皇明经世文编卷之一

卷之一

　　方禹修先生、陈眉公先生评定
　　华亭陈子龙卧子、宋征璧尚木、徐孚远闇公、周立勋勒卣选辑

　　宋学士文集一（颂表叙）
　　宋濂

　　◎颂
　　平江汉颂
　　凤阳府新铸大钟颂

　　○平江汉颂〈平陈友谅〉

　　天命　皇上为亿兆生民主。文法甚简老旌麾所向。悉臣悉庭。初以一旅之师。兴濠泗间。遂抚淮南。平江东。攻浙东西下之。版图所入。方数千里。定都江左。发政施仁。戴白之叟。垂髫之童。涵泳至化。皡皡熙熙。如承平时。于时陈友谅据有江汉之地。僣居大号。贼杀其主。饬修蒙冲。虐驱烝黎。如蹈水火。不自度力。又集蜂蚁之众。直窥豫章。三月不解。　皇赫斯怒，乃召群臣于庭而告之曰，陈虏不道，敢屡予侮，昔者荡摇我边方，侵轶我姑孰，伺侦我金陵，莱尔一二臣邻之力，攻而败之，予亦亲覆其穴巢，中宵窜走，假息武昌，予不忍追歼之，冀其悔祸以自逭于天刑，癸卯之夏，乃复围我豫章，是其凶德无厌，自取殄灭，此天亡之时，天之明威，予不敢不顺，唯尔熊罴之，不二心之士，尚弼予以成厥功群臣曰都，于是右丞臣达，参知政事臣遇春，帐前亲兵指挥使臣国胜，同知枢密院事臣永忠，臣通海，备厥戎器。简厥师徒以俟。七月癸酉，上躬擐甲冑，禡纛龙江，帅楼船数百。蔽江而上。陈虏大詟。解围而逃。丁亥，与我师遇鄱阳湖之康郎山。戊子　上分舟师为十二屯。命达遇春永忠突入虏阵。呼声动天地。矢锋雨集。炮声雷鍧。波涛起立。飞火照耀。百里之内。水色尽赤。焚溺死者动一二万。流尸如蚁。满□无际。已丑，焚伪平章舟。刈戮余二千。辛卯复酣战。虏将张定边素枭猛。　上亲御之。将士皆死战。历一二时。遇春等左右夹击。杀士卒无算。张中矢百余而退。潜保小山。不敢吐气。我师亦据湖口。扼彼喉衿。列栅南北江岸。置火筏中流。水陆严戒。以候其发。八月，虏食尽。遣舟五百艘掠粮都昌。又为我大将所获，壬戍虏计穷冒死突出。将上趋九江。　上命诸将一时俱合。其大战如戊子自辰达酉。督战益急。友谅中飞矢毙于舟中。癸亥降其众五万。　上命释之不戮一人凯歌而旋。舳舻相御。旌旗翻不疾不徐委蛇而来。铺扬雅饬万姓欢迎。俯伏道左山川草木皆有喜色告庙饮至，行赏论功，赐遇春田若干，永忠田若干，其余将士赉金缯有差，以此二事为比使实既称更见谦约臣稽在昔曹操治水军八十万来攻孙权。而周瑜黄盖败之于赤壁苻坚发长安戎卒六十余万骑二十七万以侵晋。