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天部纪事(3)

《陈书·高祖本纪》：“高祖尝游义兴，馆于许氏。夜梦天开数丈，有四人朱衣捧日而至，令高祖开口纳焉。及觉，腹中犹热，高祖心独负之。” 　　《迷楼记》：帝将再幸江都，有迷楼宫人抗声夜歌云：“河南杨柳谢，河北李花荣，杨花飞去落何处，李花结子自然成。”帝召宫女问：“汝自为之耶？”曰：“道途儿童，都唱此歌。”帝默然曰：“天启之也。” 　　《唐书·张元素传》：贞观四年，诏发卒治洛阳宫，且东幸。元素上书曰：“天下不可以力胜，唯当务俭约，薄赋敛，以身先之，乃能大安。”帝即诏罢役。魏征曰：“张公论事有回天之力。” 　　《柳氏旧闻》，天宝中，上于内道场为兆庶祈福，亲制黄素文。及登坛之际，其文乃自然凌空上腾于天。空中有言，“圣寿延长。” 　　《云仙杂记》：李白登华山落雁峰曰：“此山最高，呼吸之气想通帝座矣。恨不携谢脁惊人诗来，搔首问青天尔。” 　　《清异录》：怀素居零陵庵，东郊植芭蕉，亘带几数万，取叶代纸，号其所曰“绿天。”道州剌史追作绿天铭。 　　《海棠谱》：南人谓帐额为“帐天。” 　　《唐书·陆扆传》：扆举进士时，方迁幸，而六月榜出。至是，每甚暑，他学士辄戏曰：“造榜天也《李长吉小传》：长吉将死时，忽昼见一绯衣人驾赤虬，持一版书，若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头言，阿㜷〈长吉学语时呼太夫人云〉老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记，天上差乐不苦也。”长吉独泣，旁人尽见之，长吉气绝。 　　常所居窗中勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。 　　《旧唐书·天竺国传》，“其人皆学悉昙章，云是梵天法书，书于贝多树叶以纪事。” 　　《唐书·西域传》：大食国使者来曰：“国人止拜天，见王无拜也。”有司切责，乃拜。 　　《闻奇录》：羊袭吉状元之子，少时庭中乘凉，忽见天开，其内云霞澒洞，台阁参差，光明下照山岳。袭吉惊惧，逡巡乃闭。 　　《留赞》为将临敌必先被发叫天因抗音而歌左右应之歌毕乃进战。 　　《清异录》：李后主每春盛时，梁栋、窗壁、柱栱、阶砌并作隔筒，密插杂花，牓曰“锦洞天。” 　　王衍伶官家乐侍燕，小池水澄天，见家乐应制云：“一段圣琉璃。” 　　伪闽中书吏《韦添天字谜》云：“露头更一日，真是艳阳根。” 　　晋出帝不善诗，时为俳谐语。《咏天》诗曰：“高平上监碧翁翁。” 　　世宗时，水部郎韩彦乡使高丽，卿有一书曰《博学记》，偷抄之得三百余事。今抄天部七事，迷空，步障，雾也；威屑，霜也；教，水露也；冰子，雹也；气母，虹也；屑，金星也；秋明，大老，天河也。 　　《辽史·耶律曷鲁传》：遥辇痕德菫可汗殁，群臣奉遗命请立太祖。太祖辞曰：“昔吾祖夷离菫雅里尝以不当立而辞，今若等复为是言何欤？”曷鲁进曰：“‘曩吾祖之辞，遗命弗及，符瑞未见，第为国人所推戴耳。今先君言犹在耳，天人所与，若合符契，天不可逆，人不可拂，而君命不可违也’。太祖曰：‘遗命固然，汝焉知天道’？曷”鲁曰：“闻于越之生也，神光属天，异香盈幄。梦受神诲，龙锡金佩。天道无私，必应有德。我国削弱，齮龁于邻部日久，以故生圣人以兴起之。可汗知天意，故有是命。且遥辇九营，棋布非无可立者，小大臣民属心于越，天也。昔者于越伯父释鲁尝曰：‘吾犹蛇，儿犹龙也。天时人事，几不可失’。” 　　《穆宗本纪》：应历十八年三月乙酉，造大酒器，刻为鹿文，名曰“鹿甒”，贮酒以祭天。 　　《圣宗本纪》：统和十年十二月庚辰，猎儒州东川，拜天。 　　《后妃传》：“圣宗皇后，萧氏母，尝梦金柱擎天，诸子欲上不能后，后至，与仆从皆升。” 　　《宋史·五行志》：“蜀孟昶末年，妇女竞治发为高髻，号朝天髻。未几，昶入朝京师。” 　　《刘末年传》：末年生四岁，仁宗使赋小山诗，有“一柱擎天”之语。 　　《神宗本纪》：“嘉祐八年，侍英宗入居庆宁宫，尝梦神人捧之登天。” 　　《赵抃传》：“抃以太子少保致仕，卒谥清献。抃长厚清修，人不见其喜。愠平生不治赀业，不畜声伎，嫁兄弟之女十数，他孤女二十余人，施德惸贫，盖不可胜数。