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月部杂录(3)

《耄余杂识》：望夕之月，月受阳光，光正满，故望夕之阳潮至子时而满，子为阳之生气也。晦夕之月，月还阴魄，魄正满，故晦夕之阴潮至午而满，午为阴之生气也《檐曝偶谈》：胡文穆记李白三帖，其一“乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外；其二夜来月下卧醒，花影零乱，满人襟袖，疑如濯魄于冰壶也；其三楼虚月白，秋宇物化于斯凭阑身世飞动。把酒自忘，此兴何极，非太白不能道。” 　　《篷窗续录》：“胊䏰，琼州地名，音屈忍，或以为蚯蚓也。琼多此物，故名。或又曰蚌也。”两字皆从月，是物月之精也。“旁旬忍”者，月如句，如刀环，而是物生也。 　　《滇行纪略》：“滇南望后，至二十日，月犹圆满。” 　　李流芳题西湖卧游册“《孤山夜月图》，曾与印持诸兄弟醉后泛小艇，从西泠而归，时月初上新堤，柳枝皆倒影湖中，空明摩荡，如镜中复如画中。久怀此胸臆，壬子在小筑，忽为孟阳写出，真是画中矣。” 　　马之骏《黄山凌歊台记》：“黄山巅为凌歊台，云敛月出，前视群山，后视大江，田畦村落，俱自了了。月被山为薄雪残粉，如美人处轻容中既不碍观，而转益其妩。”王思任《游太湖洞庭记》：“太湖如月，洞庭诸山，睨之则月中之桂影也。” 　　《考盘余事》：春秋二候，天气澄和，人亦中夜多醒，万籁咸寂，月色当空，横琴膝上，时作小调，亦可畅怀。 　　书蕉：太白生于蜀之昌明县青莲乡，昌明，今之彰明也。读书县南之匡山。郑谷《送人入蜀》诗：“雪下文君沽酒市，云藏李白读书山。”后竟终于采石，病革，犹以诗草托友人。捉月之说流传，误矣。 　　《岩栖幽事》：“小儿发愿云：‘愿明月长圆，终夕如昼’。”余曰：“善哉！虽然，使人终无息肩期矣。”于邺诗不云乎：“白日若不落，红尘应更多。” 　　《玉笑零音》：“潮汐之盛缩，因月之盈虚。古语如是，谁则验之。”吾观于鱼脑之光减而信之矣。盖鱼虾，水畜也。水者月之液；月者，水之精，阴气之以类相感者也。 　　《本草纲目》：“地海月，蛤类也，似半月，故名。” 　　藜床渖余，长安妇女有好事者，曾侯家睹彩笺曰：“一轮初满，万户皆清。若乃狎处衾帷，不惟辜负蟾光，窃恐嫦娥生妒。涓于十五十六二宵，联女伴同志者一茗一炉，相从卜夜，名曰《伴嫦娥》。凡有冰心，伫垂玉允。”朱门龙氏拜启。 　　《农田余话》：朱子曰：“归根本”，老氏语毕竟无归，这个何曾动此性只是天地之性，当初不是自彼来入此，亦不是自性而复归。如月影在一盆水里，除了盆水便无了，岂是这月影又飞上天去，归那月里哉？ 　　《维园铅摘》：宋永亨《异闻录》云：“谓人心如月，湛然虚静，而为利害所薄，生火炽然以焚其和，则月不能胜之矣。非论其明暗也。” 　　《居山杂志》“山最宜月四山无人一轮在云闲。下照空谷树影参错极可游。” 　　寒檠肤见。昔李白把酒问月，庾亮乘楼咏月，谢譓对酒醉月，是三子者，其果有独得之趣而见道之深邪？少史子曰：噫！是皆适兴于一时，玩情于旦夕，醉生梦死，抑何望其观物理而见道之深也哉！然惟孟子“容光”之照，周子光霁之怀，程子吟弄之趣，朱子“秋寒冰月”之句，兹固观之以理，而玩之以心者。若夫写景岳阳，模像滕阁，《兰亭》醉翁之游，赤壁黄州之玩，皆能收景物之熙明，悉造化之情状，而感慨忘情，若羽化而不能自已。谓之玩物可也，谓之善观物不可也，谓之适情可也，谓之见道则未也。噫！今之人，非惟不能观物，亦且不能玩物；非惟不能见道，抑且不能适情。