在近如宣府雁门三屯燕河保定蓟州诸军。有因时得操者乎。有操而角艺著实行法者乎。京军虽称上掺。不过吶喊放炮。状同儿戏。班军多是买闲。甚者收钱顾送。全无到京。又如四方游手之人。顶名支粮。未知剑革为何物。岂有临难而不逃。旧营老弱之辈。大半疲癃。虽使行走而未便。岂可临阵以冲敌。军士之受刻剥受苦役者。饥寒已甚。摧楚未休。至于贱卖粮票，馋啖马食。甚至鬻典妻女而不顾。中有桀骜狡狠之徒。毒恨在心。无处发泄。至于危言惑众。弃伍潜逃。甚者雠杀主将而不已。往事昭然。远近共见。推原其由。皆缘统领等将官。不务抚恤。专事贪求。坏乱法纪其事已非一日之积矣。然此亦领兵将官之罪也。军中统辖重臣。如提督总制巡抚总兵副总兵。次重如参将游击分守等官。其职掌本以节制军机。今皆不能奉公行法。而反相効尤。弱者溺于因循。狡者惑于牵制。亲见统领之官务于刻剥。习于废弛。略无究正之心。今欲变其积久之弱。以成国初之盛强。其一曰，修养军之旧令，而又厚之以今日之新恩，其二曰，修操军之旧令，而又约之以今日之新规，则奸弊不除而自去，衰弱不振，而自强，臣请乞查军营旧制，责令提督大臣，严选统领将官，如某官堪五百人，即委以五百人之粮饷。五百人之器械。而所以抚养五百人。而责之以操演之事。法在其中焉。如某官堪一千人。即委以一千人之粮饷。一千人之器械。而所以抚养千人。而责之以掺演之事。在其中焉。定其人而勿移。久其任。责其成。而勿为微过群议之所惑。要使上下之间。恩义相维。终始相固。悉如边官畜养家丁故事盖家丁所以死护其主者。以其身之父母妻子。全生仰赖故肯出其死力。而不他顾也。边官所以亲爱其家丁者。以其身之死生存亡。更相倚靠。故宁费其私资。而不少吝。而又焉肯有剥削役苦之事。今诚推广此意。使各营统领。皆如家主之有深恩。满营士卒。皆如家丁之出死力。有一队长统五十人。则五十人者即与队长为一心。有一将领统五百人者。即与将领为一心。推而满千。推而十万。以至百万之师。无不若此。队伍虽众。而法度均一。何则。上之所以厘之者有常分。下之所以承之者有常规。而中间所以听受之者。无不各有一定之节。恩爱素孚而号令素习，休戚利害，素无不同，虽欲离之而不可也，臣请因言操练之法，兵可训军不可训造营房以训军难哉乞查营房旧制。于教场四近处所。苫尽营房。使团营诸军。尽挈家业。附营住居。操演之期。随呼而集。又使父母妻子。同住一所。穿造井灶。以便火食。于月支正粮之外。量加银钱。以遂其饱暖生育之乐。一月一时。量加犒宴。以伸欢洽。而作其勇猛之气。又使其父子兄弟。比邻戚属之间。自相约会。结成队伍。如五十人为一队。队长总之。又五百人为十队。一将领之。任其意欲。不必官为更张。以便其联络亲顾之情。盖平居相为亲顾。临难则相救接。彼五十人者。可以一进退而同生死。每见军中勇士。致以独出败事。平人见之而坐溃。一夫独出则贲育不能奋勇百夫致死则千人不能当锋。何则。其众寡之势然也。又一队之中。互相保结。其有偷惰躲闲。逃窜不法之辈。一以法绳之。而无所容。又在其为将为领者。身先士卒。常川在营。乘时以鼓舞之。以感动而倡率之。所以结其心而无二者也。又今远近召募新军，数多散杂，一百而聚之支粮百万易也阅历之言日久而能不散难矣又日久而能操练又日久而能成军可以赴斗尤难矣臣请乞照此法，创造营房于京城四箱，以便居处，因其亲戚之人，结成队伍，以便联络，一应抚操等事，悉如京军之例，以便羁束，则事为有绪，而法令可行，庶无日后溃散之虞，今之议者，必曰畜兵数多，赡兵数厚，则财料无从出办，臣请于万人之中，选约千人以为上军。