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| 第五十九卷 |
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▼星辰部艺文二 《星赋》宋·吴淑 万物之精。上为列星，亦曰庶民之象，又为元气之英。 梁沛见曹公之起，东井识汉祖之兴。认彴约兮欃枪，瞻瑶光兮玉绳。歌既称于重耀，传常闻于夜明。瞻彼服箱，识兹在户。辰参既主其商晋，箕毕更占于风雨。 为张华而曾坼，感仲弓而尝聚。定之方中，作于楚宫。 宿离不忒，三五在东。子韦识宋公之德，史墨知吴国之凶。轩辕则大电绕枢，白帝则华渚流虹。若夫观有烂，瞻嘒彼，惊严光之共卧，笑戴逵之求死。息夫指之而获罪，巫马戴之而为治。至于南箕翕舌，北斗挹浆，向曙而犹能落落，拱北而常见煌煌。骑尾已惊于傅说，策马更见于王良。尔其耀连壁，辉贯珠。西陆为昴，北陆为虚。助夜明者天精，运中央者帝车。北斗天官之喉舌，东壁上帝之图书。至若烂然散锦，灿兮连贝。 周腾豫知其不出，京房自明于无罪。及夫随二史之入蜀，观五老之游河。职在保章，命之羲和。岁则降灵于方朔，昴则沦精于萧何。亦闻咮谓之柳，浊谓之毕，既讶如雨，复惊陨石。瞻天钱于北落，指老人于南极。 又云房为天驷，氐为天根。大火中而寒暑退，斗柄东而天地春。河鼓谓之“牵牛”，织女谓之“天孙。”梓慎识其淫枵，卜偃占其伏辰。然而妖不胜德，亦何劳于具陈。 《老人星赋》范仲淹 万寿之灵，三辰之英，其出也表君之瑞，其大也助月之明。但仰祥光，莫辨皤然之象；方资睿算，斯垂耄矣之名。皇家以大洽雍熙，咸臻仁寿，感垂象之丕变，彰  御图之可久。爰假号于耆年，实归美于元后。南郊享处，能无鼓缶之歌；银汉经时，谁是游河之友。观夫落落位正，荧荧影孤，应《春秋》之候，出丙丁之隅。视合璧之祥兮未异，顾连珠之瑞兮若无。象兹黄发，永我鸿图。想天上之宵征，宁非钟漏；顾人间之夕景，岂恨桑榆。是何上象着明，昌时合偶。历数自延于人主，名实何惭于国叟。月轮遥睹，安车之意宁无？天驷旁瞻，失马之嗟何有。此盖君着明德，天陈瑞星。会兹鼎盛，荐乃椿龄。增芳华于信史，协休美于祥经。每睹运行，如纵心于黄道；无差躔次，疑尚齿于青冥。足使历象者考祥，占天者改观。挂碧空而的的，度清霄而烂烂。非时不见，如四皓之避泰；有道必居，若二疏之在汉。大矣哉！名尊五福，位列三光。发天文之炳焕，符帝德之悠长。北阙前瞻，独呈祥于有烂；南山俯映，共献寿于无疆。士有仰而赋曰：天之象兮示劝，君之位兮善建。用赞天灵之数，允协华封之愿。又何必周王之梦九，与嵩岳之呼万者也。《批答宰臣曾公亮已下贺寿星见》王安石 省表具之。乾象灿然，官占以告。寿祺之应，于传有稽。卿等寅亮帝王，阜成邦采。摛文告庆，归福朕躬。书瑞史篇，已循故事。星隆晷德，尚赖交修。 《批答枢密使文彦博等贺寿星见》前人 省表具之。穹旻见象，以告寿昌。嘉与臣民，并膺兹福。卿等进由德选，登翊事枢。敷奏兆祥，请书史策。忠嘉之意，朕所不忘。 《代人贺寿星表》前人 以皇帝陛下绍休三圣，博爱万方，唯乾则之棐常，宜星文之底应。臣叨尘要近，亲会休嘉，豫闻太史之占，敢后封人之祝。 《参赋》米黻 武帝既祠太一，受厘颁胙，意得气泰，神怡志豫，阅符合瑞，至于向暮，于是升通天之台，揽泬漻之路，睹二星联影，晻然当户，顾侍臣曰：“是何星也？”侍臣枚皋进曰：“参星也。”帝曰：“是何主？”对曰：“是主民。”帝曰：“可闻其晻与？”皋曰：“臣之浅学俳侪，优队，捷语翻言奉欢承话，称道盛德，受况甚大，此大对也。臣不敢。”帝曰：“先生无辞。”皋乃跪而进曰：“自周衰道丧，百里一王，嗜欲加僭，民财用伤。贪如硕鼠，堕号鹈梁，匪鸢匪鲔，或潜或翔。至于暴秦，袭冕而狼，赵郊坑肉，魏野封疮。粤岭山断，辽海城长，骊丘虚地，阿房绣墙，则是星也，晻晻而无光。”帝曰：“亦尝有明乎？”曰：“有。古有治君，曰尧与禹。敬时命官，以民为主。民之乐生，鼓腹歌舞。次逮成汤，视民如伤，一夫不获，如己纳隍。