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日部纪事(1)

《通鉴前编》：“黄帝命羲和占日。” 　　《拾遗记》：“帝喾之妃，邹屠氏之女也。常梦吞日则生一子，凡经八梦则生八子。” 　　《异苑》：诹訾氏生而发与足齐，堕地能言。及为高辛帝室，梦日而生八子，皆贤，世号“八元。” 　　《书经虞书尧典》：“分命羲和，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。”〈注〉寅敬宾礼接之如宾客也。“出日”，方出之日，盖以春分之旦，朝方出之日，而识其初出之景也。 　　分命和仲宅西曰昧谷。“寅饯纳日，平秩西成。”〈注〉《饯礼》，送行者之名。“纳日”，方纳之日也。盖以秋分之莫，夕方纳之日而识其景也。 　　吕子慎《大览》：“桀为无道，汤令伊尹往视旷夏，听于末嬉。末嬉言曰：‘今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜’。伊尹以告汤，汤发师，从东方出于国西以进，未接刃而桀走。” 　　《拾遗记》：“傅说赁为赭衣者，舂于深岩以自给，梦乘云绕日而行，筮得利建侯之卦”，岁余，汤以玉帛聘为阿衡也。 　　《周礼·地官》：“大司徒以土圭之法测土深，正日景，以求地中，日南则景短多暑，日北则景长多寒，日东则景夕多风，日西则景朝多阴，日至之景尺有五寸，谓之地中。” 　　秋，《官司烜氏》以夫遂取明火于日。〈订义〉郑康成曰：“夫遂，阳遂也。”贾氏曰：“以取火于日名阳遂，犹取火于木为木遂也。” 　　《礼记·玉藻》：“天子元端而朝日于东门之外。”〈注〉春分之礼也。“端”当为“冕。”元衣而冕服。 　　《侍儿小名录》：“周昭王二十四年，东瓯献二女，一曰延娟，一曰延婵。此二人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘无迹，行日中无影。” 　　《晏子》，景公病，水卧十数日，夜梦与二日斗，不胜。晏子朝，公曰：“夕者梦与二日斗，而寡人不胜，我其死乎？”晏子对曰：“请召占梦者。”出于闺，使人以车迎占梦者至，曰：“曷为见召？”晏子曰：“夜者公梦二日与公斗，不胜。”公曰：“寡人死乎？故请君占梦，是所为也。”占梦者曰：“请反其书。”晏子曰：“毋反书。公所病者阴也，日者阳也，一阴不胜二阳，公病将已。”以是对。占梦者入，公曰：“寡人梦与二日斗而不胜，寡人死乎？”占梦者对曰：“公之所病阴也，日者阳也，一阴不胜二阳，公病将已。”居三日，公病大愈。公且赐占梦者，占梦者曰：“此非臣之力，晏子教臣也。”公召晏子，且赐之。晏子曰：“占梦者以占之言对，故有益也；使臣言之，则不信矣。此”占梦之力也，臣无功焉。公两赐之，曰：“以《晏子》不夺人之功，以占梦者不蔽人之能”， 　　《左传》：酆舒问于贾季曰：“赵衰、赵盾孰贤？”对曰：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”〈注〉冬日可爱，夏日可畏。 　　《战国策》：卫灵公近痈疽，弥子瑕二人者专君之势，以蔽左右。复涂侦谓君曰：“昔日臣梦见君。君曰：‘子何梦’？曰：‘梦见灶君’。君忿然作色曰：‘吾闻梦见人君者梦见日，今子曰梦见灶君而言君也，有说则可，无说则死’。 　　对曰：‘日并烛天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀，则后之人无从见也’。”今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。君曰：“善。”于是因废痈疽弥子瑕而立司空狗。 　　《列子·汤问篇》：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出，沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰谓汝多知乎？” 　　《杨朱》篇：“昔者宋国有田夫，常衣缊黂。仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉，顾谓其妻曰：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”里之富室告之曰：“昔人有美戎菽甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。子此类也。” 　　《拾遗记》：“汉太上皇游鄷沛山中，有人欧冶剑，上皇解匕首投于炉中，俄而烟焰冲天，日为之昼晦。” 　　《史记·封禅书》：文帝时，新垣平言：“臣候日再中，居顷之， 　　日却复中。于是始更以十七年为元年。《汉书·外戚传》：孝景王皇后，武帝母也，生三女一男。男方在身时，王夫人梦日入其怀，以告太子，太子曰：“此贵征也。” 　　《汉武内传》：“景帝梦神女捧日以授王夫人，夫人吞之，十四月而生武帝。” 　　《汉书·元帝本纪》：建昭元年：“秋八月，有白蛾群飞蔽日。”《郊祀志》七曰：“日主祠成山。成山斗入海，最居齐东北阳，以迎日出。” 　　晋《巫祠东君》。〈注〉师古曰：“东君，日神也。” 　　崔豹《古今注》：“汉明帝为太子，乐人作歌诗四章，以赞太子之德，其一曰《日重光》。” 　　《后汉书·张重传》：“重字仲笃，明帝时举孝廉。帝曰：‘何郡小吏’？对曰：‘臣日南吏’。帝曰：‘日南郡人应向北看日’？对曰：‘臣闻雁门不见垒雁为门，金城郡不见积金为郡，臣虽居日南，未常向北看日’。” 　　《何皇后纪》：“灵帝王美人，数梦负日而行。四年，生皇子协。” 　　《乌桓传》：“乌桓以穹庐为舍，东开向日。” 　　《黄琬传》：琬字子琰，早而辩慧。祖父琼初为魏郡太守。 　　建和元年正月日食，京师不见，而琼以状闻。太后诏问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍曰：“何不言日食之余，如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 　　《风俗通》：赵仲举为大将军梁冀从事中郎将，冬月坐庭中，向日解衣裘捕虱，已因倾卧，厥形悉表露，将军夫人襄城君云：“不洁清，当亟推问。”将军叹曰：“是赵从事，绝高士也。他事若此，非一也。” 　　魏文帝《拜日东郊诏》：“汉氏不拜日于东郊，而旦夕常于殿下东面拜日，烦亵似家人之事，非事天郊神之道也。” 　　《晋书·乐志》：“后汉正旦，天子临德阳殿受朝贺，舍利从西方来，戏于殿前，激水化成比目鱼，跳跃嗽水，作雾翳日。” 　　《谈薮》：“魏文帝为王时，梦日坠地，分为三，己得一分而内怀中。” 　　《三国魏志程昱传》：昱少时，尝梦上太山，两手捧日，昱私异之，以语荀彧。及兖州反，赖昱得完三城。于是彧以昱梦白太祖，太祖曰：“卿终当为吾腹心。”昱本名立，太祖乃加其上日，更名昱也。 　　《蜀志秦宓传》：“吴遣使张温来聘，温曰：‘日生于东乎’？宓曰：‘虽生于东，而没于西’。” 　　《晋书·明帝本纪》：明皇帝讳绍，字道畿，元皇帝长子也。 　　幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：“‘汝谓日与长安孰远’？对曰：‘长安近，不闻人从日边来，居然可知也’。元帝异之。明日宴群僚，又问之。对曰：‘日近’。元帝失色曰：‘何乃异间者之言乎’？对曰：‘举目则见日，不见长安’。”由是益奇之。 　　太宁二年六月，王敦将举兵内向，帝密知之，乃乘巴滇骏马，微行至于湖，阴察敦营垒而出。有军士疑帝非常人。又敦正昼寝，梦日环其城，惊起曰：“此必黄须鲜卑奴来也。”帝母荀氏，燕代人。帝状类外氏，须黄，敦故谓帝云。于是使五骑物色追帝，帝亦驰去。马有遗粪，辄以水灌之。见逆旅卖食妪，以七宝鞭与之曰：“后有骑来，可以此示也。”俄而追者至，问妪，妪曰：“去已远矣。”因以鞭示之。五骑传玩，稽留遂久。又见马粪冷，以为信远，而止不追，帝仅而获免。 　　《王戎传》：“戎幼而颖悟，神彩秀彻，视日不眩。” 　　《刘元海载记》：元海父豹，豹妻呼延氏。