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火部纪事(1)

《河图·始开图》：伏羲禅于伯牛，错木作火。 　　《史记·楚世家》：“重黎为帝喾。高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。” 　　《五帝纪》：“舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐舜。尧乃赐舜絺衣与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪，舜乃以两笠自扞而下去，得不死。” 　　《大戴礼·五帝德》篇：“舜使益行火，以辟山莱。” 　　《列仙传》：“师门者，啸父弟子也，能使火，为夏孔甲龙师。孔甲不能顺其意，杀而埋之外野。一旦风雨迎之，讫则山木皆焚。孔甲祠而祷之，还而道死。” 　　《史记·殷本纪》：“甲子日，纣兵败，纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。” 　　《周本纪》：“武王东观兵，至于盟津，既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。” 　　《拾遗记》：“周武王七年，南陲之南有扶娄之国，其人善能机巧，变易形改服，吐云喷火。” 　　《列子·汤问篇》：“周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布。其剑长尺有咫，练钢赤刃，用之切玉如切泥焉。火浣之布，浣之必投于火，布则火色，垢则布色，出火而振之，皓然疑乎雪。皇子以为无此物，传之者妄。”萧叔曰：“皇子果于自信，果于诬理哉！” 　　《史记·周本纪》：褒姒当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“‘祸成矣，无可奈何’。褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火，诸侯悉至，至而无寇。褒姒乃大笑，幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。幽王以虢石父”为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧，善谀好利，王用之。又废申后去太子也。申侯怒，与缯西夷、犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至，遂杀幽王骊山下虏褒姒，尽取周赂而去。 　　《周礼·天官》：亨人：“掌供鼎镬，以给水火之齐。” 　　《春官》：卜师掌开龟之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆。凡卜事，视高扬火，以作龟，致其墨。菙氏掌共燋契以待卜事。凡卜，以明火爇燋，遂龡其焌契，以授卜师，遂役之。 　　《秋官》：穴氏“掌攻蛰兽，各以其物火之，以时献其珍异皮革。” 　　柞氏，“掌攻草木及林麓。夏日至，令刊阳木而火之。冬日至，令剥阴木而水之。若欲其化也，则春秋变其水火。” 　　《管子·轻重甲篇》：齐之北泽，烧火光照堂下。管子入贺桓公曰：“吾田野辟，农夫必有百倍之利矣。”是岁租税九月而具粟。又美桓公，召管子而问曰：“此何故也？”管子曰：“万乘之国，千乘之国，不能无薪而炊。今北泽烧，莫之续，则是农夫得居装而卖其薪荛，一束十倍，则春有以倳耜，夏有以决芸，此租税所以九月而具也。”《韩子》：齐桓公设庭燎，为士之欲造见者，期年而士不至。东野鄙人有以九九之术见者，桓公曰：“九九足以见乎？”对曰：“臣非以九九为足以见也。臣闻主君设庭燎以待士，期年而不至。夫士所以不至者，君天下贤君也。四方之士皆自论不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君犹礼之，况贤于九九者。”桓公曰：“善。”礼之。明日而士至。 　　《谷梁传》：伯姬之舍失火，左右曰：“夫人少辟火乎？”伯姬曰：“妇人之义，傅母不在，宵不下堂。” 　　《左传昭公·十八年》：“子产使郊人助祝史除于国北禳火，于元冥回禄。” 　　《家语》：孔子为大司寇，国厩焚，子退朝而之火所，乡人有自为火来者则拜之，士一，大夫再。子贡曰：“敢问何也？”孔子曰：“其来者，亦相吊之道也。吾为有司，故拜之。”《韩非子》：鲁人烧积泽，天北风，火南倚，恐烧国，哀公惧，自将众趋救火者。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及 以赏，救火者尽赏之，则国不足以赏于人，请徙行赏哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比降北之罪；逐兽者，比入禁之罪。”令未下遍，而火已救矣。 　　《吴越春秋》：越王欲复吴雠，冬则抱冰，夏则握火，悬胆于户，出入尝之。 　　《韩子》：越王问于大夫种曰：“吾欲伐吴。”对曰：“可矣，何不试焚宫室？”于是遂焚宫室，民莫能救火，乃下令曰：“民之救火而死者，比死敌之赏，民之涂其体、被濡衣走火者，左右各三千人。” 　　《后汉书·西羌传》：“羌无弋爰剑者，秦厉公时为秦所拘执，后得亡归，而秦人追之急，藏于岩穴中，得免。”羌人云：“爰剑初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，为其蔽火，得以不死。” 　　《战国策》：“楚王游于云梦。结驷千乘。旌旗蔽天。野火之起也若云蜺。兕虎之声若雷霆。” 　　《史记·田单传》：“燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下，引兵东围即墨，城中相与推田单立以为将军。田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角而灌脂，束苇于尾，烧其端，凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火，光明炫耀，燕军视之，皆龙文，所触尽死伤，五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。 　　《孙膑传》魏与赵攻韩。韩告急于齐，齐使出，田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归。