皇明经世文编卷之三十

卷之三十

　　华亭陈子龙卧子　徐孚远闇公　宋征璧尚木　吴嘉胤绳如选辑
　　彭宾燕又参阅

　　陈文定公澹然全书（序　记）
　　陈敬宗

　　◎序
　　赠大司马王公总督南征奏凯序
　　赠太学生石大用序

　　○赠大司马王公总督南征奏凯序〈麓川〉

　　即王靖远也读威宁集殊不称靖远文集奏疏则槩未见云

　　国家统御中夏七十余年，四海臣妾，万方职贡，际天极地罔不归心，而蕞尔小寇，麓川思任发自恃南徼险远，屯聚蜂蚁之众，梗化弗庭，乃正统辛酉　皇上命将出师，往征之一时同拜　命者，监军则太监吉公，总师则定西伯蒋公，左右参将，则都督李公刘公，给馈粮饷，则户部侍郎徐公，而纠违军律，则佥都御史丁公，兹六君子，皆智谋勇略之士也，兵部尚书兼大理卿王公，蓄文武将相雄刚之才德，且素著西鄙韩范之功，简在　圣衷，非一日矣，于是复命公总督于其间，俾专赏罚黜陟，以励惩劝，朝廷倚任六卿大臣，莫此为重，公遂祗奉　上命以行，精选骑卒，坚利戈甲，整齐部伍，虎贲十万，旌旗蔽江而南，号令严明，军中肃然靡不奋厉，惟恐其或后也，师抵顺宁，公命分东南二路以进，复誓之曰，万里行师，以征弗庭，兹当裹粮深入，诸将士用命，不用命死生所系宜共戮力灭贼，以图报称且与六君子熟计之曰，反寇之所恃者，山之险木栅之坚耳山险未可轻木栅则宜纵火而继之以兵此万全之策也巳晓破之之术矣众皆然之自是南路则破大候州，破上潞江，破杉木笼，破马安山。皆如初计东路则破永帕乌木，又破丙堕孟雷孟通诸寨，亦如初计，师抵麓川，鼓鼙震惊，如霆如雷，骑卒骁勇如罴如虎，贼自栅中窥之，莫不缩颈吐舌以为官军从天而下也，急欲从其震慑攻之，公曰兵贵不骄无风未宜纵火，姑少慎之。天道必有阴助之者，言未既风起纵火破之。亦如初计。贼之先后死于锋镝，与其赴火投江而死者，盖未可以数万计也，于是远近大小巢穴为之一空，相望数千里之间，洗涤扫荡，妖氛廓清，乃遂班师，振旅奏凯而旋，夫以　圣上威德无远弗屇，诸将帅雄才大略无敌弗克，而又得公驾驭豪杰。以作其气则其克成大勋宜矣哉，易之豫曰，利建侯行师，程子以为兵师之兴，众心和悦，则顺从而有功，今观公于将士，虽有专制予夺之权，然未尝不与六君子者，同心同德。以协和其计谋也。得豫卦行师之利焉。然则永清南徼，俾　朝廷无复南顾之忧者，公之功岂浅浅哉，铭鼎彝而纪竹帛，炳炳然直与古之儒将争光后先，昔周召穆公平淮南之夷李唐裴度平吴元济，江汉皇武之雅，至今颂称后世，少司马李公，谓公之功业，炳炳如此，又安可无述作以纪其盛，乃属予言赠之，公名骥，自永乐丙戌进士授兵科给事中，山西按察司副使，兵部侍郎，而擢今官，此儒者遭遇之极盖不特缙绅之光，寔为　邦家之光也，是为序

　　○赠太学生石大用序〈太学〉

　　文定公秩满赴京王振以礼币求书公反其礼币竟不往见振□公公为祭酒十八年不迁云

　　太学生石大用蓟州豊顺县人，自邑庠生登太学有年，处六馆诸生间恂恂谨饬唯强力植志务学不少自衒，故自祭酒司业以下，皆不甚知其为人，正统甲子夏祭酒李先生，困首木于太学三日不解，炎暑蒸郁先生耄昏弗能胜，大用蹙然，号于众曰，师犹父也父师罹艰而弟子奚忍坐视，大用察众志不与巳合乃退去，闭户疏奏恳请自代先生亟遣人止之，弗听同辈亦沮之，大用奋然作色。言朋友急难。诗歌脊令。况师乎。亦弗听。竟挟所奏，走谒银台。难之。且愳之以法。大用曰，生以义，死亦以义，何惧之有，银台知其不可抑遏，遂以其请闻于　上，蒙并释之，于是在廷文武缙绅，莫不叹息，争欲求识其面予闻唐德宗贞元十四年，国子司业阳城，坐送薛约，贬道州剌史，太学何蕃季偿王鲁卿李谠等二百人顿首请留城，守阙数日，为吏遮抑不得上，蕃等皆泣涕饯送，立石纪德集贤正字柳宗元致书蕃等贺之，以为昔李膺嵇康时，太学诸生叩阙执诉??业谓讫千百年，不可复见，乃在今日，今大用卓卓如此，予亦谓自蕃后，讫千百年不可复，乃在今日也，以蕃等伏阙数日，卒不得通，与大用诚意悃悃能感动　天听排释难困。于时刻之间则其贤似有过于古之人也。夫师固不与五伦，而五伦弗得弗明，故于三事之道均焉，凡天下之为师为弟子者，莫不知有是道也，而谓讫千百年，不可复，见者盖以师之为教无实德弟子之为学无实心，上下名分，依稀典故而已，而于三事之道，视之为虚器焉，固无怪其不可复见也，先生秉仁廸义，凡所以施教于太学者，无非实德，太学生恒二千人，而陶铸醇懿，涵煦粹美者甚众，大用至是，发其所积，奋勇不顾利害，惟义是蹈，此固出于大用之素禀，然亦先生训导渐渍之极致然也，先生之于阳公，大用之于蕃等，皆可无愧，而凡天下之为师弟子者，岂不亦有闻风而兴起者哉，是岁大用以书经显擢京闱乡试高等，说者咸以为积善之报，理或然矣。