魏嘉平中，祈子于龙门，夜梦旦所见鱼变为人，左手把一物，大如半鸡子，光景非常，授呼延氏曰：“此是日精，服之生贵子。”寤而告豹，豹曰：“吉征也。”自是十三月而生元海。 　　《刘聪载记》：母张夫人。初，聪之在孕也，张氏梦日入怀，寤而以告元海曰：“此吉征也，慎勿言。”十五月而生聪焉。 　　林邑国，传去南海三千里，其俗皆开地户以向日。 　　《南燕录》：慕容德字元明，皝之少子。皝每对诸宫人言：妇人妊娠，梦日入□“必生天子。”公孙夫人方妊，梦日入脐中，独喜而不敢言。 　　《拾遗记》：“乐浪之东有背明之国，来贡其方物。言其乡在扶桑之东，见日出于西方。” 　　《丹铅总录》：宋文帝大会，沙门亲御地筵，食至良久，众疑日过中僧律不当食。帝曰：“始可中耳。”生公乃曰：“白日丽天，天言可中，何得非中。”遂举箸而食。 　　《魏书·高句丽传》：“高句丽者，出于夫余，自言先祖朱蒙。 　　朱蒙母河伯女，为夫余王闭于室中，为日所照，引身避之，日影又逐。既而有孕，生一卵，大如五升。夫余王弃之与犬，犬不食；弃之与豕，豕又不食。弃之于路，牛马避之。后弃之野，众鸟以毛茹之。夫余王割，剖之不能破，遂还其母。其母以物裹之，置于暖处。有一男破壳而出。及其长也，字之曰朱蒙。其俗言：朱蒙者，善射也。夫余人以朱蒙非人所生，将有异志，请除之。”王不听，命之养马。朱蒙每私试，知有善恶，骏者减食令瘦，驽者善养令肥。夫余王以肥者自乘，以瘦者给朱蒙。 　　后狩于田，以朱蒙善射，限之一矢。朱蒙虽矢少，殪兽甚多，夫余之臣又谋杀之。朱蒙母阴知，告朱蒙曰：“国将害汝，以汝才略，宜远适四方。”朱蒙乃与乌引、乌违等二人弃夫余东南走。中道遇一大水，欲济无梁，夫余人追之甚急。朱蒙告水曰：“我是日子，河伯外孙，今日逃走，追兵垂及，如何得济？”于是鱼鳖并浮，为之成桥。朱蒙得渡，鱼鳖乃解。追骑不得渡。朱蒙遂至晋述水，遇见三人，其一人着麻衣，一人着纳衣，一人着水藻衣，与朱蒙至《纥升骨》城，遂居焉，号曰《高句丽》，因以为氏焉。 　　《世宗本纪》：“世宗宣武皇帝母曰高夫人。初梦为日所逐，避于床下，日化为龙，绕己数匝，寤而惊悸，既而有娠。太和七年闰四月，生帝于平城宫。” 　　《皇后传》：孝文昭皇后高氏，幼曾梦在堂内立，而日光自窗中照之，灼灼而热，后东西避之，光犹斜照不已，如是数夕，后自怪之，以白其父扬，扬以问辽东人闵宗，宗曰：“此奇征也，贵不可言。”扬曰：“何以知之？”宗曰：“夫日者，人君之德，帝王之象也。光照女身，必有恩命及之。女避犹照者，主上来求，女不获已也。昔有梦月入”□犹生天子。况日照之征。此女将被帝命。诞育人君之象也。遂生世宗。 　　谢绰《宋拾遗录》：“袁愍孙，世祖时出为海陵守，梦日堕身上，寻而追还，典机密。” 　　《南史·齐高帝纪》：“始帝年十七时，尝梦乘青龙上天，西行逐日。” 　　《刘祥传》：褚彦回入朝，以腰扇鄣日，祥从侧过曰：“作如此举止，羞面见人，扇鄣何益？” 　　《梁武帝纪》：“皇妣张氏常梦抱日，已而有娠，遂产帝。帝生而有异光，状貌殊特，项有浮光，身映日无影。”《云笈七签梁陶弘景传》：“吴荆牧陶浚七代孙，名弘景，字通明，丹阳秣陵人也。母初娠，梦日精在。”□并二天人降，手执金香炉。觉语左右曰：“当孕男子，非凡人也。 　　然恐无后。”及生标异。幼而聪识，成而博达。 　　《南史·陈武帝本纪》：“武帝尝游义兴，馆于许氏，梦天开数尺，有四朱衣捧日而至，纳诸曰，既觉，腹内犹热，心甚喜焉。” 　　《陈文帝本纪》：“太清初，帝梦两日斗，一大一小，大者光灭坠地，色正黄，其大如斗，帝三分取一。”□之。 　　《北齐书·后主本纪》：“母胡皇后梦于海上坐玉盆，日入裙下，遂有娠。天保七年五月五日生帝于并州邸。”《南史·蠕蠕国传》：“其国能以术而致风雪，前对皎日，后则泥潦横流。故其战败莫能追及。” 　　《辍耕录》：开元时，高太素隐商山，起六逍遥馆，各制一铭。其三为冬日初出，铭曰：“折胶堕指，梦想负背。金锣腾空，映檐白醉。”见《清异录》。楼攻愧尝取“白醉”二字以铭阁。

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