佳时胜景，不易得也。孳孳碌碌，患得患失。殆无虚日。殊不知青鬓易皓。朱颜难售。童冠相偕风浴惟时与点之意。吾何独不然。 　　《女红余志》：东阳诗云：“圆魄始降，晨离嗣之，光景倏忽，石火犹迟，君何不来？徒有相思。” 　　《天工开物》，凡蚌孕珠，即千仞水底，一逢圆月中天，即开甲仰照，取月精，以成其魄。中秋月明，则老蚌尤喜甚。若彻晓无云，则随月东升西没，转侧其身而映照之。 　　“凡玉映月精光而生，故国人沿河取玉者，多于秋间明月夜望河候视玉璞堆聚处，其月色倍明亮。” 　　《遵生八笺》《三生石谈》：“月中竺后山，鼎分三石，居然可坐。传于泽公三生遗迹。山僻景幽，云深境寂。松阴树色，蔽日张空，人罕游赏。炎天月夜，煮茗烹泉，与禅僧诗友分席相对，觅句赓歌，谈禅说偈。满空孤月，露浥清辉。”四野轻风，树分凉影。俨然人在冰壶，直欲谈空玉宇。寥寥岩壑，竟是仙都最胜处矣。忽听山头鹤唳，溪上云生，便是驾我仙去。俗抱尘心，萧然冰释。恐朝来去此，是即再生，五浊欲界。 　　《胜果寺月岩望月》胜果寺左山有石壁削立，中穿一窦，圆若镜然。中秋月满，与隙相射，自窦中望之，光如金璧。秋时当与诗朋酒友赓和清爽，更听万壑江声，满空海色，自得一种世外玩月意味。 　　脉望每朔旦之前，月与日会于箕斗之乡，箕斗为艮，艮卦阴侵阳也，号曰“鬼路。”月每至此，而失其明，故曰丧明。有若世人顺行阴阳五行，生老病死，寒暑代谢也。 　　《帝城景物略》：幼儿见新月曰：“月芽”，儿即拜笃笃祝，乃歌曰：“月月月，拜三拜，休教儿生疥。” 　　八月十五日祭月，其祭果，饼必圆分，瓜必牙，错瓣刻之如莲花纸。肆市“月光纸”，绘满月像，趺坐莲华者，月光遍照菩萨也。华下月轮桂殿有兔杵而人立。捣药臼中纸小者三寸，大者丈致，工者金碧缤纷。家设月光位于月所出方，向月供而拜，则焚月光纸。彻所供，散家人必遍。 　　金声《与友人书》“月色满地，烂若涂霜深。更推户閴无人迹，良夜胜情，此为奇绝。” 　　《日知录》：“日食，月揜日也；月食，地揜月也。”今西洋天文说如此，自其法未入中国，而已有此论。陆文裕《金台纪闻》曰：“尝闻西域人筭日月食者，谓日月与地同大，若地体正揜日轮上，则月为之食。”南城万实《月食辩》曰：“凡黄道平分各一百八十二度半强，对冲处必为地所隔，望时月行适当黄道交处，与日正相对，则地隔日光，而月为之食矣。”按其说亦不始于近代。汉张衡《灵宪》曰：“当日之冲，光常不合者，蔽于地也。是谓暗虚在星，星微月过则食。”载《后汉天文志》中。俗本“地”字有误作他者，遂疑别有所谓暗虚，而致纷纷之说。 　　静乐李鲈习西洋之学，述其言曰：“月本无光，借日之照以为光耀。至望日与地日为一线，月见地不见日，不得借光，是以无光也。”或曰：“不然，曾有一年，月食之时，当在日没后，乃日尚未沈，而出地之月已食矣。东月初升，西日未没，人两见之，则地固未尝遮日月也，何以云见地不见日乎？”答曰：“子所见者，非月也，月之影也，月固未尝出地也。何以验之？今试以一文钱置虚器中，前之却之，不见”钱形矣。却贮水令满而钱见，则知所见者非钱也，乃钱之影也。日将落时，东方苍苍凉凉，海气升腾，犹夫水然，其映而升之，亦月影也。 　　如必以东方之月为真月，则是以水面之钱为真钱也。然乎？否乎？又如渔者见鱼浮水面而投叉刺之，必稍下于鱼，乃能得鱼。其浮于水面者，鱼之影也。舟人刺篙，其半在水，视之若曲焉。此皆水之能映物也。然则月之受隔于地，又何疑哉！ 　　今人谓十五为月半，盖古经已有之。《仪礼·士丧礼》：“月半不殷奠。”《礼记·祭义》：“朔月月半，君巡牲。”《周礼大司乐》：“王大食三侑。”