周之文、武，汔于成、康，道德化洽，礼义兴行，刑措不用，至于百龄，则是星也，亦尝炜煜而晶荧。帝曰“宜乎！自此不复有光矣。”曰：“有。”昔秦箓不究，上天悔亡，乃命高祖，匹夫奋张，一洗世乱，惠绥四方，化其奸宄，约以三章。及我文、景，恭俭惇朴，隐恤赈周，德泽甚渥。太仓积红腐之粟，司农朽不校之索，则是星亦尝煜煜而灼灼。今陛下承累圣之休光，翕五福于仰戴，坐明堂神明之会，据建章珍陆之海，臣万国，朝四裔，名王系于祈连宛马来于天外，致赤鹰驳麃之异物，获宝鼎芝房之珍怪，名在百王之上游，德并五帝之左界，而乃晻晻而无光，臣皋所以堙郁而未快，逡巡而不对也。古训有言曰：“民犹水也，可以载舟，可以覆舟。”言未及休，命盖陈钩寝不得寐，三起问筹。翌旦，坐明光殿，封富民侯。 《司天台祭告尾宿文》元·袁桷 析木天津，燕都所次。维昔初基，相攸涂塈。民用不颇，益遐以治。灵台考占，庸启震悸。善言惟从，式致芬祀。 《紫微垣赋》汪克宽 璧月皎兮朗明，银浦烂兮晶荧。轻飙恬兮肃清，纤云收兮窅冥。若有客兮游木天，陟仙瀛，瞻太虚，仰圆灵。 顾谓翰林主人曰：“吾观紫微之垣，天皇之庭，高高而在上，遥遥而莫登。愿先生搜典籍之赜隐，阐象纬之纵横，摅藻丽之锦心，赋铿锵之金声。某也将屏息而竢，倾耳而听。”主人曰：唯唯。盖闻紫宫巍巍，天皇是处，大帝之座，尊居其所。抱以勾陈之六珠，佐以天极之四辅。灿灿其后者，椒房之后妃；煜煜其前者，青宫之储副。尚书大理，炳焕而森罗；柱史女御，辉光而旁午。 运转于百余万里之外，在中而弗移。周回于七十二度之间，常现而可睹。繄荣卫之昭布，俨七八之相联。 环乎皇极之居，斯谓紫宫之垣；左枢右枢，夹乎离南之穹门；上丞下丞，摄乎坎北之重阍。上宰少宰以对待，少尉特立而聿存；上辅少辅，炜东西之次列；上卫少卫，分左右而屏藩。是垣也，覆以华盖之轮囷，植以天柱之突兀；黄金为城，堑以云汉之津；白玉作京。辟以阊阖之阙，迭银砾之层层。树白榆之历历，匪筑以干戈；《河图》之倚杵，匪甃以五色。女娲之炼石。传舍庖丁之密迩，内阶天府之相逼。瑶宫玉台，岧峣乎其中；广寒清虚，映照乎其侧。故至尊之履位，代紫宫以居中，师保耿台躔之拱侍，臣邻炯郎星之列从。奎壁炫文章之府，执法肃御史之风。由是天帝之垣，环卫太一于高空。万国群黎，林林总总，以仰时雍之化。岂非微星“之万一千五百二十，旋绕而无穷。若太微象明堂之房，天市媲权衡之宗，虽皆帝座之所寓，群星之所丛，或邻翼、轸之墟，或贯房、心之冲，曾未若紫宫环卫于北辰之扛毂，五纬连珠之所拱向，列宿轑辐之所会同也。”客闻而歌之曰：“我皇圣明兮握符御极，贤才并翰兮光华赫奕。紫宸倚空兮金墉巀嶪，万国归心兮黔黎戴德。”又歌曰：“丕图弘开兮景星耀辉，帝垣昭晰兮中天巍巍。至和坱圠兮玉烛献奇，枢轴旋转兮万寿无期。”歌毕，月挂觚棱，露寒秘阁。璇杓低昂，玉绳回薄。立清寒于掖垣，仰紫微于寥廓。 《帝车赋》〈有序〉王诜 按《史记·晋书》，“斗为帝车，运乎中央。”说者谓斗，君象也，故谓之帝；运动不居，故谓之车。以愚观之，则帝车之义，盖亦因其同运于天而名之尔。愚又闻古者造车之初，有取于斗柄下携龙角之象，则谓之帝车者，岂亦因其象而名之欤？唐之文士，固尝为《北斗之赋》矣，而未有赋帝车者，作《帝车赋》。其辞曰： 天之何为？令北斗而为车兮，曰临制乎八埏。收六合于一轸兮，载元气之填填。仰昊苍之窈寞兮，森万纬之绵联。帝端拱于紫宫兮，夫奚事乎车毂而周旋？謇予怀之寥廓兮，思仰观而远取。历九关以见帝兮，帝元默而无语。溯天津之浩荡兮，窥四理之连延。灵枢告予以其故兮，维景曜之所躔。吾俯辖夫四海兮，亦“维斡夫坤乾。璇玑权衡璀璨而错落兮，开阳摇光晃朗而相宣。挟六气以旁行兮，运四时而不息。美天路之平平兮，转神杓夫陫侧。吾令望舒揽辔兮，羲和为予以先驱。众星离离总总而拥轳兮，蜚廉丰隆奔凑而后随。抶九神而轶群卫兮，历穹元”而辗八维。天戈屏迹而自韬兮，蚩尤不敢张其旗。吾“东指于旸谷兮，苍龙劬劬以骖乘。万物欣然而并生兮，仰阳辉以为命。