以上等之食食之。约三千人以为中军，中等之食食之。余六千人。以为下军。下等之食食之。其法如生员廪增之数。核其功能。上下其食。则上军益有感奋。而不及者有所慕劝。且于加赡之数有限。不以多军而冒用也。臣又备查古制。骑兵一人。可当步兵七人之食。见今边兵之良将。不能以之驰骤北虏。而必须下马步战。而况马不惯于金皷之声。人不习于上下之能。若拣省骑兵以专步战可以省食而益军事之两便者也且夫抚养之术渐以周至。然后立为科条。以法令而肄习之。乞于京边将官。选其才堪统领者。如给以千人之队伍。即给以千人之粮饷。千人之器械。又责之以抚养训练。千人之事宜。如前所陈。每日下操。统领自出一队。别领更出一队。互相比斗。以试其强悍整肃便敏之状。又使官各为操。操各为处。而提督大将。间出其处。而比验之。一则以见各队之强弱。一则以辨各领之贤否。则一日而可以尽十万之操。一人而可以观十万之技。此李靖积分之法。而国初所旧用也。下操之辰迨酉而罢。祁寒盛暑。暂辍一月应操之人。十分其班。间放其一。常使十日之操。而宽一日之假。则无日而无不操之兵。无人而无不得之假。此烦简适宜之法。而国初所旧用也。又如使枪使棍。不待多习而可能。步射马射。尤须久肄而后熟。如射中银钱。即以银钱给赏。射穿一札。即以全札投赍。此皆古法之良。而今可効用也。其他下军无能。则使之薪水屯作。以供上军之用。中军稍力。则使之投师习技。以为上军之渐。此吴起以一教十之法。而又国初所旧用也。然此特其练艺之末技。未尽制兵之要法。古人所谓制兵者，视专将旗。虽敌人在前而不视听专将鼓。虽敌人在后而不闻。进退开合。夙有定规临敌决战。一维将令是从。而不知死生为何事。古人何以得此哉。其养军有深浃之恩。而其临事用之也。有一定不可乱之法。其所谓一定不可乱之法。非谓行法于临敌决战之时。而正以行法于下操演令之日。离队乱伍者行法无赦。占顾不宁。举止无定踪者。行法无赦。恇怯而气不扬者行法无赦。孙武之斩嬉笑之人。穰苴之诛后至之士。皆在下操时也。其时常操演下营。习见其主将之号令法度。果断如此。明肃如此。况对敌营。况临敌阵。呼吸之间。万众生死。则制将之下无溃卒。其号令法度之必于果断。必以明肃者。又当何如哉。夫平居习之巳定而其心巳安之有素。临事之时。能轻死生而齐进退。以成必胜之功。若待其临敌决战。而后刑之。则既晚矣。而误事不已大乎。臣以为今日操兵之事。宜仿古法查复国初旧规重加赏罚下操之所决杖即临阵之所处斩下操之所穿箭游营即临阵之所枭首而示众者也下操之所簪花披红即临阵之所鼓舞而先登以受上赏者也又其罚之甚者。则绑缚军门驰奏请决。　天子驰恩而姑贷之。而其为之主将者。必于行法。而宽假于天子之诏。赏之甚者。则统领可升其给俸。军伍可进以稍食。此皆行之下操之时。以为素定之矩。则军政可肃。而临事可以得用。臣又近见多官建白边谟。如光禄寺少卿马从谦，备言车战之法，又言京城肆箱建肆大堡以安顿占，募之兵，都给事中俞鸾言车战火器铁蒺蔾布地之法，都督陆炳详言备守攘夷之法，又都督孙堪，盖言弩法，他官建言尤多，如可采录，即令建言本官，给领工匠，亲监制造，尽其巧法。未必于事无补，臣又近见贼至之初附京居民，横遭杀戮，束手相观，莫能抗斗，迨至贼退事定，方知贼众之为卤莽而易与也。皆悔前者之不抗而计巳晚矣。推所由然，皆由卒然遇虏意绪仓皇，无暇措手，非其力之真不能抗也。