　　◎记
　　重建武学碑记
　　宁波府重修茅洲闸记
　　新建武学夫子庙碑记

　　○重建武学碑记〈武学〉

　　洪惟　太祖高皇帝，龙飞淮甸，定鼎金陵，抚有万方，聿新治化，首建太学于京师，暨设庠校于郡县，以养天下之贤，爰念文教诞敷，繇乎武功之耆定，中外宣力武臣，虽巳报功锡爵，而故官子孙，不可无教养以世其禄，于是作室数百区，于定淮桥之南，给禄以养之，名之曰故官营，建孔庙堂斋于虎踞关之北，延儒师以教之，名曰武学甚盛典也，岁久学舍倾圯，讲肄弗勤，乃正统辛酉，朝特命驸马修建亦是创典　朝廷命驸马都尉赵公晖彻而新之。饬五材，训百工，则有若少司空括苍吴公，董率役夫，劝惩策励，则有若指挥戚贵，千户严武，经画布置，总督程度，则惟出于驸马公之心计也，于是有矗其甍，有觉其楹，而如翚斯飞矣，约之阁阁，筑之橐橐，而周墉聿崇矣，先圣有神栖之殿，师生有讲肄之堂，有游息之斋，以及廊庑次舍，罔不悉备，深广高亢，轮奂为之一新，猗欤盛哉，惟昔文武一道也，三代而上，教出于一，而文武之才，各适其用，书曰侯以明之，诗曰，在泮献馘，礼曰受成于学，皆是矣，至唐开元以后，别设武学，置武成庙而文武之教始异。宋皆仍之。设教授武博武谕。诱诲学者。其法则兼试策论弓马。以弓马定去留。而以策论定高下。此特当时训武之方。非如今日兼寓报功之恩也。念夫东征西伐之际。诸将官冲冒矢石。出入死生。以成大功。固巳赏延于世。而其子孙幼而寡识。使不教之以诗书六艺。俾知君臣父子忠孝大节。不教之以武经兵法俾知智谋勇略。神机妙筭之方虽其力足以挽强引重越骑运槊不过一卒之粗材耳袭父祖之勋业。则有忝焉今乃使之博通文武才能。以俟异日　朝廷之显用。得人之盛。有非唐宋之可拟伦者。虽然。不难为弟子。而难为于其师。文武之学。非十倍于弟子者。不足以当之。有是师而弟子无成功。吾亦未之闻也。赵公必有以处之矣。既落成，赵公属予言记之，于是乎书。