邅吾驾以南巡兮，矫朱鸟之翾翾。火伞熻霍而前导兮，祝融倚较而施鞭。吾西旋于昧谷兮，群生为予以揫敛蓐收。策白虎之趡趡兮，纷吾行之已远。敻回顾夫幽都兮，后骑载夫元冥。冰霜纷糅而拥轮兮，雷鼓为予以不鸣。羌吾”车之騑騑兮，日东南而西北。吾亦孰知其成岁兮，自于兹而取则。却天驷而弗驾兮，屏王良而靡冯。一北而万物为之虚兮，一南而物盈。 搏阴阳以为轮兮，攒五行以为辐。膏之以天泽兮，合三十六宫于一毂。动不聆其薄薄兮，疾不耳其彭彭。 奚仲不得致其巧兮，造父无以施其能。彼下土之蚩蚩兮，夸古先之六羽。逮奇肱之险幽兮，亦轩车之飞翥。亶人力之轇轕兮，徒自诬于荒诡。“夫岂知太虚之车兮，终万古而不踚。”夫此矩谇曰：“荡荡上帝，孰为车兮？维北有斗，握其枢兮。盘薄万古，临八区兮。明建四时，辅我皇舆兮。” 《泰阶六符赋》彭士奇 客有登青云，陟天衢，援北斗而骑箕尾，驭汗漫而俯积苏，乃见六星两两相比，分为三阶，焕若珠缀，色正森练于毛发芒，寒清澈于肝胃，疑通明于咫尺，经历阶而入侍，旁有小儿，若傲若戏，顾客而言曰：“子亦闻所谓泰阶六符者乎？上阶至尊，中阶侯王，下阶士庶，有纪有纲，虽主宰之若异，实符验之孔彰。昔在轩辕”，皇风郁穆。熙群生于华胥，媲良弼于力牧。三台色齐，九宇，玉烛下逮姚姒。迄于苍录，“霭卿云，倬天章。丽层霄而宣朗，与六星兮齐光。汉有英主，收召贤良。亦欲四三王而六五帝，直将骋六飞而凌八荒。蒟酱天马，柏梁建章。文成五利之宠渥，蓬莱方丈之彷徨。旱为乾封，孛为祯祥。非不告之以泰阶，六”符之明证。而沉溺多欲，祇以重诤臣志士之永伤。方今圣神临御，德迈黄唐，瑞彩扬景星之明润，休光照极星之寿昌。宫闱配月，惟英惟皇，左墄右平，远廉高堂。若然，则符之见于上阶者，安得不赫然而辉煌。胙土分茅者星罗于下国；执玉奉贽者，星拱于北辰。遐方绝域，款塞称臣。觐天威以扬休命，“俯玉陛而朝紫宸。”若然，则符之见于中阶者，安得不粲然而惟新。戴星而出者，陶耕凿之乐；孕星而出者，蕴经济之资。兴贤科盛，劝农政施。民自安于等级，士获进于赤墀。若然，则符之见于下阶者，安得不炳然而下垂。星虽殊隶，星无不明。阶虽殊等，阶无不平。一堂赓歌于喜起，九功允叙于平成。醴“泉膏露，灵芝瑞蓂，天地以位，宗社以宁”，此千载一时之盛也，而子得以亲见之。今吾与子相遭于鸿蒙之野，而遂迢遥乎人间天上之遇，何其幸也！抑吾闻之：“钟秀气者，必有以垂耿光；抱文采者，必有以佐明世。子以罗宿之心胸，发为熙世之文章，主圣臣贤，乐作礼制。使子奉仲舒、公孙之对，吾知子必不为阿世之曲学，而深有以明夫天人之际矣。”客曰：“噫嘻！子非偷桃之曼倩，而讽茂陵以黄帝之符者乎？何其悉于当日之事也？”于是相视一笑，展白云而书之，得以 为《泰阶六符》之赋。《泰阶六符赋》曾翰 今夕何夕？天高气晶，月色如海，鹤背欲冰。有贵介公子，领客携酒，泛舟中流，抵掌纵谈，随遇少休。至一绝岸，危石如屏，公子舍舟，攀缘而升，见一老翁，皓然须眉，正襟而坐，凝神俨思。公子再拜而问曰：“叟仙邪？人邪？何为而止于斯？”叟曰：“公子岂知我者哉？吾于此坐观天文，六十载矣。天下之理，数穷必复。公子其当斯运之泰者邪？”公子于是顺风膝行而复问曰：“上规之内，有六，其星两两相比，曷为其名？”叟曰：“此三台也，政吾之所以注意而观之者也。天之三台，是曰泰阶，台必二星，有序以排，上抵太微，下抵文昌，百禄之司，开先之祥，自辟至民，各有攸主，天人相因，形象交着。我占瑞光，既黄且明，维色既明，其阶复”平。天相无情，有感斯应。惟德动天，是曰“休征。”天穆斯丰，天仓攸积。王良执御，羽林列职，常名可名，三百六十，咸顺其轨，北而共揖。是以岁无伏鳖之殃，人靡贯索之忌。欃枪之矢，不能以为之毒也；蚩尤之旗，不能以为之彗也。宜乎三光时寒暑节，无愆阳伏阴之致沴，泯烈风雷雨之为孽。但见彩羽来仪于两阶，肉角率舞于灵囿。扰白质黑章于野，招黄辉彩鳞于沼。揆厥所由，盖以寅恭小心，得任贤之道；燮理阴阳，尽经邦之美。所以尧舜其君民者，此其际也。