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月部纪事(2)

《唐诗纪事》：宋之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺。夜月极明，长廊行吟曰：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”久不能续，有老僧点长灯问曰：“少年夜久不寐，何耶？”之问曰：“偶欲题此寺，而兴思不属。”即曰：“何不云‘楼观沧海日，门对浙江潮’。”之问愕然，讶其遒鹿。迟明更访之，则不复见。寺僧有知者曰：“此骆宾王也。” 　　《大唐新语》：高宗乾封初封禅，岱宗李敬直上言，“封禅须用明水以实樽彝。”按《淮南子》云：“方诸见月，则津为水。”注云：“方诸，阴燧大蛤是也。磨拭合热以向月，则水生。”诏令试之，自人定至夜半，得水四五斗，便差送太山以供用。 　　《酉阳杂俎》：“武攸绪，天后从子，隐居服赤箭茯苓，晚年肌肉殆尽，目有紫光，昼见星月。” 　　《开元天宝遗事》：苏颋与李乂对掌文诰，玄宗顾念之深也。八月十五夜，于禁中直宿，诸学士玩月，备文酒之宴。时长天无云，月色如昼，苏曰：“清光可爱，何用灯烛。”遂使撤去。 　　《傅信记》明皇尝坐朝，以手指上下按其腹。朝退，高力士进曰：“陛下向来数以手指按其腹，岂非圣体小不安耶？”上曰：“非也。吾昨夜梦游月宫，诸仙娱以上清之乐，寥亮清越，殆非人间所闻也。酣醉久之，合奏诸乐，以送吾归。其曲凄楚动人，杳杳在耳。吾回，以玉笛寻之，尽得之矣。坐朝之际，虑忽遗忘，故怀玉笛，时以手”指上下，寻非不安。力士再拜贺曰：“非常之事也，愿陛下为臣一奏之。”其声寥寥然，不可名言也。力士又再拜，且请其名。上笑言曰：“此曲名《紫云回》。”遂载于乐章，今太常刻石在焉。〈按诸书载玄宗游月宫事凡数处惟此条近理故列于此余入外编〉《云仙杂记》：“正月十五夜，玄宗于常春殿张临光宴，奏《月分光曲》。” 　　《琅嬛记》：玄宗与玉真恒于皎月之下，以锦帕裹目，在方丈之间，互相捉戏，谓之捉迷，藏《本事诗》。天宝末，玄宗尝乘月登勤政楼，命梨园弟子歌数阕。有唱李峤诗者云：“富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见祇今汾水上，惟有年年秋雁飞。”时上春秋已高，问是谁诗，或对曰：“李峤。”因凄然泣下，不终曲而起曰：“李峤真才子也。” 　　《开元天宝遗事》：“明皇八月十五夜与贵妃临太液池，凭栏望月不尽。帝意不快，遂敕令左右于池西别筑百尺高台，与吾妃子来年望月。后经禄山之兵，不复置焉。” 　　《连昌宫辞》注：明皇幸上阳宫，夜新翻一曲。明夕，正月十五日潜游，忽闻酒楼上有笛，奏前夕所翻曲。大骇，密捕笛者诘之，自云“其夕于天津桥上玩月，闻宫中奏曲，爱其声，遂以爪画谱记之，即长安少年李谟也。”《琅嬛记》：“张说于元宵召诸姬共宴，苦于无月，夫人以鸡林夜明帘悬之，炳于白日。夜半月出，惟说宅无光”，帘夺之也。 　　《唐书·李白传》：“白恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，着宫锦袍，坐舟中，旁若无人。” 　　《一统志》：“世传李白过采石，在水中捉月。” 　　《剑侠传》：唐大历中有崔生者，其父与盖天之勋臣一品者熟，使往省一品疾。一品命红绡送出。院妓立三指，又反掌者三，然后指胸前小镜子云：“记取余，更无言。”生归，神迷意夺，时家中有昆仑磨勒，顾瞻郎君曰：“心中有何事，如此抱恨不已，但言当为郎君释解，远近必能成之。”生遂白其隐语。