注：“大食，朔月月半，以乐侑食时也。”晋温峤与陶侃书：“克后月半大举。”然亦有以上下弦为月半者。刘熙《释名》：“弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若张弓施弦也。望，月满之名也。月大，十六日小，十五”日，日在东，月在西，遥相望也。是则所谓月半者，弦也。 　　《礼经》之所谓月半者，望也。弦曰半，以月体而言之也；“望曰半”，以日数而言之也。 　　《昌平州志》：八月中秋祭月，设果品香楮，乘月欢饮，戚里率以瓜佛等物相馈，俗名“团圆节。” 　　《平谷县志》：“八月十五日夕，设瓜果于庭院，坐待月华。祭毕，群饮为乐，谓之‘赏月’。” 　　《遵化州志》：“中秋日祭月以瓜果，绘广寒宫式，候月出拜祭。” 　　《永平府志》中秋占：“月为云蔽，来年灯节必雪。” 　　《枣强县志》：中秋日陈瓜果祭月光，共设酒馔燕饮，曰“圆月。” 　　《衡水县志》：中秋，亲友于尊长佃田赁房者，于主家，各馈送月饼瓜果酒殽，谓之“玩月。” 　　《淄川县志》：“中秋皓月临空，碧天如水，友朋欢燕，竟夜为常。” 　　《襄垣县志》：“八月十五日，邀亲友夜饮玩月，谓之团圆会。” 　　《太原府志》“明月泉在五台山中，人传以纱帛障目下视，或见月在水中。” 　　《常熟县志》：“八月望日，以月饼相馈遗，游人操舟集湖望月。” 　　《松江府志》：中秋食月饼，登楼台赏月观鹤。宋朱纯《三山诗序》注云：“华亭每中秋夜有仙鹤下，不多见也。”《如皋县志》：“中秋夜，设瓜果饼饵祀月，儿女罗拜，作月饼相饷。好事家登船，设雅座，玉箫金管，清讴达旦，如白下秦淮故事。” 　　《通州志》：“中秋以瓜饼馈节，折桂赏月，候月恒至天晓。”《浙江通志》：处州府遂昌县西月山，状如月，与瑞牛山相望，俗呼为“犀牛望月。” 　　《金华府志》：“浦江县明月泉，在县西二里，其泉视月盈虚为消长。宋时疏为曲池，筑亭以僃游观，构精舍于泉上。元改为月泉书院。” 　　《新城县志》：“中秋月光则鱼少，若云重则来岁元宵多雨。” 　　《湖广通志》：“常德府明月池，在沅江县东二十里，水清彻。阴晦时，池中有月，涓涓可人。” 　　《云梦县志》“八月十五日为月夕，亲友以月饼相馈贻中宵燕集，候赏月华。” 　　《应山县志》：“中秋，闬里无他务，木绵花出，纺织之声，与砧杵相杂，多就月下至夜分，士人多举酒吟哦。” 　　《蕲州志》：“中秋设高案，以贴金大饼，焚香秉烛祭月毕，切分亲党。” 　　《巴陵县志》：“中秋坊闲，设酒，具瓜饼赏月，观月华见之则吉，以月之明暗卜江鱼之有无。” 　　《上杭县志》：中秋，儿女于月下设果饼膜拜致词，号请月姑。置筐于盘，神降则筐自举，为剥啄声，审其数以卜灾祥。 　　《建宁府志》：“八月中秋夜，置酒玩月，食月饼。近有挂旛灯乞嗣月宫者。” 　　《海澄县志》：中秋馈遗有月饼、月果饼。圆如三尺月，厚径寸而高起，皆蟾轮桂殿、兔杵人立，或吴质倚树、或姮娥窃药，精致夺目。 　　《英德县志》：八月中秋，酌桂樽，剥熟蓣为大饼，以象璧月。又十五夜，谓之“太阴还元”，宜焚香守夜。 　　《四会县志》：“中秋设果饼，望月而拜致词，谓之请月姑。” 　　《云南通志》：“鹤庆府石明月，在剑川州治南一百三十里，崖壁上白石如轮，至夜水田相映，皎若月然。大理府太和县洱海月在下关，五更时月落已尽，水中犹现一轮，惟十一月见之。” 　　临安府通海县“半月池”，在县城南，月圆月缺，俱映半轮。

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