而谢玄谢石败之于淝水。然赤壁不过一焚而走。淝水亦不过军乱而奔初未尝大战也而史臣且书之。以为千古美谈。矧今湖口之捷血战累日。天地为之晦冥，日月为之无光山河为之震荡，其神功骏烈。炳耀铿鍧。与天无极。较之二国。未足多让，而歌咏不作。非甚阙典欤。臣谨备著其事撰为词颂一通，以流鸿续于无穷，以俟太史氏之采录云，其词曰，天眷有德，实为哲皇，肆其神略，以靖寇攘，义旄东指罔敢弗恭，风烈虎啸，云游龙骧，长淮既归。江左攸属。浙之东西。树侯置牧。乃建国家。以奠南服。以怀中原。以控西蜀。蠢尔小丑。敢雠大邦。集其凶顽。蜂猬斧螗。轻涉我疆以跳以踉亦既剪刈。僵骸覆江。洊齐六军。直倾其穴。释而勿诛。俾自惩制。阖胡不然。复豕而咥。翘其虫臂。当吾车辙。　皇明震怒，历告在廷，是决不悛，命将往征，尔选舟师，尔整甲兵，漕尔糗粮，各罄尔诚，摇光在中。夷则之月。禡牙江滨。　皇秉巨钺。以誓以戒。以速其发。纪律精明。飙火奋激。旟旐扬扬。艂艭将将。矛戈洸洸。铠冑明明。载怒载厉载飞载扬。雄威所吞。已无荆湘。既与虏逢。大呼冲击。药腾藜驳。星流火戟。虐焰电奔。巨轰雷劈。杀气冥蒙。不辨咫尺。矢锋所贯。什伍联联。纵横交纽。命陨弗颠。攒桅凑颿。笋束猬编。流尸塞川。舟行弗前。虏魄既裭。扶创而逸。聚于湖奥。仅存喘息。我方植栅。江之南北。火筏在流。掩蔽如翼。越历四旬飞走途穷将冒万死。以绝其冲。我师见之。千橹如龙似兔走而鹰之从酣战六时。由辰达酉。仆姑一发。殪此酋首。贯睛及颅。仆若枯柳大憝既除。余不能丑。递相告言。我诚不振我革我顽。我归至仁。谁谓培塿。可高嶙峋。舟拜稽首，来降来臣，皇曰俞哉，汝俘予受，宥汝弗刘，予汝父母汝冻予衣，汝饥予哺，昔何昏迷，今始撤蔀，奏凯而旋，骑吹郁摇。形干乐歌。节以镯铙。饮至于庙。颁赏干朝。帛堆其家肉登其庖都人聚观。举手加额。或叹或谣。有声啧啧。干戈相寻。匪一朝夕。自今升平。可坐而筴。俱拟平淮西碑惟　皇神武。动则克之。群策尽屈四方式之。惟皇宽慈。降则释之。义声动荡。畴能敌之。惟　皇明断。遇事即决。洞见千里。不隔一发。所以四征成此骏烈。小大毕朝。孰敢肆孽。在昔赤壁。泊乎合淝。事以幸集尚传策书。况兹之功。俊伟赫熹。揆古无让。可无咏诗臣虽微贱，文字是职，对扬　皇休，并献臣臆，三代以还，用仁兴国，皇宜遵行，永作民极。