齐军入魏地，庞涓乃弃其步军，与其轻锐，倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树，白而书之曰：“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发。”庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。 　　《烈女传》：梁姑姊，其室失火，兄子与己子在内，欲取兄子辄得，其子火盛不得复入，妇人曰：“梁岂可户告人晓邪？被不义之名，何面见兄弟国人哉！”遂赴火而死。 　　《韩非子》：“郢人有遗燕相国书者，夜书火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。云而过书举烛，举烛非书意也。燕相受书而说之曰：‘举烛者，尚明也。尚明也者，举贤而任之’。”燕相白王，大说，国以治。 　　《山东通志》：“烧车岭在登州府文登县北三十里。”《县志》云：“秦始皇东游，生公子于此，以火自焚其车。”今考《史记》诸书，不经见。 　　《史记·封禅书》：“三年一郊。”秦以冬十月为岁首，故常以十月上宿郊见，通权火拜于咸阳之旁。〈注〉权火，烽火也。其法类称，故谓之权，欲令光明远照，通祀所也。 　　《汉书·陈胜传》：秦二世元年秋七月，发闾左戍渔阳九百人，胜、广皆为屯长，乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。又间令广之次所旁丛祠中，夜构火狐，鸣呼曰：“大楚兴！”陈胜王卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往指目胜、广。 　　《史记·项羽本纪》：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。” 　　《三辅黄图》：“秦始皇帝葬骊山，六年之间，为项王所发，牧儿堕羊冢中，燃火求羊，烧其椁藏。” 　　《西京杂记》：樊将军哙问陆贾曰：“自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？”贾曰：“有之。夫目瞤则得酒食，灯火华则得钱财，故目瞤则祝之，火华则拜之，况天下大宝，人君重位，非天命何以得之哉！” 　　惠帝七年夏，雷震南山大木数千株，皆火燃至末。其下数十亩地，草皆燋黄。其后百许日，家人就其间得龙骨一具，鲛骨二具。 　　《韩诗外传》：里妇夜亡肉，姑以为妇，盗逐之。邻母束缊请火于亡肉家，曰：“犬暮得肉，相争请火治之。”遂呼妇还。 　　《汉书·李广传》：“广子当户，当户子陵为骑都尉。天汉二年，召陵，欲使为贰师将辎重。陵叩头自请，愿得自当一队，以少击众。步兵五千人涉单于庭，上壮而许之。 　　陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万，围陵军。陵引士出营外为陈，千弩俱发，应弦而倒。单于大惊，召左右地兵八万余骑攻陵。陵且战且引，抵大泽葭苇中。虏”从上风纵火，陵亦令军中纵火以自救。〈注〉预自烧其旁草木，令虏火不得延及也。 　　《苏武传》：“武以中郎将持节送匈奴，使留在汉者与张胜、常惠等。既至匈奴，会缑王与长水虞常等谋反，匈奴中单于子弟发兵与战，缑王等皆死。虞常生得单于，使卫律治其事。虞常引张胜，单于怒，欲杀汉，使者左伊秩訾曰：‘宜皆降之’。单于使卫律召武受辞，武谓惠等屈节辱命，虽生何面目以归汉？引佩刀自剌，卫”律惊，自抱持武驰召。医凿地为坎，置熅火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭与归营。 　　《循吏传》召信臣，奏请：“大官园种冬生葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，待温气乃生。此皆不时之物，有伤于人，不宜以奉供养。” 　　桓谭《新论》：元帝被病，广求方士，汉中送道士王仲都。 　　诏问所能，对曰：“能忍寒暑。”乃以昆明池上环冰而驰，御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上曛然自若。夏大暑，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。 　　《三辅黄图》：刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思，夜有老人着黄衣，植青藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向，授五行洪范之文，恐词说繁广，忘之，乃裂裳及绅以记其言，至曙而去，请问姓名，云：“我是太乙之精，天帝闻卯金之子，有博学者，下而观焉。”乃出怀中竹牒，有天文地图之书，曰：“余略授子焉。” 　　《汉书·哀帝本纪》：关东民传：“行西王母筹经历郡国，西入关，至京师，民又会聚祠西王母，或夜持火上屋，击鼓号呼相惊恐。” 　　《王莽传》更始元年，邓晔、李松等共攻京师仓，长安旁兵四会城下，皆争欲先入城，贪立大功。十月，兵从宣平城门入，城中少年朱弟、张鱼等恐见卤掠，趋讙并和，烧作室门，斧敬法闼。謼曰：“反卤王莽何不出降！”火及掖庭，承明黄皇室，主所居也。莽避火宣室前殿，火辄随之。 　　《后汉书·冯异传》：“光武至邯郸，遣异与铫期乘传抚循属县。及王郎起，光武自蓟东南驰至南宫，遇大风雨，光武引车入道旁空舍。异抱薪，邓禹热火，光武对灶燎衣。” 　　《任光传》：“光字伯卿，与世祖破王寻、王邑，更始至洛阳，以光为信都太守。及王郎起，郡国皆降之，光独不肯，世祖自蓟还，传闻信都独为汉拒邯郸，即驰赴之，与光投暮入堂阳界，使骑各持炬火，弥满泽中，光炎烛天，举城莫不震惊惶怖，其夜即降，旬日之间，兵众大盛，因攻城邑，遂屠邯郸。” 　　《梁鸿传》：鸿字伯鸾，扶风平陵人。受业太学，家贫而尚节介，博览不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。曾误遗火，延及他舍。鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少，鸿曰：“无他财，愿以身居作主人”许之，因为执勤不懈。邻家耆老见鸿非恒人，共责主人而称鸿长者，于是始敬异焉，悉还其豕，鸿不受而去。 　　《汝南先贤传》：“蔡君仲有至孝之心。母终，棺在堂西。舍失火将至，君仲伏尸号哭，火越向东家。”

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