且夫天道难谌，惟佑一德，故天有从人之心，人有回天之力。此其泰阶之所以平者，夫岂偶然之故哉！不然，何其千百年而始一遇也？而况“高佐为箕尾之精，萧相应昴宿之瑞，其所以明五星之祥，弥肜日之变者，又岂非伊人之攸致欤？因斯以谈，则生贤者天也，而整齐乾坤者人也。天无全功，人有全能。今子之幸生斯世，其可以不知相君之所以为相君也邪？言止此矣，今吾仙仙乎归矣！”言已不见。公子返而登舟，色茹神钦。惟见东方焰焰，太白晱晱，鸡三鸣而更五点矣。 《织女赋》〈并序〉明·何景明 予尝观谢朓、王勃《七夕赋》，皆组词绘句，务极妍蒨，其意不过侈二星灵光之会合，述一时游燕之胜靡，于比讽之义或阙也。予病值七夕之夜，感织女之事，托意命词，作为兹赋，以附风人之旨，而事之荒怪，固不必有征也。 “夫何天媛之淑嫮兮，镇独处而寡俦。纴组绮以自饰兮，诚灵质之嗜修。长夜徂以漫漫兮，秉机杼而怀忧。 倚北斗以延伫兮，视天汉之横流。虽予衷之弗渝兮，羌独慕夫好仇。谅天路之岂遐兮，顾欲渡而无舟。”乃秋序之甫交兮，气凄泪而憯恻。桂枝晔兮垂华，白榆曜兮寒色。启真上于兹夕兮，元龟告予以吉日。溯灵波以迅度兮，宛东路而徂行。凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁。先朱鸟以通媒兮，导应龙以启征。错璇玑之轸轕兮，施缥绿之杂章。步列星之文履兮，纚素霞以为裳。被翠羽之翩反兮，雌霓爚兮函光。申《雅观》于河滨兮，敷悃款之衷肠。舒幼眇以绻结兮，燕淫衍而相羊。湛欢乐以穷极兮，虞见妒于朝阳。欻神采之易翕兮，忽颁驾而怀伤。超兮西迈，兑兮故处。惭报章之罔答兮，遗玉玦于汉浦。睇往途以连邅兮，神悒纡而不去。发帷盖之委蛇兮，旟央央而与与。轮结轸而轗轲兮，衣揽袂以踌蹰。顺飘风以右翔兮，秋飒飒而零雨。天寥迥以扬云兮，跂予望夫河渚。卷绡匹之缤纷兮，敛容辉于云闺。傅罗袜与绨襦兮，居茕茕而少依，虑前矢之未谌兮，恐来期之后时。掇天葩之菱敷兮，袭芳蕤以自持，承二曜之景爓兮，饰五纬以修辞。修辞兮何为？愿布兮真心。流波兮眇绵，致予兮遐音，目超送兮增郁，聊托之兮《汉南，乱》曰：“宛彼佳人，阻银潢兮，岂无同仇，谁与航兮，翘首天路。寡修梁兮，忧心嫶妍。廑”七襄兮，资质靓好。蒙素裳兮。九秋兹夕，欢未央兮。别促《遘希》，安可长兮。予思怨嫔，实与并兮。扃殿寥寥，昼凄清兮。君不为御，徒荧荧兮。瞻望深宫，怀广庭兮。单栖守誓，感斯灵兮。 《河内星野魏分与卫分考》娄枢 “天文虽未之习，而地理则有所据。国之迁徙虽无常，而星之分野则有定。”按《周礼》，“保章氏以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以观妖祥。”班固《地理志》称魏地，觜、觿、参之分野，其界自高陵以东至河东、河内，是以河内为觜、觿、参之分野矣。又曰：“卫地，营室、东壁之分野也。东郡、卫郡、河内、野王、朝歌，皆卫分也。”是又以河内为营室、东壁之分野矣。《史记·正义》亦以河东、河内为魏地觜、觿、参之分野，河内之野王朝歌为卫地营室、东壁之分野。两分之失，正与《汉书》同。朱子释《诗》曰：“今怀、卫、澶、相、滑、濮等州，开封、大名府界，皆卫境也。”是以卫为前所失之卫，与后所都之卫，交举而互言之。既以河内属鲁、卫之卫矣，及释《孟子》，则曰：河内、河东皆魏地。是以河内为赵、魏之魏，则自懿公失国之后，河内锡于周，分于魏言之也。吾尝详考河内之域属魏与属魏之制，河内本殷之旧都，周既灭殷，分其畿内为三国，《诗·国风》邶墉卫是也。邶封武庚，管叔尹墉，蔡叔尹卫，以监殷民，谓之三监。《书序》曰：“武王崩，三监叛，周公诛之，尽”以其地封康叔，迁邶墉之民于洛邑，故三国之诗同风。至十六世，懿公为翟所灭，齐桓公伐翟，而更封卫于楚丘，是为文公子。成公迁都帝丘，今之濮州也，《乐记》为桑间濮上之音是已。襄王十七年，以河内地与晋。贾逵云：“晋有功，赏之以地，阳、樊、温、原、攒、茅之田也。”使河内属卫，天王安能夺彼以与此？