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星辰部纪事(1)


  《路史》:史皇氏仰观奎星圆曲之势而创文字。

  《竹书纪年》:黄帝轩辕氏母曰附宝,见大电绕北斗枢星,光照郊野,感而孕,二十五月而生帝于寿丘。

  《河图始开图》,黄帝名轩,北斗黄帝之精,母,地祇之女,附宝之郊野,大电绕斗枢星耀感,附宝生轩胸,文曰“黄帝子。”

  《路史》:“轩辕黄帝以土德称王,时有黄星之祥。”

  《通鉴前编》:“黄帝既受《河图》,命鬼臾蓲占星,于是乎有星官之书。”

  《玉堂鉴纲》:“黄帝命邑夷法斗之周旋,魁方杓直以携龙角,作大辂以行四方,由是车制备,服牛乘马,引重致远而天下利矣。”

  《竹书纪年》:“帝挚少昊氏,母曰女节,见星如虹,下流华渚,既而梦接意感,生少昊,登帝位。”

  《路史》:“少昊氏行二十有八宿而民事定。”〈注〉《天佑紫薇经》云:“少昊明二十八宿,颛顼立九寺、九卿,以应上象也。”

  《竹书纪年》:“帝颛顼高阳氏,母曰女枢,见瑶光之星,贯月如虹,感己于幽房之宫,生颛顼于若水。”

  蔡邕《独断》:“帝喾有四妃,以象后妃四星。其一明者为正妃,三者为次妃也。”

  《群碎录》:“参,商高辛氏二子,阏伯、实沈,日相征伐。帝乃迁阏伯于商丘,主辰;迁实沈于大夏,主参。”故辰为商星,昏见,参为晋星,晓见,二星昼夜不相见。

  《拾遗记》:“尧登位三十年,有巨查浮于西海,查上有光,夜明昼灭,海人望其光,乍大乍小,若星月之出入,名曰贯月查,亦谓挂星查。”

  《继古藂编》尧韭于《本草》,不知所以名之之义。后见《典术》曰:“圣王之仁,功济天下者尧也。天星降精于庭为韭,感百阴为菖蒲焉。”

  《史记·五帝本纪》:“舜乃作璇玑玉衡,以齐七政,遂类于上帝,禋于六宗。”〈注〉昊天上帝,谓天皇大帝,北辰之星,六宗、司中、司命、文昌、第五、第四星,风师箕星,雨师毕星也。

  《竹书纪年》:“帝禹,夏后氏母曰修己,出行见流星贯昴,梦接意感,既而吞神珠,修己背剖而生禹于石纽。”《尚书·帝命期》:“禹白帝精,以星感修己,山行见流星,意感栗然,生姒戎文禹。”

  《刀剑录》:“夏禹子帝启,在位十年。以庚戌八年铸一铜剑,长三尺九寸,后藏之秦望山,腹上勒二十八宿文有背面,面文为星辰,背记山川日月。”

  《博物志·神仙传》曰:“说上据辰尾为宿,岁星降为东方朔,傅说死后有此宿。东方生,无岁星。”

  《魏书·释老志》:“佛者,本号释迦文,即天竺迦维卫国王之子。初释迦于四月八日夜,从母左胁而生,时当周庄王九年。春秋鲁庄公七年夏四月,恒星不见夜明”是也。

  《路史》:小昊氏后有李氏五世孙。乾元杲为周上御史,取洪氏曰“婴敷,感飞星而震。十有二年,副左而生儋。”《江南通志》:凤阳府“流星圜,在亳州东大静宫南,有星突流于园,老子因而诞生。见《碑记》。”

