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月部记序(1)


  ▼《长安玩月诗序》欧阳詹

  “月可玩。”玩月,古也。谢赋鲍诗:“脁之庭前,亮之楼中”,皆玩月也。贞元十二年,瓯闽君子陈可封游于秦,寓于永崇里华阳观,予与乡人安阳邵楚长、济南林蕴、颍川陈诩,亦旅长安。秋八月十五日夜,诣陈之居,修厥玩事。月之为玩,冬则繁霜大寒,夏则蒸云大热。云蔽月,霜侵人,蔽与侵俱害乎玩秋之于时,后夏先冬,八“月于秋,季始孟终,十五于夜,又月之中。稽于天道则寒暑均,取于月数则蟾兔圆。况埃壒不流,大空悠悠,婵娟徘徊,桂华上浮,升东林,入西楼,肌骨与之疏凉,神气与之清冷。”四君子悦而相谓曰:“斯古人所以为玩也。”既得古人所玩之意,宜袭古人所玩之事,作《玩月》诗云:“八月三五夕,旧嘉蟾兔光。斯”从古人好,共下今宵堂。素魄皎孤凝,芳辉纷四扬。徘徊林上头,泛滟天中央。皓露助流华,轻飙佐浮凉。清冷到肌骨,洁白盈衣裳。惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。

  ▼《长安雪下望月记》舒元舆

  “今年子月,月望长安,重雪终日,玉花搅空,舞下散地。”予与友生喜之,因自所居南行百许步,登崇冈,上青龙寺门。门高出绝寰埃,宜写目放抱。今之日尽得雪境。日既夕,为寺僧道深所留,遂引入堂中。初夜有皓影入室,室中人咸谓雪光射来。复开门偶立,见冱云驳尽太虚真气如帐。碧玉有月一轮,其大如盘,色如银,凝照东方,辗碧玉上征,不见辙迹。至乙夜,帖悬天心,予喜方雪而望舒复至,乃与友生出大门,恣视直前,终南开千迭屏风,张其一方,东原接去,与蓝岩骊峦,群琼含光,北朝天宫,“宫中有崇阙洪观,如甃珪迭璐,出空横虚。

  此时定身周目,谓六合八极,作我虚室,峨峨帝城,白玉之京,觉我五藏,出濯清光中,俗埃落地,涂然寒胶,莹然鲜着,彻入骨肉,众骸跃举,若生羽翎。与神仙人游云天汗漫之上,冲然而不知,其足犹蹋寺地,身犹求世名。二三子相视,亦不知向之从何而来,今之从何而遁。不讳言,不嘻声,复根还始,认得真性。非天借静象,安能辅吾浩然之气若是耶?且冬之时,凝冱有之矣。若求其“上月下雪”,“中零清霜。”如今夕或寡。某以其“寡”不易会而三者俱白。故序之耳

  ▼《记徐州对月》苏轼

  仆在徐州,王子立、子敏皆馆于官舍,而蜀人张师厚来过,二生方年少,吹洞箫饮酒杏花下。明年,余谪黄州,对月独饮,尝有诗云:“去年花落在徐州,对月酣歌美清夜。今日黄州见花发,小院闭门风露下。”盖忆与二王饮时也。张师厚久已死,今年子立复为古人,哀哉!

  ▼《月轩序》明·庄昶

  安仁艾君叔明,号月轩。夫月也,有诗人之月,有文人之月,有诗颠酒狂之月,有自得性天之月。韩昌黎《盛山十二诗序》谓:“追逐云月”,文人之月也。杜子美诗谓“思家步月青霄立”,诗人之月也。李太白“捉月采石”,而其诗又谓“醉起步溪月”,诗颠酒狂之月也。黄山谷谓“周茂叔人品甚高,其人如光风霁月,自得于性天者”之月也。夫诗文人之月,无所真得,无所真见,口耳之月也。诗颠酒狂之月,醉生梦死之月也。惟周茂叔之月,寂乎其月之体,感乎其月之用,得夫性天之妙,而见夫性天之真,自有不知其我之为月,而月之为我也。所谓曾点之浴沂,孔子之“老安少怀”,二程子之“吟风弄月,傍柳随花”,朱紫阳之“千葩万蕊争红紫”者是已。盖与天地万物为一体者也,上下与天地同流者也,所谓圣贤之月也。叔明之月,果何月哉?叔明深于地理学,每以蔡牧堂自负,非得地理之性天者不能。

  嗟夫,人之性天,何往不在?牧堂之性天,岂异于叔明之性天,叔明之性天,岂异于茂叔之性天哉?叔明于吾茂叔之性天,不知果真得否也?叔明往来余溪山雨阁最久,要之当亦有得也。人凡有叩叔明之“性天”于青囊者,不以曾、杨、廖、赖之专,而视叔明可已。凡厚叔明者,有《诗月轩》,而某于叔明尤厚,遂为之引。


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