则河内非卫明矣。《左传》谓晋始启南阳，盖小修武之南阳，非今唐邓之南阳也。魏本周同姓之国，晋献公灭之，以封其大夫毕万。及三家分晋，而河内更属于魏。魏惠王十一年，献河西地于秦，徙都大梁，国仍称魏，而所都之地实非魏也。且魏分晋地，在删《诗》之后，《诗》有《魏风》，有《唐风》，有《卫风》，唐既晋也，今山西平阳府是也；卫则卫之东郡，浚邑、澶渊之地是也；魏为河内无疑矣；汉费直、蔡邕、魏陈卓、唐李淳风、僧一行，星历之说，各有不同。枢独爱郑渔仲之论曰：“汉魏诸儒言星土者，或以州，或以国，辰次度数，其岁星迁徙，亦非天文之正，不可为据。又况魏徙大梁，则河西合于东井，秦拔宜阳，则上党”入于舆鬼。吾故曰：“国之迁徙虽无常，而星之分野则有定”是也。唐一行之言十二次也，惟以云汉始终言之：云汉，江河之气也。认江河脉络于两戒，识斗罗升沉于四维，分野所在，如指诸掌，先儒亟称之。夫一行以定星野于国，不如定星野于云汉，盖以在地者有迁，而在天者无迁也。《枢》独以为定星“野于云汉，不如定星野于山岳。”盖以在天者难步，而在地者易步，且无迁也。近见《河南志》以河内为卫、室、壁分野，《山东志》以濮州为卫、室、壁分野。且河内南接河南，不百里即为柳、张之分野；北接河东不百里即为觜、觿之分野，而东去濮、博殆千里。室、壁分野，此又分彼，是何其狭而长乎？《晋天文志》亦谓河西四郡为室、壁分野，乃越岐、雍，远分于六千里之外，益不可晓。《史记·天文志》：营室至东壁，为并州分野。昔舜以冀州大广，分其西北为并州，即今大同、太原是也。若如诸书所讨，则山东、河南、山西、陕西无地而非室、壁之分野。所考滋多，所惑滋甚。《括地志》以觜、觿、参为益州分野。《星经》曰：“益州，魏地。毕觜参之分，河内、上党、云中是也。”今按：禹分九州有梁，汉武帝改梁州为益州，即今之四川是也，与河内相去万里。诸儒于地里之易步者，尚纷纷无定，而谓天文难步者乎？信乎，天道不可得而闻也。吾故曰：天文虽未之习，而地理则有可据者是也。大抵河内之地所以分野不定者，古属山西，却在“山东；今属河南，却在河北。古者列国因地之俗以献《诗》，吾今因《诗》之俗以占地，占地以定星之分野，可乎？”张子曰：“卫国地滨大河，其地土薄，故其人气轻浮；其地卑下，故其人质柔弱。今卫辉、曹、濮、陈留、浚仪、澶渊之风俗人物酷似之。河内之地，土不薄，地不下，人不轻浮柔弱，决非卫地也。地非卫地，则”非室壁之分野也明矣。《魏风》诸篇，葛屦汾沮洳，言地狭隘，民俭啬而褊急也，河内之野人似之；《伐檀》园有桃，性狷分，心多忧思也，河内之君子似之。后虽有善诗者，形容河内之风，不能有加于此，当作“魏地”无疑矣。地为魏地，则星为觜觿，参之分野也，又奚疑？ ▼星辰部艺文三 《古诗》无名氏 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 《拟迢迢牵牛星》晋·陆机 昭昭清汉辉，粲粲光天步。牵牛西北回，织女东南顾。 华容一何冶，挥手如振素。怨彼河无梁，悲此年岁暮。 跂彼无良绿，睆焉不得度。引领望大川，双涕如沾露。 《众星诗》傅奕 朗月共众星，日出擅其明。 冬寒地为裂，春和草木荣。 阳德虽普济，非阴亦不成。 《七夕咏牛女》宋·谢惠连 落日隐檐楹，升月照帘栊。团团满叶露，淅淅振条风。 蹀足循广除，瞬目晒曾穹。云汉有灵匹，弥年阙相从。 遐年阻昵爱，修渚旷清容。投杼不成藻，耸辔骛前踪。 昔离秋已两，今聚夕无双。倾河易回斡，款情难久悰。 沃若灵驾旋，寂寥云幄空。留情顾华寝，遥心逐奔龙。 《织女赠牵牛》梁·沈约 红妆与明镜，二物本相亲。用持施点画，不照离居人。 往秋虽一照，一照复还尘。尘生不复拂，蓬首对河津。 冬夜寒如是，宁遽道阳春。初商忽云至，暂得奉衣巾。 施衿已成故，每聚辄如新。 《贺老人星诗》北齐·邢卲 瑞动星光照，穆化月轮重。 庶征符祉箓，将以赞时雍。 《月夜观星》隋·炀帝 团团素月净，修修夕景清。谷泉惊暗石，松风动夜声。 披衣出荆户，蹑履步山楹。