  《孝经·援神契》:“孔子制作《孝经》,使七十二子向北辰罄折,使曾子抱河洛事北向”,孔簪缥笔,衣绛单衣,向北辰而拜。

  《史记·郑世家》:“郑使子产于晋,问平公疾。平公曰:‘卜而曰:‘实沈台骀为祟’?”“史官莫知,敢问。”对曰:“高辛氏有二子,长曰阏伯,季曰实沈,居旷林,不相能也,日操干戈,以相征伐。后帝勿臧,迁阏伯于商丘,主辰,商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参,唐人是因,服事夏商。其季世曰唐叔虞,当武王邑,姜方娠大叔,梦帝谓己,余命而子曰虞,乃与之唐,属之参,而蕃育其子孙。及生,有文在其掌曰虞,遂以命之。及成王灭唐,而国大叔焉,故参为晋星。由是观之,则实沈参神也。”

  《吕子·察贤篇》:“宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂,而单父治。巫马期以星出,以星入,日夜不居,以身亲之,而单父亦治。巫马期问其故于宓子,宓子曰:‘我之谓任人,子之谓任力。任力者故劳,任人者故逸’。”

  《吹剑录》:伯乐姓孙名阳,伯乐星掌天马,阳善御,故名焉。同时九方歅亦善相马,《列子》谓“九方皋”。

  《春秋文曜钩》:楚有苍云如霓,围轸七蟠,中有荷斧之人,向轸而蹲,于是楚唐史画遗灰而云灭。故曰:“唐史之策,上灭苍云。”

  《吴越春秋》:伍员奔吴至江,江中有渔父,乘船泝水而上,子胥呼之曰:“渔父渡我。”父乃渡之千浔之津,胥乃解百金之剑以与渔者,剑中有七星。

  范蠡观天文拟法,于紫宫筑作小城,周千一百二十一步一,圆三方。

  《史记·越王勾践世家》:朱公居陶,中男杀人囚于楚,告其少子往视之。朱公长男固请欲行,朱公不得已而遣长子为书一封,遗故所善庄生。曰:“至则进千金于庄生所,听其所为,无与争事。”长男发书,进千金,如其父言。庄生入见楚王,言:“某星宿某,此则害于楚,独以德为,可以除之。”楚王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰:“王且赦。”朱公长男以为赦弟固当出也,重千金,虚弃庄生,无所为也。乃复见庄生,取金持去。庄生羞为儿子所卖,乃入见楚王曰:“臣前言某星事,王言欲以修德报之。今臣出,道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚,其家多持金银赂王左右,故王非能恤楚国而赦,乃以朱公子故也。”楚王大怒,论杀朱公子。明日遂下赦令。

  《河图稽命征》:“帝刘季,日角戴北斗胸,龟背龙眼,长七尺八寸,明圣而宽仁。”

  《春秋佐助期》萧何禀昴星而生。

  《西京杂记》:戚夫人侍儿贾佩兰,后出为扶风人段儒妻。说:“在宫内时,八月四日出雕房北户竹下围碁,胜者福,负者疾病,取丝缕就北辰星求长命,乃免。”

  《云笈七签·裴君传》:“裴君字元仁,右扶风夏阳人也。以汉孝文帝二年生,尝于四月八日诣佛图道人支子元者,年一百七十岁,见君而叹曰:‘吾善相人,莫如尔者。子目中珠子正似北斗瑶光星,自背以下,象如河魁,既有贵爵,又当神仙’。”

  《岁时记》按《世王传》曰:“窦后少小头秃,不为家人所齿。七月七日夜,人皆看织女,独不许后出,有光照室,为后之瑞。”

  《搜神记》:蜀郡张宽字叔文,汉武帝时为侍中,从祀甘泉,至渭桥,有女子浴于渭河,乳长七尺。上怪其异,遣问之,女曰:“帝后第七车者,知我所来。”时宽在第七车,对曰:“天星主祭祀者,斋戒不洁则女人见。”

  《洞冥记》:武帝尝见彗星,东方朔折指星之木以授帝,帝以木指彗星,星寻则没也。星出之夜,野兽皆鸣,别说谓之“兽鸣星”。

  《独异志》:“海若居海岛,每至八月,即有流傞过,如是累年不失期。其人赍粮,乘槎而往,及至一处,见有人饮牛于河,又见织女问其处,饮牛之父曰:“可归问蜀严君平当知之。”其人归诣君平,君平曰:“某年月日有客星犯斗牛,计时即汝也。”其人乃知,流槎至天津。