　　○凤阳府新铸大钟颂〈凤阳新钟〉

　　皇帝既正大统，建都江表，德绥威詟，万邦咸臣，用群臣奏临濠为龙飞之地，赐名曰凤阳，南北民大和会百族错居动十万数。然而物大而盛不假器齐一之无以严昏旦之禁。乃诏江阴侯吴良监铸大钟。以定众志。以俾治化。侯之受　诏，遣使者至富春山中，征金工何成，谕以　天子明命，即日帅其属十六人以从。相地凤阳城东三里。搏泥成范。词意古奥画其铣角冲之度。侈弇为良。篆带以方。候其燥刚。始穿一十又三。炼青赤铜六万五千斤。筮以洪武乙卯冬十一月己巳莅事，厥明，侯具法服，以牛一羊一豕一祝告先冶之神。礼既成。橐籥咸兴。鼓动风气炎光赫曦。上贯霄汉。模画质劲非常手笔锋液既澄气愤云泄循窦而入。肃肃有声。阳施阴凝劲质斯具。越二日辛未，乃发，复取牲血涂其衅隙。以厌除不祥。钟高十六尺有五寸。厚六寸。径十尺有五寸围三十四尺有奇。混融其轮圆。炜烨其容辉。信技殚于人巧。妙夺于神功者也。于是营构层台。副以簨簴聚千夫之力。巨絙而登之。一杵之撞隐隐阗阗。雷旋电奔。震撼太虚。遐迩闻者。靡不耸愕。会濂沪从　青宫幸凤阳。亲观盛美。侯遂请濂为之颂，濂闻先王之世。论序有本金部有七。黄钟乃乐之所自出。而景钟又为黄钟之本。所谓景钟大钟也其受至于九斛而止律吕由是而应。阴阳由是而均。夫岂细故也哉。秦汉以来。寖失故法。小钟或数尺大钟或容千石皆不本于律度今我熙朝稽古右文。定于中制。倡导天地。孚洽神人。中和所致。嘉瑞毕协。增拓化原。亦于是乎有赖。非特严昏旦之禁而已。濂待罪国史，以文辞为职业，义当发扬蹈厉，以鸣　国家之盛侯之有请不敢固辞，颂曰　维天穆清。鼓之雷霆适昭天声。百物以生。维　帝濬哲。法天之烈。大镛斯揭，元气喷泄。睠于濠梁。真龙飞翔乘阴御阳洗濯八荒。神物攸起。是为帝里。从者如雨于焉萃止。物大而丰。往来憧憧。节之以镛。罔敢弗恭乃饬凫氏。乃具炉锤。乃烹乃鬻。化金为水。赤气夜明如日之升流亟而頳。入窦有声。彬彬斐斐。功同神鬼。不鉏不铻。轮圆顺轨既启其型。敢爱斯牲。涂衅礼成。荧光如星。千夫齐力。台构悬植。交扛孔奭载考载击。宅兮囷囷。触兮贲贲。摩乾荡坤。以警昕昏。发摅灵气。昭融品汇。物无疵疠年谷攸遂。博硕而庞。声与正通拓美集祥。熏于家邦。惟　皇建极。福之敷锡制器有赫。式和民则。稽乐之原。钟实为先。律吕以宣，功垂不刊。小臣作颂。有美无讽爰咨于众。是传是诵。

　　◎表
　　进大明律表
　　进元史表

　　○进　大明律表〈大明律〉

　　名虽曰表不作门六俳体

　　臣闻天生烝民，不能无欲，欲动情胜，诡伪日滋，强暴纵其侵陵，柔懦无以自立，故圣人者出。因时制治。设刑宪以为之防。欲使恶者知惧而善者获宁。传所谓狱者万民之命。所以禁暴止邪。养育群生者也。譬诸禾黍。必刈稂莠而后苗始茂方于白粲。必去沙砾而后食可飡。苟梗化败俗之徒不有以诛之。虽尧舜不能以为治。夫自轩辕以来。代有刑官。而五刑之法渐著。其详弗可复知。逮魏文侯师于李悝。始采诸国刑典。造法经六篇。汉萧何加以三篇。通号九章。曹魏刘劭又衍汉律为十八篇。晋贾充又参魏律为二十篇。唐长孙无忌等又取汉魏晋三家择可行者定为十二篇。大概皆以九章为宗历代之律。总论至唐而上法意简严至于唐亦可谓集厥大成矣洪惟皇帝陛下，受亿兆君师之命，登大宝位，保乂臣民孳孳弗怠，其训廸群臣。谆复数千言唯恐其有犯。慈爱仁厚之意。每见于言外。是大舜惟刑之恤之义也。矜悯愚民无知陷于罪戾。法司奉谳。辄恻然弗宁。多所宽宥。是神禹见辜而泣之心也惩墨吏不得不用峻法此致治之本唯贪墨之吏承踵元弊不异白粲中之沙砾禾黍中之稂莠也乃不得已。假峻法以绳之。是以临　御以来屡诏大臣更定新律至五六而弗倦者凡欲生斯民也。今又特　敕刑部尚书刘惟谦，重会众律，以协厥中，而近代比例之繁奸吏可资为出入者咸痛革之每一篇成。辄缮书上　奏揭于西庑之壁　亲御翰墨。为之裁定。由是仰见　陛下仁民爱物之心。与虞夏帝王同一哀矜也。易曰山上有火旅，君子以明慎，用刑而不留狱，言狱不可不谨也。书曰刑期于无刑，言辟以止辟。而民自不敢犯也。　陛下圣虑渊深上稽天理，下揆人情，成此百代之准绳。实有易书之奥旨行见好生之德。洽于民心。凡日月所照。霜露所坠。有血气者。莫不上承神化。改过迁善。而悉臻雍熙之治矣。何其盛哉臣惟谦以洪武六年冬十一月受诏明年二月书成应前至唐集成意篇目一准之于唐曰名例。曰卫禁曰职制。曰户婚。曰厩库。曰擅兴曰贼盗。曰斗讼。曰诈伪。曰杂律。曰捕亡。曰断狱。采用巳颁旧律二百八十八条。续律百二十八条。旧今改律三十六条。因事制律三十一条。掇唐律以补遗一百二十三条。合六百有六。分为三十卷其间或损或益。或仍其旧。务合重轻之宜云。谨俯伏　阙廷，投进奉表以　闻，臣等诚惶诚惧稽首顿首谨言，洪武七年　月　日具官臣　等上表。