欣睹明堂亮，喜见泰阶平。 觜参犹可识，牛女尚分明。更移斗柄转，夜久天河横。 徘徊不能寐，参差几种情。 《奉和月夜观星》萧琮 阳精已南陆，大曜始西流。夕风凄谢暑，夜气应新秋。 重门月已映，严城漏渐修。临风出累榭，度月蔽层楼。 灵河隔神女，仙辔动星牛。玉衡指栋落，瑶光对幌留。 徒知仰阊阖，乘槎未有由。 《奉和月夜观星》袁庆 六龙出匿影，顾兔始驰光。戎井傅宵漏，山庭引夕凉。 宸居多胜托，闲步出琳堂。烂烂星芒动，耿耿清河长。 青道移天驷，北极转文昌。乔枝犹隐毕，绝岭半侵张。 仰观留玉裕，睿作动金相。无庸徒抱寂，何以继连章。 《奉和月夜观星》诸葛颖 䆗窱神居远，萧条更漏深。薄烟净遥色，高树肃清阴。 星月满兹夜，灿烂还相临。连珠欲东上，团扇渐西沉。 澄水舍斜汉，修树隐横参。时闻送筹柝，屡见绕枝禽。 圣情记余事，振玉复鸣金。 《奉和月夜观星应令》唐·虞世南 早秋炎景暮，初弦月彩新。清风涤暑气，文露净嚣尘。 荡网销轻縠，鲜云卷夕鳞。休光灼前耀，瑞彩接重轮。 绿情离圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝滥，吹嘘偶缙绅。 天文岂易述，徒知仰北辰。 《咏星》李峤 蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。将军临北塞，天子入西秦。 未作三台辅，宁为五老臣。今宵颍川曲，谁识聚贤人。 《咏星》董思恭 历历东井舍，昭昭右掖垣。云际龙文出，池中鸟色翻。 流辉下月路，坠影入河源。方知颍川集，别有太丘门。 《省试七月流火》敬括 前庭一叶下，言念忽悲秋。变节金初至，分空火正流。 气舍凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。 礼标时令爽，诗兴国风幽。自此观邦政，深知王业休。 《牵牛织女》杜甫 牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。 神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。 亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，所请走儿童。 称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。 曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。 初筵浥重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。 防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。 明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。 小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。 《三星行》韩愈 我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。 牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。 无善名已闻，无恶声巳讙。名声相乘除，得少失有余。 三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。 《赋得寿星见》卢渥 元象今何应？时和政亦平。祥为一人寿，色映九霄明。 皎洁垂银汉，光芒近斗城。舍规同月满，表瑞得天清。 甘露盈条降，非烟白日生。无如此嘉祉，率土荷秋成。 《府试老人星见》李频 良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。 