　　○宁波府重修茅洲闸记〈宁波府闸〉

　　慈溪县东十五里，旧有茅洲闸，一名茅石?古碶。不知创始何时，既久而废，宋宝祐间，沿海制置使吴潜，再置闸于邑之西屿乡，缘筑址沮洳之中，伏流穿漏，停蓄易泄，岁屡弗穰，故元至正初，郡人倪可久等，以是闸之病，白于部使者，迁之于南五十步而近　国朝洪武末年，邑氏复以不便，奏迁于北，土石弗坚，随修随崩，有误灌溉甚久，今耆老白于郡太守陆公谋欲迁筑之。太守询其故，答曰水利之不便也。盖海庙出于大江。而西流转绕丈亭。分入内江。而复东经三版。夹田官庄三桥而达于茅洲。又自茅洲经化纸骆驼二桥闸。沿洄曲折。二百余里。始达定海城下而止。其间分入鄞县之甬东。分入三县之诸港。通可溉田四万八千余亩。其利甚博。然以迭建之闸。或门少而狭。或石崩而塞。或启闭闸板。不及其时。故潮水不得滔滔而流。闸北之水未及。而闸南之潮巳退有误灌溉益多矣太守公闻其言而叹曰，此长民者之过也，乃遂首捐巳俸，以倡邦民之乐助者，而迁筑于宝祐之旧址焉。于是募石工，佣丁夫，伐巨石而垒五闸，每闸高一丈。阔若干，联一石梁于其上。以通行旅之往来。每闸各下木板。以为蓄泄潮水之备。潮来则启板以纳其入。潮退则下板以止其出。遇有亢旱。三时皆得灌溉之利。而无凶荒之虞。嗟夫，太守之用心，父母斯民之心也，恩德亦大矣，予闻之书曰，德惟善政，政在养民，夫养民之政，莫急于五谷，五谷之资，莫急于水利，蓄水利之本，尤莫急于闸坝，闸坝坚则水不泄。水不泄则灌溉足灌溉足则五谷秀而实。颖而栗。虽有铄石流金，焚林焦土之亢阳，亦将无所虑其患矣，此太守公所以汲汲于是闸之迁筑者，急先务也夫自井田沟洫之制废，而水利之说兴，自后凡有民社之寄者，莫不以水利为急务焉若汉之召信臣，为南阳太守造钳卢渠，溉田二万余顷其后杜诗继为南阳，复修其业，故当时有召父杜母之歌，章帝建中初王景为庐江太守，修筑芍陂，以溉万顷之田顺帝永和中，马溱为会稽太守开镜湖溉田九千余顷，唐长庆中，白居易出刺杭州，浚钱塘湖溉田一十五顷，宋乾道中，知明州张津，开东钱湖以溉田，当时民受丰穰之利者，史有不一之书，今太守公由名进士，拜监察御史而升今官，廉明岂弟，德量宏扩，智虑深远，克举其任，于凡修废举坠之中，而尤惓惓于水利之是急者重民命也，茅洲之迁，太守可谓知重民命者矣，嗟夫太守公，其贤于人也远矣哉，是役之费，募石工夫工总若干，经始于天顺戊寅成于次年□月□日赀不科于民，工不出于官，成大功于声色不动之中，诚可谓难也矣。

　　○新建武学夫子庙碑记〈武学夫子碑〉

　　圣朝设太学以崇文，设武学以训武，文以致太平，武以戡祸乱，文武兼资，长久之术也，夫以二帝三王之圣，文德足以熙洽矣，而犹不免于三苗葛伯崇密牧野之师，非好用干戈也，势有不得已耳，此武事所以不可不讲也，稽诸唐开元之世，尝置师尚父庙，配之以留侯张良，哲之以古名将十人，祭之以春秋二仲上戊，牲乐皆视文宣王，贞元初，尊太公为武成王，列古今名将六十人，图其像而配享焉，宋庆历至绍兴又建武学于武成王庙，设教授武博武谕博士学谕等官，选文武知兵者任之，而教学者以兵书弓马武艺不一之事，当时程子尝判武学。朱子亦尝为武学博士。可谓重矣。　国家偃武修文八十余年，而武生恒寓教于应天郡庠，师不专其训，弟子不专其业，废弛多矣，乃正统壬戌，监察御史彭勖以为言，朝廷命别设武学，得吉地于南京敦化坊，选除教授训导以专教京卫武官之子，习读兵书，纂次历代用兵成败，及忠义可训者，讲释之，冀其有成也，掌南京中军都督府事丰城侯李公贤，参赞机务兵部尚书徐公琦，疏请复创先师孔子庙于是学之东，奉安圣贤牌位于殿于庑，一遵太学之制，遽穆轩敞，金碧焜耀，凡遇朔望，师生谒拜于阶墀之下，肃雍瞻仰，莫不悚然而起敬，猗欤盛矣，起事于正统戊辰十月，讫工于景泰庚午七月，首倡是议者，则李徐二公，赞之襄之则工部尚书周公忱，都察院右抚都御史张公纯，都督佥事赵公伦也，百工告成，乃相与请予言为记，惟孔子之道，广大配天地，昭明侔日星，前乎百王之既往，其德因之而益显，后乎百王之方来，其治资之以为法，正三纲而叙五常，尊中夏而贱夷狄，礼乐征伐，文武弛张，莫不繇孔子而后定，诚所谓万世所永赖者也，或曰前代尊武成王，俾庙享于武学之中，今而易以孔子，窃恐名之弗称也，嗟乎，是何足以知孔子哉，孔子用兵之法。乃帝王仁义之师也。其言具载六经若易之师卦有曰。师出以律。否臧凶。又曰小人勿用。书之牧誓曰。不愆于五伐六伐七伐。乃止齐焉。勖哉夫子。诗之皇矣。则曰是致是附。是肆是绝。得弛张之道焉。春秋夹谷之会。齐师鼓噪而起。孔子折之以礼而齐侯知愧。礼之王制。天子出师。受成于学。执有罪释奠于学。以讯馘告。是皆王者仁义之师。宏纲大纪之要。孔子录之以垂宪于万世者。如此。兵书云乎哉。使司教者。先晓之以六经行师之正。而又谕之以七书料敌制胜之奇。讲释习熟。无非文武之道。异日出为　朝廷之用。荡涤边陲。策勋立业。将不在于古名将之下。斯上不负建学立师之盛典。下不负诸名公作兴劝励之盛心。庶其可无愧矣。诸生勉乎哉。是为记。

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