　　○进元史表〈元史〉

　　伏以纪一代以为书，史法相沿于迁固，考前王之成宪，周家有监于夏殷，盖因已往之废兴，堪作将来之法戒，惟元氏之有国，本朔漠以造家，用兵戈以争强并部落者十世。逐水草以为食。擅雄长于一隅。逮至成吉思之时。大会斡难河之上。始尊位号，渐定教条既近取于乃蛮，复远攻于回纥，渡黄河以蹴西夏，踰居庸以瞰中原，　继之而金源为墟。世祖承之而宋箓遂讫。立经陈纪。用夏变夷，肆宏远之规模，成混一之基业，爰及成仁之主，见称愿治之君，唯祖训之式遵，思孙谋之是遗，自兹而降，聿号隆平，丰亨豫大之言，鼓倡于天历之世，离析涣奔之祸驯致于至正之朝，嬖幸蛊惑于中，权奸蒙蔽于外，汉罔秪因于疏阔周纲此自古乱阶岂独元人哉遽至于陵迟，风宪皆为不捕之猫将士尽成反噬之犬由是群雄角逐，九域瓜分，风波徒沸于重溟，海岳竟归于真主中谢钦惟　皇帝陛下，奉天承运，济世安民，建万世之丕图，绍百王之　正统　大明出而爝火息，率土生辉，迅雷鸣而众响微，鸿音斯播，载念盛衰之此昔盛德过越百王处故即推忠厚之仁佥言实既亡而名亦随亡独谓国可灭而史不当灭特诏遗逸之士。欲求议论之公。文词勿至于艰深。事迹务令于明白。苟善恶了然在目。庶劝惩有益于人。此皆　天语之丁宁。愈见　圣心之广大。于是命翰林学士臣宋濂待制臣王祎儒士臣汪克宽，臣胡翰，臣宋禧，臣陶凯，臣陈基，臣赵埙，臣曾鲁，臣赵汸，臣张文海，臣徐尊生，臣黄箎，臣傅恕，臣王锜，臣傅著，臣谢徽，臣高启，分科修纂，故上自太祖。下迄宁宗。靡不网罗。严加搜采。恐玩时而愒日。每继晷以焚膏指点实事故于五六月之间成此十三朝之史况往牒舛讹之巳甚。而它书参考之无凭。虽竭忠勤。难逃疏漏。若自正统巳后。则其载籍无存。已遣使而旁求。俟续编而濂自愧其才识之有限，弗称三长，兼以纪述之未周，殊无寸补，臣濂忝司钧轴，幸睹成书，信传信而疑传疑。仅克编摩于岁月。笔则笔而削则削。敢言褒贬于春秋。仰尘乙夜之观。期作千秋之鉴。所撰元史纪三十八卷，志五十二卷，表六卷，传六十二卷，目录二卷，通计一百三十万六千五百余字，谨缮写成百二十册，随表上进以闻。