临空遥的的，竟晓独荧荧。春后先依景，秋来忽近丁。 垂休临有道，作瑞掩前经。岂比周王梦，徒言得九龄。 《赋得郎官上应列宿》公乘亿 北极伫文昌，南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽，银印佩天光。 纬结三台侧，钩连四辅傍。佐商依傅说，仕汉笑冯唐。 委佩摇秋色，峨冠带晚霜。自然符列象，千古耀岩廊。 《酒星》皮日休 谁遣酒旗耀，天文列其位。彩微尝似酣，芒弱偏如醉。 唯有犯帝座，只恐骑天驷。若遇卷舌星，谗君应堕地。 《织女怀牵牛》曹唐 北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，抛掷金梭织旧愁。 桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。 《夜行观星》宋·苏轼 天高夜气严，列宿森就位。大星光相射，小星闹如沸。 天人不相干，嗟彼本何事。世俗强指擿，一一立名字。 南箕与北斗，乃是家人器。天亦岂有之，无乃遂自谓。 迫观知何如，远想偶有似。茫茫不可晓，使我常叹喟。 《迢迢牵牛星》洪适 迢迢牵牛星，奕奕停梭女。寻盟整瑶辔，缄情遵汉渚。 欣燕未斯须，别愁眉已废。黄姑不我留，残机忍重顾。 翻羡巫山雨，朝朝楚王遇。 《斋居感兴》朱熹 微月堕西岭，烂然众星光。明河斜未落，斗柄低复昂。 感此南北极，枢轴遥相当。太一有常居，仰瞻独煌煌。 中天照四国，三人环侍旁。人心要如此，寂感无边方。 《七夕南定楼饮同官》魏了翁 谁将明星贴天宇，州国宫垣象官府。更将四七随天旋，常以昏中殷四序。 迢迢河汉衡秋旻，前有苍龙履元武。牵牛正向西南来，左方两旗北河鼓。 鼓星之侧为天桴，鼓上三星为织女。何年人号天女孙，便把牛郎拟夫妇。 不知此是天关梁，河汉之精有常度。晦明伏见莫非教，肯为文人结嘲侮。 班曹庾谢犹讆言，世上儿曹更堪数。临风三诵大东诗，须信词章有今古。 《黄星行》元·赵汸 八月十五夜未央，中天皓月悬清光。大星稀少小星没，出门四顾山苍苍。 我生不读甘石书，但见一星明且黄。今宵不见儿童怪，应随斗柄西山外。 石桥徙倚闻幽香，荷叶团团大如盖。黄星明夜应复来，清露为酒荷为杯。 举杯漫与黄星寿，自古昆明有劫灰。 《南箕长好风》明·胡翰 南箕长好风，东毕复好雨。阴魄生自西，终夕成乖阻。 悠悠望彼苍，脉脉不得语。起坐酌酒浆，北斗在庭户。 《星》许谷 丽天疑有质，连贝各呈辉。森布标分野，群来捧太微。 宵占贤士聚，晓觉故人稀。独喜旄头落，天山奏凯归。 《迢迢牵牛星》钱宰 河东有织女，皎皎云为章。手弄机上丝，日夕更七襄。 织成五色文，欲制君子裳。莫言隔秋水，可以驾飞梁。 睆彼牵牛星，终日不服箱。 《醉蓬莱》〈老人星〉宋·柳永 渐亭皋叶下，陇首云飞，素秋新霁。华阙中天，锁郁葱佳气。嫩菊黄深，拒霜红浅，近宝阶香砌。玉宇无尘，金茎有露，碧天如水。 正值升平，万机多暇，夜色澄鲜，漏声迢递。南极星中，有老人呈瑞。此际宸游，凤辇何处，度管弦声脆。太液波翻，披香帘卷，月明风细。 ▼星辰部选句 楚屈原《九歌》：“登九天兮抚彗星。”〈又〉青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。 《天问》：“天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安敶？”〈又〉角宿未旦，曜灵安藏。 《九章》“情冤见之日明兮，如列宿之错置。” 《远游》奇傅说之托辰星兮。〈又〉“召丰隆使先导兮，问太微之所居。集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。〈又〉揽彗星以为旍兮，举斗柄以为麾。〈又〉时暧曃其曭奔兮，召元武而奔属。后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。 