  《云笈七签》:花斗九星,七见二隐。汉相国霍光家有典衣奴子,名还车,忽见二星在斗中,光明非常,乃拜而还,遂得增年六百。

  《汉书·息夫躬传》:“躬归国,未有第宅,寄居丘亭。奸人为侯,家富,常夜守之。躬邑人河内掾贾惠往过躬,教以祝盗,方以桑东南指枝为匕,画北斗七星其上。躬夜自披发,立中庭,向北斗,持匕招指祝盗。人有上书言躬怀怨恨,非笑朝廷所进,候星宿,视天子吉凶,与巫同祝诅。上遣侍御史廷尉监逮躬,系雒阳狱,欲掠问”躬躬仰天大謼,因僵仆。吏就问,云“咽已绝,血从鼻耳出”,食顷死。

  刘向《孝子图》:前汉董永,千乘人,少失母,独养父。父亡无以葬,从人贷钱一万。葬父毕,将往为奴,于路逢一妇人,求为永妻,永遂将妇人至钱主,主问永妻曰:“何能?”妻曰:“能织耳。”主曰:“为我织千疋绢,即放尔夫妻。”于是索丝,十日之内千疋绢足。主惊,遂放夫妇二人而去。行至本相逢处,乃谓永曰:“我是天之织女,感君至孝,天使我偿之。今君事了,不得久停。”语讫,云雾四垂,忽飞而去。

  《后汉书·严光传》:帝引光入,论道旧故,相对累日。帝从容问光曰:“‘朕何如昔时’?对曰:‘陛下差增于往’。”因共偃卧,光以足加帝腹上。明日,太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰:“朕故人严子陵共卧耳。”

  《古今注》:“汉明帝时,太子舍人,作歌诗四章,以赞太子之德。三日星重耀。”

  《诚斋杂记》:“张道陵母梦天人自魁星中以蘅薇香授之,遂感有孕。”

  《后汉书·李郃传》:“郃字孟节,汉中南郑人也。父颉,以儒学称,官至博士。郃袭父业,游太学,通《五经》,善河洛风星,外质朴,人莫之识。县名,署幕门候吏。和帝即位,分遣使者,皆微服单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益部,投郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰观问曰:‘二君发京师时,宁知朝廷遣二使邪’?二人默然,惊相视”曰:“不闻也。”问何以知之?郃指星示云:“有二使星向益州分野,故知之耳《异苑》:陈仲弓从诸子侄造荀季和父子,于时德星聚,太史奏五百里内有贤人聚。

  《后汉书·杨震传》:“震中子秉,延熹七年南巡,行至南阳,诏书多所拜除。秉谏曰:臣闻先王建国,顺天制官,太微积星,名为郎位,入奉宿卫,出牧百姓。顷者,道路拜除,恩加隶竖,爵以货成,化由此败。”

  《豫章列士传》:“周腾字叔达,为御史。桓帝欲南郊,平明出,叔达仰首曰:‘王者象星,今宫中宿策马星不出动,帝何出焉’?四更,皇子卒遂止。”

  《缃素杂记》:“汉以宫殿多灾,术者言天上有鱼尾星,宜为其象,冠于屋以禳之。”今亦有。自唐以来,寺观旧殿宇,尚有为飞鱼形尾上指者。

  《拾遗记》:任末年十四时,每言:“人而不学,则何以成?或依林木之下,削荆为笔,刻树汁为墨,夜则映星望月,暗则缚麻蒿以自照。”

  《英雄记钞》:太祖制酒禁,而孔融书啁之曰:“天有酒旗之星,地列酒泉之郡,人有旨酒之德,故尧不饮千钟,无以成其圣。”