　　◎叙
　　大明日历叙
　　洪武正韵序
　　郊禋庆成诗序
　　应制冬日诗序
　　庚戍京畿乡闱纪录序

　　○大明日历叙〈大明日历〉

　　此纪开国之迹加昔人所作创业启居注者是也。

　　洪武七，岁在甲寅，夏五月朔日新修　大明日历成粤从　皇上兴临濠。践　天位。以至六年癸丑冬十又二月。凡戒饬之谆复。征伐之次第。礼乐之沿革。刑政之设施。群臣之功过。四夷之朝贡。莫不具载。合一百卷。藏诸金匮。副在秘书。甲寅以后。则岁再修而续藏焉。呜呼惟天立辟。惟辟奉天。其能混合三光五岳之气者。盖可数也。然挺生于南服。而致一统华夷之盛。此事寔古来未有自天开地辟以来惟　皇上为然其功高万古一也元季驿骚奋起于民间。以图自全。圣谕所载往往云然初无黄屋左纛之念继悯生民涂炭。始取土地群雄之手。而安辑之较之于古。如汉高帝其得国之正二也平生用兵。百战百胜。未尝摧衄以至继天出治。经纶大经。皆由一心运量。文臣武将。不过仰受成算而已。其独禀全智三也钦畏天地。一动一静。森若神明在上。及至郊祀存于心目。有赫其临。甚至不敢仰视。惠鲜小民。复恐一夫不获其所。贪墨吏及豪黠之徒。有加害者。必威之以刑其敬天勤民四也　后妃居中。不预一发之政。外戚亦循理畏法。无敢侍宠以病民。寺人之徒。惟给事扫除之役。此皆古昔所深患。今绝无之。其家法之严五也兵戎国之大权。悉归之于　朝廷。有事征伐。则　诏大帅佩将印领之。暨旋则上章绶归士卒。单身还第其兵政有统六也呜呼　帝力难名。度越前圣。不可以一二识也。六事实堪度越千古今日历所书。筹?之运。功业之著。规摹之宏远其本?原于此矣然而史书甚重。古称直笔不溢美。不隐恶。务合乎天理人心之公。无其事而曲书之者固非也。有其事而失书者尤非也。况　英明之主不世出而记注之官迁易不常无以究夫　圣德之高深臣同暨濂幸获日侍　燕闲。十有余年。知之深。故察之精。察之精。则其书也颇谓得其实而无愧。兹因日历成书谨揭其大要于首简。使他日修实录者有所采掇。庶几传信于千万世也。其总裁官翰林学士承　旨嘉议大夫知　制诰兼修　国史兼吏部尚书臣詹同，翰林侍讲学士中顺大夫知　制诰同修　国史兼太子赞善大夫臣宋濂，催纂官翰林侍讲学士嘉议大夫知　制诰同修　国史臣乐韶凤，纂修官礼部员外郎臣吴伯宗，翰林编修臣朱右臣赵埙，臣朱廉，儒学教授臣徐一夔臣孙作，布衣臣徐尊生，其雠校誊则臣伯宗，臣濂，及乡贡进士臣黄昶，国子生臣陈孟旸，开局于六年九月四日。历二百六十有五日。始讫事云。臣濂谨序。