今宜乘此机候早有堤防。乞于所在地方。随量地形。建立堡子。将零星肆散。单薄居民。尽数并入一堡之中。推立一人为堡长。二人为副长统领其事大约如前练兵之法。仍将职方司郎中尹耕所定乡约事宜，通行颁布牌门押户，各出壮丁，各具棍棒火器，各习弧矢无事则先训习而彼此致其联络之情。有事则相警守而人各坚其备御之志。仍令抚按官员督责州县守令，时常稽查，量有犒赏以责成功，不许因而容奸扰民，分外生事，则随处有备而赋可易制也，然使抚养巳至，操练巳成，而无有重赏之令，以作其勇气。无有重罚之令。以束其畏心。则积衰之余。尤难振举。臣请乞明三令五申之法将永乐年间，用军大略事宜开谕京边各营，并召募新军。凡遇贼临境上。诸队之军。有能当先抵对，勇气出众者，即为上功。有能身先众卒，冲陷贼锋，即为奇功。有能先众杀贼，鏖战不退者，即为首功此皆全队受赏不论首级多寡有无拜将封官。富贵立致。忠勇奋于一时，光荣及于万代。不幸而死于兵革。则其兄弟子孙亦受延世之赏。与国同休。山河永固万一畏缩军士中有逗遛退缩。不肯向前。按法处斩。有先众逃去者。全伍处斩。有放诞不用命。致误大事者。全队处斩，千队之长死而不救。罪在百长。百队之长。死而不救。罪在队长。队长战死。责在同队之不救者。大胜大捷。大溃大夷有并立所不加者。事出异常奏行议处，大概要使一应官兵，其如令轻何也知　朝廷赏功之典如此之厚何故不肯向前以求重赏又知　朝廷治罪之法如此之严何故而甘心退避以至僇死死一耳，死于战斗，则忠勇出众，而妻子俱为光荣，死于退避，身首异处，而妻子同为孥囚，事理昭然，天下岂有不用命之士哉，大概前后练兵事宜，不越数者，先之抚养，以坚其心，而不离。然后法令可行。而肄习可专。法令以一其守而不乱。肄习以精其技而不困。然后制兵可成。而临事可用。迨其制兵可用之时。则军国之大体定矣。然又必有重赏严罚之法。以维絷其先后之间。略无有毫忽变乱之私。则众志整一。而将威尊严。如手使指。无不如意。如此而征诛万方。无敌天下。　帝王全胜之兵也。区区窜窃之虏。何足以烦驱逐。何足以廑我皇上宵旰之思哉。

　　○实边储疏〈实边储〉

　　先该户部具题，奉　圣旨，近年各边奏讨帑银数多，以致库藏空乏，你每会官，详议经久节省之计来，臣等仰惟　皇上明见万里，加意边防，求所以厘革弊端，处分事宜，为经久可行之计，大小与议之臣，孰不罄竭愚衷，图惟报称，而该部专司国计，尤当奉宣德意广集众思，务求所以至当归一，经久可行之计，有裨于国，遑恤其他，斯臣子之分也，近该户部条具揭帖一十七欵，公同臣等会议，臣等看据揭帖所载，一应沿边钱粮，止是查理节年数目，而所以处分之法欠详。一应边官奏讨，止是借名阻执，而所以足其糗粮，使其必不奏讨之计，犹有未定。其他冒破侵欺事件尤多，而所以纠察弊源杜绝流患者，犹未之及。虽有节省经久之意，恐其戾于时宜，偏于巳见终未可以经久而必行也，臣等查据揭帖，要将国初原额屯粮，尽作军粮实数支放，窃以屯田之废久矣，而边屯旷废，尤为极甚。自北虏猖獗。住牧近边。屯军与虏。止隔一墙则畏怯而不敢于耕防守之处。日接烽火。加以摆边之役。昼夜无休。则警急而不暇于畊田久荒芜。牛具犁种。尽无从出。则罄竭而不能于畊他如腹里官屯。多被豪强侵据。册籍无稽。疆界迷失。今虽报有子粒在仓。尚多有名无实。况欲以其经年久无之数。而一旦作为实征。以充军伍之食。田且未有何从而得其子粒以养死命之士哉又据揭帖，要将国初牧地原额，秋青备冬草束。