日所为事，入夜必衣冠露香以告于天，不可告则不敢为也。” 　　《倦游录》：“韩琦知秦州，卧疾数日，梦以手捧天者再。其后援英宗于藩邸，翼神宗于东宫。” 　　《南窗记谈》王文正公遗事，公幼时见天门开，中有公姓名，弟旭乘间问之，公曰：“要待死后墓志写上。”此言虽不足据，亦可见其实有是事矣。庞庄敏公帅延安日，冬至奉祠家庙，斋居中夜，恍惚间见天象成文云：“庞某后十年作相，当以仁佐天下。”凡十三字，驻视久之方灭。公因作诗记之云：“冬至子时阳已生，道随阳长物将萌。星辰赐告铭心骨，愿以宽章辅太平。”手椷之，题曰《斋诚家纪》。之诗藏其曾孙益如处，用小粉笺，字札极草草。按《实录》，自庆历元年初分陕西四路，公与韩忠献、范文正、王圣源三公俱为帅，至皇祐三年登庸，适十年。夫天道远矣，而告人谆谆如此，理固有之，不可尽诘。 　　闻见《前录》。康节先公尝言：李复圭龙图，临事有断。年二十八知滑州，与郡官夜会，有卫兵夺银匠铁锤杀人者，一府皆惊扰。公捕至，立斩之，上章待罪。诸司亦按公擅杀，仁宗曰：“李复圭，帅才也。”除知庆州，谪光化军。有放停卒自陈乞添租划佃某人官田者，公曰：“汝拣停之兵，如何能佃官田？”卒曰：“筋力未衰也。”公曰：“汝以衰故拣停，既未衰却合充军。”呼刺字人刺元军分，人皆称之。公才高为众所忌，故仕宦数不进，公居多不平。康节因和其诗，作《天吟》一篇曰：一般颜色正苍苍，今古人曾叫断肠。日往月来无少异，阳舒阴惨不相妨。迅雷震后山川裂，甘露零时草木香。幽暗岩崖生鬼魅，清平郊野见惊凰。千花烂为“三春雨，万木凋因一夜霜。此意分明难理会，直须贤者入消详。”盖其意使有所感悟也。 　　《冷斋夜话》：景德初，西土有异僧到都下，阅《永嘉证道歌》，即作礼顶戴久之，译者问其故，僧曰：“此书流播五天，称真丹圣者。所说发明心要甚多。” 　　《宋史·朱熹传》：“熹幼颖悟，甫能言。父指天示之曰：‘天也’。熹问曰：‘天上何物’？松异之。” 　　《理宗本纪》，“开禧元年正月癸亥，生于邑中虹桥里第室中，五采烂然，赤光属天，如日正中。” 　　玉海教授郑钧所进《钦天要略》，编次有伦，评议切理，诏迁秩。 　　《竹坡诗话》：夔峡道中，昔有杜少陵题诗一首，以“天”字为韵，榜之梁间，自唐至今无敢作诗者。有一监司过而见之，和韵大书其侧。后有人嘲之曰：“想君吟咏挥毫日，四顾无人胆似天。”过者无不笑之。 　　《文献通考》：“占城国每岁十二月十五日，城外缚木为塔，王及人民各以衣物香药置于塔上焚之以祭天。”《金史·太祖本纪》：“收国元年九月九日，拜天射柳，岁以为常。” 　　《礼志》：“金因辽俗，以重五、中元、九日行拜天礼。重五于鞠场，中元于内殿，重九于都城外。其制，刳木为盘，如舟状，赤为质，画云鹤文。为架高五六尺，置盘其上，荐食物其中，聚宗族拜之。若至尊则于常武殿筑台，为拜天所。” 　　《元史·郭宝玉传》：岁庚午，童谣曰：“摇摇罟罟，至河南，拜阏氏。”既而太白经天，宝玉叹曰：“北军南汴梁，即降天改姓矣。”帝将伐西蕃，患其城多依山险，问宝玉攻取之策。对曰：“使其城在天上，则不可取，如不在天上，至则取矣。”帝壮之。 　　《宪宗本纪》：“四年，会诸王于颗颗脑儿之西，乃祭天于日月山。七年秋，驻跸于军脑儿，酾马乳祭天。” 　　《世祖本纪》：“至元十八年，命天师张宗演等即寿宁宫奏赤章于天，凡五昼夜。” 　　《董文炳传》：己未秋，世祖伐宋，师次阳罗堡。宋兵筑堡于岸，陈船江中，军容甚盛。文炳与敢死士数十百人当其前，率弟文用、文忠，载艨艟，鼓棹疾趋，叫呼毕，奋锋既交，文炳麾众趋锋搏之，宋师大败。命文用轻舟报捷。世祖方驻香炉峰，因策马下山，问战胜状，则扶鞍起立，竖鞭仰指曰：“天也。” 　　《抱璞简记》：正德初，刘瑾用事，诏禁官民名字有天字者，悉令更之。予见宋政和中八年闰九月，给事中赵野奏：陛下恢崇妙道，寅奉高真，凡世俗以“君王圣之字为名字，悉令革而正之。尚有以天字为称者，窃虑亦当禁约。”依奏。 　　《云南通志》：“正德中，楚雄王某者，居山谷中。初秋夜起，星月朗彻，忽见西南方天开，旌旗前导，中为元武，向北而去，移时方合。” 　　《山西通志》：“嘉靖二十七年，猗氏百俊里王鉴村杨锦妻范氏，半夜发付次子联芳考试，天开西北，见玉帝二神将，后联芳登第。”

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