　　○洪武正韵序〈正韵〉

　　圣祖最重此书亦定制革俗之一也。

　　人之生也则有声，声出而七音具焉，所谓七音者，牙舌唇齿喉及舌齿各半是也。智者察知之，分其清浊之伦，定为角征宫商羽，以至于半商半征，而天下之音尽在是矣。然则音者。其韵书之权舆乎。夫单出为声。成文为音。音则自然协和。不假勉强而后成虞廷之赓歌。康衢，之民谣。姑未暇论。至如国风雅颂四诗。以位言之。则上自王公。下逮小夫贱隶。莫不有作。以人言之。其所居有南北东西之殊故所发有剽疾重迟之异。四方之音。万有不同。孔子删诗。皆堪被之弦歌者取其音之协也音之协。其自然之谓乎。不特此也。楚汉以来离骚之辞。郊祀安世之歌。以及于魏晋诸作。曷尝拘于一律。亦不过协比其音而已。自梁之沈约，拘以四声八病，始分为平上去入，号曰类谱，大抵多吴音也。及唐以诗赋设科。益严声律之禁。因礼部之掌贡举。易名曰礼部韵略。遂至毫发弗敢违背。虽中经二三大儒。且谓承袭之久。不欲变更。纵有患其不通者。以不出于朝。学者亦未能尽信。唯武夷吴棫患之尤深。乃稽易诗书而下逮于近世凡五十家。以为补韵。新安朱熹据其说以协三百篇之音。识者虽或信之。而韵之行世者犹自若也。呜呼音韵之备。莫踰于四诗。诗乃孔子所删。舍孔子弗之从。而唯区区沈约之是信。不几于大惑欤。恭惟皇上，稽古右文，万机之暇，亲阅韵书，见其比类失伦，声音乖舛，召词臣谕之曰韵学起于江左，殊失正音，有独用当并为通用者，如东冬清青之类，亦有一韵当析为二韵者，如虞模麻遮之属，如斯之类，不可枚举，卿等当广询通音韵者重刊定之于是翰林侍讲学士臣乐韶凤，臣宋濂，侍制臣王僎，修撰臣李叔允，编修臣朱右，臣赵埙，臣朱廉，典簿臣瞿庄，臣邹孟达，典籍臣孙蕡，臣答禄与权，钦遵　明诏，研精覃思，壹以中原雅音为定。复恐拘于方言。无以达于上下。质正于左御史大夫臣汪广洋，右御史大夫臣陈宁，御史中丞臣刘基，湖广行省参知政事臣陶凯，凡六誊藳始克成编，其音谐韵。协者并之否则析之。义同字同而两见者合之。旧避宋讳而不收者补之。注释则一依毛晃父子之旧。勒成一十六卷，计七十六韵，共若千万言，书奏　赐名曰洪武正韵，敕臣濂为之序，臣濂窃惟司马光有云，备万物之体用者莫过于字，包众字之形声者，莫过于韵，所谓三才之道。性命道德之奥。礼乐刑政之原。皆有系于此。诚不可不慎也。古者之音唯取谐协。故无不相通。江左制韵之初。但知纵有四声而不知衡有七音故经纬不交而失立韵之原。往往拘碍不相为用。宋之有司。虽尝通并。仅稍异于类谱。君子患之。当之　圣人在上。车同轨而书同文。凡礼乐文物。咸遵往圣。赫然上继唐虞之治。至于韵书。亦入　宸虑。下诏词臣随音刊正。以洗千古之陋习。猗欤盛哉。虽然旋音以七音为均。均言韵也。有能推十二律以合八十四调旋转相交而大乐之和亦在是矣更见有关系所可愧者，臣濂等才识闇劣。无以上承　德音，受　命震愓罔知攸措，谨拜手稽首序于篇端，于以见　圣朝文治大兴而音韵之　　　于古云。

　　○郊禋庆成诗序〈郊禋庆成〉

　　圣祖每岁一郊祀此亦前王所不能及

　　皇帝自登大宝主百神。即有事于　昊天上帝。以　仁祖淳皇帝配神作主。于今五载。弗懈益恭。粤洪武壬子冬十一月辛酉日长至，复遘其时，前期丙辰　上御奉天殿集臣工于庭。告以誓命。戊午出宿斋宫。有司汜扫反土乡为田烛。各戒具修。罔敢弗肃。及期行事。百辟卿士，后先骏奔，牲牷肥腯，圭币温致。器用质雅。酒齐苾芬。乐舞具举。升烟上闻。　皇心内外。质文两尽。　上帝居歆。福禄攸降。既竣事。礼部尚书陶凯，工部尚书黄肃，工部侍郎牛谅，晋府参军熊鼎磨勘司令吴云，兵部郎中刘崧，工部主事周子谅，秘书监丞陶谊，晋府录事张孟兼，吴府录事吴从善，咸谓　皇帝升中于天。文气苍老国之大典幸际熙明。与于执豆笾之列。不可无篇什以纪庆成。昭示万世。遂以唐诗星临万户动，月傍九霄多为韵，各赋诗一章而属濂序之，濂闻郊祀之礼，始于有虞氏，至周大备，秦汉以来，寖涉不经，且感于六天六帝之说。莫之适从。君国子民者亦罕能躬严祀事。往往遣大臣摄之。肆惟　皇上。壹据礼经。而洗千古之陋每岁亲升泰坛昭事上帝。恪恭寅畏。有赫其临。阴敛阳舒。降甘风雨。覃及寰宇。物无疵厉。行见凤凰降而龟龙假矣。声歌之发。兹非其时乎。引二诗通千论礼矣昔者周人之颂所谓昊天有成命者。郊祀天地也。思文者后稷配天也二诗辞气奥密卒未易晓然非卜商之序揭其宏纲后世何自而明之群公之，优柔而雅驯，整肃而泰豫，足以美盛德形容，而告于神明，善言诗者，谓其有得周人之微旨，所可愧者濂非卜商之识，僣序作者之意，君子其谓斯何，虽然一代之成宪后王之所取法者。其大概亦颇著见于间云。是岁十辞二月甲戌朔金华宋濂谨序。