尽作马草实数支放。臣等窃以秋青草。备冬草之名虽存。而牧地之荒迷已久。其所以荒迷之原。大略与屯田相等。往岁止于防秋。而今者自冬徂夏。无时不防。边兵止于烧荒。而今者城墙垛口。随处摆列。则军马之在戎行者。已自无有一息之暇，而又安能从容放散，以恣其蕃息之性，以尽其樵采之力哉。大概边场马草，多是虚存名色，即其巳征在官之数，尚为空虚。无可取用。而况原未征官。历年虚欠之数。动辄四五百万。余束欲尽抵实。而扣作养马之用哉。又据揭帖，要将别省额运钱粮逋欠，作为实用，臣等窃以逋欠官粮，法当严追，侵欺奸民，法当深治，然钱入人手。随即浪费。一时追并不前者。将何以应军门悬口之急。岁有凶荒。民多流殍。一时办纳不上者。将何以济军人宿饱之期。人情奸狡。官法玩弛。已非一日之积，非可以虚文催促，而遽求责成也，且夫沿边官军，藉月粮以资口给，骑操战马赖粮草以为生命，一日缺乏，死亡立至，以见聚之蒭粮。供见屯之人马。应时给散。尚忧其有不敷。而况催征于久逋之人。计筭于虚负之数。事理乖违。昭然可见。大概屯田牧马草场必须风力重臣。经理数年而后定。各省逋欠粮银。必须责成抚按。尽心职业。严督有司。将住俸降级事例。著实举行，经理日久。而后弊政可弭。敝俗可回。候待前项事宜。措置有方。储蓄有素。然后以屯田之粮为月粮。以秋冬二草为马草。以逋欠民租为军储之实数。叩留支销。咸有定额。则边官之奏讨者不求其止而自止。边事之处分者。不求其明而自明。今不能预先经理。以罄其一日之劳。而欲求未然之利。于数年之前。指未来之食。以供待哺之口。画饼充饥。曾何异此。即使部议通行。边官遵守惟严。不敢更行奏讨万一军储欠缺，人情动摇，外有强悍不测之虏，内无充实可恃之兵。干系军机，利害不浅，待其欠缺巳多，困迫巳甚，边官不得已而为奏讨之计，该部不得已而为给发之?，则是法令之行，自我犯之。本?节省。而未免于多需。本?经久而不能自守于旬月之间也臣等再照各边弊端无穷，一时遽难指数，如岁报官军马匹，则有虚名冒支之弊。临时按伏人马，则有欺瞒浪费之弊。边仓募籴粮草，则有虚出虚入，改换通关之弊。商人投种盐引，则有卖窝买窝坐受分银之弊。其他那移牵补，参错影射，冒昧侵匿之状难可究诘，俱足以剥民脂，而伤国计该部虽经别有查覆，未曾通融究竟，及查臣等原议，在京在外衙门凡系钱粮所系，出纳所司，俱要遵照明旨，通行查议，盖以中外俱为一体财用互为盈缩，必须通融计筭，总其所出所入之大数，然后剂量事宜，定其可增可损之常规，该括纲领，分别条件，或原数所少。而时制当以加增。或旧规巳详。而新例难于顿改。以一年为准。则百年之事可推。以一事为常。则万事之费可理。如唐人之元和会计。宋人之景德会计等录。今徒言理财而不求心计之臣是南辕而此其辙也汇集成书上呈　睿览裁定可否分行内外衙门著为定式令天下臣民，晓然。知我　皇上节费裕民之意。庶几可称　明旨于万一也。今观该部所奏查数虽详，处分未协。所议九边钱粮。徒有扣留虚名。全无升斗实用。至如在京在省。钱粮别项弊端尤多。一槩未曾查究。得其下落。方今财用空竭。中外殚虚。岁入不勾岁出。每年约有百万余两那借。经营百方无计。再经数年之后。又不知其何如那借。何如经营。臣等忧其坐守。而无策也。乞将该部严诏，切责遵奉，臣等前后所奏本词，覆加议处，内外通融，务求至当归　经久可行。以裨国计。以惠边方。天下幸甚。

　　○通番舶议〈通番舶〉

　　全闽之人无不欲通市舶者稍宽其税而严硝黄之禁亦谋国者所不废也。