宋玉《九辩》，步列星而极明。〈又〉愿寄言夫流星兮，羌儵忽而难当。 汉司马相如《长门赋》：“观众星之行列兮，毕昴出于东方。” 扬雄《甘泉赋》：“乃命群僚，历吉日，拹灵辰，星陈而天行。诏招摇与泰阴兮，伏钩陈使当兵。” 晋傅元《贺老人星表》：“老人星见，体色光明，嘉占元吉，弘无景之祜，隆克昌之祚，普天同庆，率土会欢。” 宋鲍照《河清颂》，“景云蔚岳，秀星骈罗。” 梁简文帝《慈觉寺碑》：“龙星启曜，璧月仪晖。” 刘勰《新论》：“天有卷舌之星，人有缄口之铭。” 唐·杨炯《群官寻杨隐居诗序》：“天光下烛，悬少微之一星。” 裴度《二气合景星赋》：“国家握乾符，定天保，礼乐修而叶德，星辰行而轨道。是以南方之气，共列色于少阳；北斗之灵，乃垂衣于元造。是时玉烛调律，摄提司方。巽为发生，我则青而呈瑞；离为正位，我则赤而启祥。其数也，合三才而列曜；其色也，表一德而中黄。” 韦琮《月明星稀赋》：“以合璧之华彩，扫连珠之众光。有北微分于辰极，维南屡失于昊苍。奕奕三台，既惭容于出没；荧荧五纬，亦具体而微茫。焜煌河鼓，羃历天驷。初曈昽出地，似怀德以增辉。忽粲烂经天，知畏威而有自。” 李商隐《江之嫣赋》：“岂如河畔牛星，隔岁祇闻一过。不及苑中人柳，终朝剩得三眠。” 罗隐《投永宁李相公启》：“出则祝赵衰之日，永冀流暄；入则祷傅说之星，惟希借曜。” 汉仲长统诗：“恒星艳珠。” 《古乐府》：“天上何所有，历历种白榆。”〈又〉南斗工鼓瑟，北斗吹笙竽。姮娥垂明珰，织女奉瑛琚。〈又〉奔星扶轮舆。 〈又〉月没参横，北斗阑干。 《古诗玉衡》指孟冬，“众星何历历。”〈又〉“磊磊落落向曙星。”魏文帝诗。“星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望。”曹植诗。“众星粲以繁晋张华诗。“束带俟将朝，廓落晨星稀。”〈又〉东壁正昏中。 傅咸诗：“列宿映紫微。” 傅元诗：“繁星依青天，列宿自成行。” 宋谢灵运诗：“倏烁夕星流。” 谢惠连诗：“奕奕河宿烂。” 鲍照诗：“明星辰未稀。” 唐沈佺期诗：“北斗七星横夜半。” 李颀诗：“辉辉星映川。” 储光羲诗：“神武建皇极，文昌开将星。” 李白诗：“青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。银河无鹊桥，非时将安适。”〈又〉下看“南极老人星。”〈又〉南星变大火，热气余丹霞。 杜甫诗：“飞星过水白，落月动沙虚。”〈又〉暗水流花径，春星带草堂。〈又〉今宵南极外，甘作老人星。〈又〉七星在北户，河汉声西流。〈又〉蜀星阴见少，江雨夜闻多。〈又〉重露成涓滴，稀星乍有无。〈又〉星临万户动。 钱起诗：“可能无酒分，更祝有旗星。” 李益诗：“华星映衰柳，暗水入寒塘。” 刘禹锡诗：“相印昔辞东阁去，将星还拱北辰来。”〈又〉天狼无角比凡星。 杜牧诗：“秋星历历分。”〈又〉天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 温庭筠诗：“残曙微星当户没，淡烟斜月照楼低。”刘得仁诗：“夜深斜舫月，风定一池星。” 罗隐诗：“雁门穷朔路，牛斗故乡星。” 齐己诗：“良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。” 无名氏诗：“是星皆拱北，无水不朝东。” 南唐后主李煜诗：“迢迢牵牛星，杳在河之阳。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。” 宋范仲淹诗：“森然万象中，焉知无茶星。” 司马光诗：“凉风净扫云无迹，海月未生星历历。贝联珠贯拱北长，三五纵横此何夕。” 范成大诗：“男解牵牛女能织，不须邀福渡河星。”陆游诗：“重滴竹梢露，疏见树罅星。” |
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