  《拾遗记》:“沛国有黄麟,见于戊己之地,皆土德之嘉瑞。

  乃修戊己之坛,黄星炳夜。又起昴毕之台,祭祀之星,魏之分野,岁时修祀焉。”

  《搜神记》:管辂至平原,见赵颜貌主夭亡,颜父乃求辂延命,辂曰:“子归觅清酒鹿脯一斤,卯日刈麦。地南大桑树下有二人围碁,但酌酒置脯,饮尽更斟,以尽为度。若问汝,汝但拜之勿言,必合有人救汝。”颜依言而往,果见二人围碁,颜置脯斟酒于前,其人贪戏,但饮酒食脯不顾数巡,北边坐者忽见颜在,叱曰:“何故在此?”颜惟拜之。南面坐者语曰:“适来饮他酒脯,宁无情乎?”北坐者曰:“文书已定。”南坐者曰:“借文书看之。”见赵寿止可十九岁,乃取笔挑上,语曰:“救汝至九十年活。”颜拜而回管语颜曰:“天助子,且喜得增寿。”北边坐人是北斗,南边坐人是南斗。南斗注生,北斗注死。凡人受胎,皆从南斗过北斗,所有祈求,皆向北斗。

  《风土记》:“七月七日,其夜洒扫于庭,露施儿筵,设酒脯时果,散香粉于河鼓织女,言此二星神尝会,守夜者咸怀私愿,或云见天汉中有奕奕正白气,有耀五色,以此为征应,见者便拜而愿,乞富乞寿,无子乞子,唯得乞一,不得兼求,三年乃得言之,颇有受其祚者。”《晋书·毛宝传》:“祖约遣祖焕桓抚,欲袭湓口,陶侃使宝行”宝军悬兵少,器仗滥恶,大为焕、抚所破,夜奔船所百余里,望星而行。

  《习凿齿传》:桓温有大志,追蜀人知天文者,至夜执手问国家祚运修短,答云:“世祀方永。”温疑其难言,乃饰辞云:“如君言,岂独吾福,乃苍生之幸。然今日之语,自可令尽,必有小小厄运,亦宜说之。”星人曰:“太微紫征文昌三宫,气候如此,决无忧虞,至五十年外不论耳。”温不悦乃止。

  《桓元传》:“元字敬道,大司马温之孽子也。其母马氏尝与同辈夜坐于月下,见流星坠铜盆水中,忽如二寸火珠,冏然明净,竞以瓢接取。马氏得而吞之,若有感,遂有娠。”

  《谢敷传》:“敷字庆绪,会稽人也。性澄静寡欲,入太平山十余年。镇军郄愔召为主簿,台征博士,皆不就。初,月犯少微,少微一名处士星”,占者以隐士当之。谯国戴逵有美才,人或忧之。俄而敷死,故会稽人士以嘲吴人云:“吴中高士,便是求死不得死。”

  《后赵录》:青龙元年正月,石闵欲灭二石之号,议曰:“孔子曰:‘易姓而王,七月者七十有三,国继赵李,谶书炳然。且德星镇卫,宜改号大魏,易姓李氏’。”

  《南齐书·虞愿传》:“明帝性猜忌,星文灾变,不信太史,不听外奏。敕灵台知星二人给愿常直内省,有异先启,以相检察。”

  《北史崔浩传》:“浩父疾笃,乃翦爪截发,夜在庭中,仰祷斗极,为父请命,求以身代。”

  《魏书·陈奇传》:“奇初被召,夜梦星坠压脚,明而告人曰:星则好风,星则好雨。梦星压脚,必无善征,但时命峻切,不敢不赴耳。”

  《北齐书·神武本纪》:“神武自队主转为函使,常梦履众星而行,觉而内喜。”

  《高阿那肱传》:武平四年,令其录尚书事,又总知外兵及内省机密。尚书郎中源师尝咨肱云:“龙见当雩。”问师云:“何处龙见,作何物颜色?”师云:“此是龙星,见须雩祭,非是真龙见。”肱云:“汉儿强知星宿。”其墙面如此。


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