　　嘉靖三十年五月初六日，该都察院勘合二千六百八十五号，巡按福建字样，勘议通海舶以资物资一件，给事中题要将广东福建浙江三省，尽许开通番舶照常抽税。以资国用。中间如果有益无害，亦要详议酌处，事体停妥，使无后虞等，会议到道，但查福建地方，东滨大海，外控诸番，国初于腹里军卫之外，增置镇永平东边海四卫。玄钟铜山陆鳌莆禧等，边海一十三所。增筑边海城垣大小五十余处。统兵十万费粮百万。于外又增烽火小埕南日浯屿铜山五寨。玄钟一澳。洪淡等四十四巡司。沿海设官。制度森密。无非所以重边计而防后患也。又查大明律内一款凡缘边开塞，及腹里地面，但有奸细走透消息，探听事情者，盘获到官，须要鞠问接引起谋之人，得实皆斩，经过去处守把之人，故纵隐匿者，与犯人同罪，又一款凡将牛马军需铁货铜钱段疋紬绢丝绵，私出外境，货卖，及下海者杖一百，物货船车并入官，若将人口军器出境，及下海者绞，因而走漏事情者斩，又问刑条例内一款，官员军民人等，私将应禁军器，卖与夷人图利者，比依军器出境，因而走泄事情者，律各斩为首者，仍枭首示众，又一款官民人等，擅造二桅以上，违式大船，将带违禁货物下海，往番买卖，潜通海贼，同谋结聚，及为向导劫掠者，正犯处以极刑全家发边远充军，其明刑敕法，禁谕森严，亦无非所以虑后患防未然也，今若贪顾目前，一旦开税，华夷无限，山海路通，此往彼来，略无禁阻，番人狡狯，凶悍难测，万一乘机生事，扰乱地方，与　祖宗建置军卫，颁示律条杜患防微之意，甚不相同，职等叨居地方，利害所关，不敢轻议，又况本省四府，沿海地方二千余里，汪洋无际，四散岛屿，尽可泊船，与荆州芜湖江上关锁去处不同，既称通番之人，必是积年在海，强徒恶少，舍命轻生，眇视官法，货船到岸，倘不赴官，四散湾泊，躲名匿税，官府不免拘拏，因而拒捕伤人，又须调兵征剿，恐其利未得而害先至也，又如商贩所来，不过胡椒苏木等件，民间用之不多，食之有限，贩来既盛，价值必轻，二三年后，商人无利势将自息，徒有开税之名，而未见开税之利，所可预料者也，又有奸猾商人，其出海即可税不必待其归也将带中土丝绵缎布磁铁贵货到彼番国，不换货物，止卖金银，回还之时，将船烧毁，潜地逃归，徒有开税之名，而终无可税之实，势所难禁者也，其初番中，此则不许夹带本无盐硝火药亦无铳炮器具。后因中国之人接济往来。私相教习。违犯严禁将带出境。以济番人之用。如佛郎机大铳鸟铳手铳。为害最大。然犹惧有法网。交换未多。番人以为难得。若今明开通税之门，略同互市之法。彼之器精于中国且十倍矣火铳火药。公然交易。得番人无用之物。济番人有用之器。是持其柄而授之兵也。又见漳泉恶俗，童男幼女，抵当番货，或受其直而径与其人。而兼得其货。或委身而甘为赘壻。或连姻而藉以富家。番华交通，一至此甚，今若大开纳税之门。直启交通之路，生人混淆，夷夏无别，其害将不可收也，又况泉漳风俗，嗜利通番，今虽重以充军处死之条，尚犹结党成风，造舡出海，私相贸易，恬无畏忌，设使宽立科条，明许通税，顽民借口势宗擅权，出海者愈多，而私贸私易者，不过治以笞杖之罪而已，自此益无禁忌，恐其法坏于上，利归于下，无补国计之分毫也，又查前朝旧规，如南宋末年，开税交广之间，然所获止于牙料品香无用之物，无资中国之用，元人嗜利而终启日本之祸，末年乃有张士诚方国珍海上之变，我国家方舆万里，太平二百有年，圣明在上，庙堂谋猷，当为圣子神孙，万世宏远不易之定计，不当为一时之权宜，以贪小利，且夫洪武开基之初，首重海防，迁海岛之居民，以绝其招引之衅，绝番夷之贡献，以塞其往来之途，永乐以后，罢海运而开会通之河，宣德年间弃南交而杜雷廉之道，至如高丽通贡，不许泛海于登莱。