　　○应制冬日诗序〈冬日应制〉

　　洪武二年冬十一月二十有二日　上御外朝，遣中贵人召翰林学士臣濂，侍讲学士臣素，侍读学士臣同，直学士臣经，待制臣祎，起居注臣观臣琳，序次雅赡列坐左右既而命大官进馔。赐黄封酒饮之。　上屡命尽觞。内官承　上旨。监劝甚力。臣濂数以弗胜杯酌固辞。　上笑曰卿但饮，虽醉无伤也，酒终。　上亲御翰墨赋诗一章。复系小序于首。命各以诗进。臣濂最先。臣祎次之。臣观臣琳臣经臣同又次之。　上览之大悦。臣素最后。诗以民瘼为言。　上曰，素终老成，其有轸念苍生之意乎，于是各沾醉而退。明日臣素以遭逢　盛际。光膺　圣眷如此。不可无以示后来。乃集其诗为卷。而以题辞为属。臣闻之，在唐中世。当夏日炎蒸。君臣相与赋诗不过以日长为可爱。凉生殿阁为足矜。后代多讥之惟我　皇上励精图治。其于冬日冱寒之际。形诸篇翰。固不忘于听政。群臣赓歌。复以逸豫为戒。忧勤为劝。而弗敢后者。具故何哉文法高老?唐虞在上无小无大孰不精白一心以承明德况于文学法从之臣职在献替者乎揆之于唐。初不可以同日而语也。臣濂不佞庸敢以是序诸篇端，上所赋诗。别以金龙笺缮誊。其副尊阁于家。示不可亵也。

　　○庚戍京畿乡闱纪录序〈京畿乡闱〉

　　昊天有成命，皇明受之，谓天下可以马上得，不可以马上治，于是大兴文教，宠畀四方，乃洪武三年夏五月，以科目选士，诏内外之官，胥此焉出，阅三月，畿甸之士，将集试于京府，礼部以闻，皇帝御谨身殿召前御史中丞臣基，刘诚意为我明主司之首今治书侍御史臣裕伯，俾司去留之任，而以翰林侍读学士臣同，弘文馆学士臣稼，起居注臣韶凤，尚宝丞臣潜，国史臣濂佐其事，各赐币帛而劳遣之，既受命，不敢宿于家，即相率诣试所，精白一心，以承　休德，先期一日，夜漏下十刻，始命题，至次日黎明给之，兵后学废，不敢求备于人，其来试一百三十有三在选者过半焉人少而隽多如此既撤棘，佥谓遭逢盛际，文运方开，不可无纪述以示于后爰以诸执事及贡士之姓名，辑成小录，而俾濂序之，濂惟天下弗靖者几二十。干戈相寻。曾无宁日。今得以涵濡文化。而囿于诗书礼乐之中者。果谁之赐欤。是知　帝德广被。其大难名。不可以一言而尽也。棫朴之诗有曰。周王寿考。遐不作人。　圣天子之造士。可谓至矣烝民之诗有曰夙夜匪懈以事一人。凡为士者。尚思尽瘁报国以无负于科目哉是为序。

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