勒曰：“有何难会立三指”者，一品宅中有十院歌妓，此第三院耳。“反掌三者，数十五指，以应十五日之数，胸前小镜子，十五夜月圆如镜，令郎君来耳。” 　　《唐书·卢仝传》：“仝居东都，韩愈为河南令，爱其诗，厚礼之。仝自号玉川子，尝为《月蚀诗》，以讥切元和逆党，愈称其工。” 　　《云溪友议》：陆郎中畅早耀才名，辇毂不改于乡音。《山斋玩月》诗曰：“野性平生惟好月，新晴半夜睹婵娟。起来自擘书窗破，恰漏清光落枕前。” 　　《酉阳杂俎》：长庆中，有人玩八月十五夜，月光属于林中，如匹布。其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者。工部员外郎周封尝说此事，忘人姓名。 　　《唐书·崔咸传》：“咸拜右散骑常侍，秘书监，太和八年卒。咸素有高世志，造诣崭远。闲游终南山，乘月吟啸，至感慨泣下。” 　　《酉阳杂俎》：翟天师名乾佑，峡中人。曾于江岸与弟子数十玩月。或曰：“此中竟何有？”翟笑曰：“可随吾指观。”弟子中两人见月规半天，琼楼金阙满焉，数息间不复见。 　　醴泉尉崔汾仲兄，居长安崇贤里，夏月乘凉，于庭际疏旷，月色方午，风过觉有异香。顷间，闻南垣土动簌簌，崔生意其蛇鼠也。忽睹一道士大言曰：“大好月色。”崔惊惧遽走，道士缓步庭中，年可四十，风仪清古。良久，妓女十余，排大门而入，轻绡翠翘，艳冶绝世。有从者具香茵列坐月中，崔生疑其狐媚，以枕投门阖警之。道士小顾，怒曰：“我以此差静，复贪月色，初无延伫之意，敢此粗率。” 　　《三水小牍》：赵知微有道术，皇甫玄真等师事之。咸通庚寅中秋，自朔霖霪至望，玄真谓同门生曰：“堪惜良宵，而值苦雨。”知微忽命侍童曰：“可备酒果，登天柱峰玩月。”众窃有不然者，既出门，长天朗净，皓月如昼，扪萝援筱，吟饮山岭，至寒蟾阴于远岑，方归山舍。既各就榻，而凄风飞雨宛然。 　　《北里志》：“进士李文远，渭渥之弟，今改名澣。其年初举，乘醉同诣俞洛真，文远一见，不胜爱慕。时日已抵晚，新月初升，因戏文远题诗曰：‘引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁’。” 　　《全唐诗话》：“沈彬字子文，高安人也。天性狂逸，好神仙之事。少孤西游以三举为约。尝梦着锦衣，贴月而飞。识者言：“虽有虚名，不入月矣。” 　　《云仙杂记》：“孙愿夜行横塘，见池中大鱼映月吸水，移时不去，愿异之，明日汰池中，惟有一大鲤，身已五色。” 　　《琅嬛记》：“月华梦月轮坠于妆台，忽大悟。自幼聪慧，组织餴饎，不习而能，独未尝诵书，自此搦管便有所得。其为古文词，妙绝当时。” 　　《五代史·李茂贞传》：茂贞居岐，以宽仁爱物，民颇安之。尝以地狭赋薄，下令搉油，因禁城门无内松薪，以其可为炬也。有优者诮之曰：“臣请并禁月明。”茂贞笑而不怒。 　　《大定录》：高若拙善诗，从诲辟于幕下。尝作《中秋不见月》云：“人间虽不见，天外自分明。”从诲览之，谓宾佐曰：“此诗虽好，不利于己，将来但恐丧明。”后果如其言。 　　陆游《南唐书》：李贻业好饮酒，折简招亲友曰：“今夕佳月能相过乎？”比客集，贻业已大醉，指酒壶曰：“本用相待，酒兴忽来，自饮之矣《焚椒录》：懿德皇后萧氏为北而官南院枢密使。惠之少女母耶律氏，梦月坠怀，已复东升，光辉照烂，不可仰视，渐升中天，忽为天狗所食，惊寤而后生，时重熙九年五月己未也。母以语惠，惠曰：“此女必大贵，而不得令终。” 　　《后山诗话》：太祖夜幸后池，对新月置酒，问当直学士为谁，曰：“卢多逊。”召使赋诗，请韵，曰：“些子儿。”其诗云：“太液池边看月时，好风吹动万年枝。谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿。”太祖大喜，尽以坐间饮食器赐之。 　　《清异录》：徐铉或遇月夜，露坐中庭，但爇香一炷，其所亲私别号“伴月香。” 　　《临溪诗话》：“寇莱公七月十四日生，魏野诗云：‘何时生上相，明日是中元’。”李文定公迪八月十五日生于黔中，作《中秋八月》诗以献，仅数百言，皆以月况文定。其中句有“蟾辉吐光育万种，我公蟠屈为心胸。”“老桂根株撼不折，我公得此为清节。”“孤轮碾空周复圆，我公得此为机权。余光烛物无洪细，我公得此为经济。”终篇，大率皆如此。虽造语粗浅。亦豪爽也。 　　《茅亭客话》：“绵州罗江县罗璝山有罗璝洞，昔罗真人名璝，修道上升之所也。其洞凡有水旱疾疠祷之灵无不应。太平兴国五年庚辰岁中秋，彩雾轻烟，月光如昼，香风瑞气，弥漫山谷。四远村民登层峦而望之，唯闻音乐环佩之声，迟明但见车辙之迹。” 　　《宋史·后妃传》：“真宗刘皇后，其先家太原，后徙益州，为华阳人。祖延庆，在晋、汉间为右骁骑大将军。父通，虎捷都指挥使、嘉州刺史，从征太原，道卒。后，通第二女也。初，母庞梦月入怀，已而有娠，遂生后。” 　　《魏野传》：“野字仲先，陕州陕人也。世为农母，尝梦引袂于月中承兔，得之，因有娠，遂生野。及长，嗜吟咏，不求闻达。” 　　《谈苑》：晏元献公留守南郡，王君玉时已为馆阁校勘，公特请于朝，以为府签判。宾主相得，日以赋诗饮酒为乐。尝遇中秋阴晦，斋厨夙为备，公适无命。既至夜，君玉密使人伺公，曰：“‘已寝矣’。君玉亟为诗以入曰：‘只在浮云最深处，试凭弦管一吹开’。”公枕上得诗大喜，即索衣起，径召客治具，大合乐。至夜分，果月出，遂乐饮达旦。前辈风流固不息，然幕府有嘉客，风月亦如人意也。 　　《钱氏私志》：岐公在翰苑时，中秋有月，上问当直学士是谁，左右以姓名对。命小殿对设二位，召来赐酒。公至殿侧侍班，俄顷，女童小乐引步辇至，宣学士就坐，公奏故事，无君臣对坐之礼。上云：“天下无事，月色清美，与其醉声色，何如与学士论文。若要正席，则外廷赐宴，正欲略去苛礼，放怀饮酒。”公固请不已，再拜就坐。上引《谢庄赋》、李白诗美其才，又出御制诗示公，公叹仰圣学高妙，每起谢，必敕内侍扶掖，不令下拜。夜漏下三鼓，上悦甚，令左右宫嫔各取领巾、裙带或团扇、手帕求诗。内侍举牙床，以金镶水晶砚、珊瑚笔格、玉管笔，皆上所用者，于公前来者应之，略不停缀，都不蹈袭前人，尽出一时新意，仍称其所长，如美貌者，必及其容色。人人得其欢心，悉以进呈。上云：“岂可虚辱？须与学士润笔。”遂各取头上珠花一朵，装公悫头，簪不尽者，置公服袖中。宫人旋取针线缝联袖口。宴罢，月将西沈，上命撤金莲烛，令内侍扶掖归院。翌日，问学士夜来醉否？奏云：“虽有酒不醉，到玉堂不解带。”便上床取悫头在面前。抱两公服袖坐睡。恐失花也。 　　都下盛传天子请客。 　　《杭州府志》：月桂峰在武林山。宋僧遵式序云：“天圣辛卯秋八月十五夜，月有浓华，云无纎翳，天降灵实，其繁如雨，其大如豆，其圆如珠，其色有白者、黄者、黑者，壳如芡实，味辛。识者曰：‘此月中桂子，好事者播种林下，一种即活’。” 　　《遯斋闲览》：“余尚书靖，庆历中知桂州。州境穷僻处有林木，延袤数十里，每至月盈之夕，辄有笛声发于林中，甚清远。土人云：‘闻之已数十年，终不详其何怪也。 　　公遣人寻之，见其声自一大柏中出，乃伐取以为枕，声如期而发，公甚宝惜，凡数年。公之季弟欲穷其怪，命工解视之，但见木之文理，正如人月下吹笛之像’”，虽善画者不能及，重以胶合之，则不复有声矣。

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