琉球来王。示必严兵于福海。此皆我　圣祖列圣用意之深，而于今可以三思者也，又今防海人员，咸苦哨捕之役，百计谋脱，常思逃去，今见交通之法既立。疏怠之心渐生武备不修，坐安岁月，而穷山绝岛之夷，闻风远来，致生他变，不可阻遏，废先朝世守之规。恐其一坏而难复。生后人无穷之衅，恐其既开而难塞。职等再三思惟，委于事体有碍，与浙江广东所议，俱各相同，谨议。

　　◎记
　　慈溪县新城建祠记

　　○慈溪县新城建祠记

　　慈溪建邑，目唐永徽盛时，迨于开元，经营载成，地傍东海，兵革罕至，历宋建隆皇祐治平之朝，生聚教训，垂及千龄，土著之民，敦古好义，有勾践之遗风焉，治安既久，生齿日繁，华采相胜，相沿而至今日，则文以盛，质以漓，州闾乡遂之民，孰有不谈诗书，诵周孔，以文学名当世哉，尊虚文为高致，鄙武事而不为，盖不但慈溪为然也，则又乌闻有意外不常，干戈寇盗之事，足以戕民，而烂溺者哉，嘉靖丙辰四月十有一日，海寇突至，杀掠焚毁，千有余年之积，一旦荡然，县治皆为焦土，先是海上闻有警报，邑人请于官，愿筑城为预防计。闻之持异议者其家被祸独酷也异议者挠之。事以中阻。而不知其祸之至此烈也，次年丁巳，大司马，新安梅林胡公，开督府于武林之南，总师十万，指授群帅，平贼于龛山，平贼于乍浦械麻叶，缚陈东，司空甬江赵公，以监师再至，并兵以擒徐海，始调军资为慈溪成城计，而梅翁又独力以擒汪直于岑港，渠魁咸歼，徒党震慑远去而慈溪城遂告完。当兵革之时其城易成以挠之者众耳盖县令静山刘侯子延之所効成也。次年贼至屯于烈港，涉于青山矶，闻城中有备，不敢犯，又屯于杜岭之南湖，乘夜窃逃，而城中安堵如平时。吾慈之民方太平无事时，自谓全安无恙，历数百年而如盘石也，岂望有一时之危乱哉，以其向者危乱无聊之亟也，而又岂望有今日之安复如昔日哉。以其向者之危乱。今日之安堵。而始悔其城之不蚤也，呜呼晚矣。于是相率以言于刘侯。谋所以志司马公之德于不忘。惟是日?阚湖之墟。湖山之阳。风气所钟。水润土良。盖司马公所尝驻节焉。而将以其祠祠公。瞻睹维新。仪容如在。使后来者之有，所感而益劝。于是举。以无忘危乱也。侯曰吾志也。亟图之。然先以闻于公。于是阖邑之民相率而涕洟且拜曰。夫父母之生我也易。司马梅公之保我也难。陟降高原。相度山川昔人之创县也易。扶疡救危。如楚丘之存亡卫焉今日之成城也难。多难以广志。殷忧以远思。如勾践之治国以保民。垂二十年而不改其初则事之永久也为尤难。自今而后有继司马公而来者，益以翁之心为心，养士练兵，振扬威武，瘴海鲸波永以宁谧，东南之民，庶其有赖乎，有继刘侯而令吾邑者，益以侯之心为心，抚疲困招流移，内本强固，而外威是扬，吾邑之民，庶其有瘳乎，夫事固有先举而后闻，以纾人之急，慰其情也，请之于公勿许也，其将奈之何，侯矍然曰是也，然子延何敢当哉，唯司马公之德为不可忘于是立石于湖上，像公于新祠，书其事之始末，以示后人，而璋为之记，城长一千六百丈高二丈，下阔二丈二尺，上一丈六尺，城门四，水门二，敌台二十八，窝铺二七，俱全，郡侯君见洲，前令柳君洞阳，咸重有力焉。

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