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第四十八卷


  ▼星辰部汇考五

  房宿

  隋丹元子《步天歌》:
  房,四星直上主明堂,键闭一星斜向上。
  钩钤两个近其旁,罚有三星直键上,两咸夹罚似房状。
  房下一星号为日,从官两星日下出。

  图

  图

  (图缺)

  图考

  房宿

  按:《尔雅释天》:“天驷,房也。大辰,房心尾也。”

  〈注〉龙为天马,故《房》四星谓之“天驷。”龙星明者以为时候,故曰“大辰。”〈疏〉房一名天驷。《天文志》曰:“房为天府,曰天驷。”《国语》曰:“月在天驷”是也。大辰,房心尾之总名也;辰,时也。《春秋》昭十七年“冬,有星孛于大辰”是也。

  按《尚书旋玑钤》:“房为明堂,主布政。”

  按《国语》“农祥晨正。”

  〈注〉“农祥”,房星也。“晨正”,谓立春之日晨中于午也。

  驷见而陨霜。

  〈注〉驷天驷,房星也。陨,落也。谓建戌之中霜始见。

  按《星经》,“房四星名天府,管四方,一名天旗,二名天驷,三名天龙,四名天马,五名天衡,六为明堂。”是火星,春夏水,秋冬火。房为四表,表三道,日月五星常道也。上第一星,名为右服次将,其名阳环。上道二星,名右骖上相,其名中道三,名左服次将,其名下道四,名左骖上相,总“四辅。”

  按:《史记·天官书》:“东宫苍龙房,心房为府,曰天驷,其阴右骖。”

  〈注〉索隐曰:《尔雅》云:“天驷,房也。”《诗纪历枢》云:“房为天马,主车驾。”宋均云:“房既近心,为明堂,又别为天府及天驷也。”正义曰:房,星君之位,亦主左骖,亦主良马,故为驷。王者恒祠之,是马祖也。

  按《汉书·天文志》:“东方苍龙房、心。房为天府,曰天驷。”按《晋书·天文志》,房四星为明堂,天子布政之宫也,亦四辅也。下第一星,上将也;次,次将也;次,次相也。上星,上相也。南二星,君位。北二星,夫人位。又为四表。中间为天衢,为天关,黄道之所经也。南间曰阳环,其南曰太阳。北间曰阴间,其北曰太阴,亦曰天驷,为天马,主车驾。南星曰“左骖”,次左服,次右服,次右骖,亦曰“天厩。”又主开闭,为蓄藏之所由也。

  按:《隋书·天文志》同。

  按《宋史·天文志》,“汉永元铜仪,唐开元游仪,房宿五度。

  旧去极百八度,今百十度半。景祐测验,房距南第二星,去极百十五度,在赤道外二十三度。”《乾象新书》,在赤道外二十四度。

  按《观象玩占》,“房宿四星曰天床,总管四方。一曰天旗,一曰天市,一曰天龙,一曰天仓,一曰天表,一曰天衡,一曰天府,木星也。”甘氏曰:“房为明堂,政布之宫也。”石氏曰:“房为四辅,其北上第一星,上相也;次二星,次相也;次三星,次将也;南下第四星,上将也。南二星为君位,北二星为夫人位。房又为四表,中间为天衢大道”,亦谓之“天阙”,黄道所经,日月五星之所行也。南二星为阳环,亦曰阳间,其南为太阳道。北二星为阴间,亦曰阴环,其北为太阴道。又曰“房为天马,亦天驷,主车驾。”其南为左骖,次上为左服。北二星为右骖,次下为右服。又为天厩,主启闭畜藏之所。

  键闭

  按《星经》,“键闭星,在房东北,主管钥。”

  按《史记·天官书》:“东宫苍龙房,心房为府,曰天驷。其阴右骖北一星曰舝。”

  〈注〉正义曰:《说文》云:“舝,车轴。”端键也,两穿相背也。《星经》云:“键闭一星,在房东北,掌管钥也。”

  按:《汉书·天文志》同。

  按《晋书·天文志》。“键闭一星,在房东北,钩钤,主关钥。”按《隋书·天文志》,“键闭一星近钩钤,主关钥。”

  按:《宋史·天文志》同。

  按《观象玩占》:“键闭一星,在房东北,主管钥开闭之官。”

  钩钤

  按《星经》钩钤二星主法:去房宿七寸。第一名天健,二名天宫钥开藏。去北辰一百四度半。

  按《史记·天官书》:“东宫苍龙房,心房为府曰天驷,其阴右骖旁有两星曰钤。”

  〈注〉《索隐》曰:《元命苞》曰:“钩钤两星,以闲防神府,闿舒为主,钩距以备非常也。”

  按:《汉书·天文志》同。

  按《晋书·天文志》:“房北二小星曰钩钤,房之钤键,天之管钥,主闭键天心也。”

  按:《隋书》《宋史·天文志》俱同。

  按《观象玩占》:“钩钤二星在房东,近左服、右骖。两星之间,天子之腹心喉舌也。”

  罚星

  按《星经》“罚三星,在东西咸下,南北而列,主受金罚赎、市布租也。”

  按:《史记·天官书》《汉书》《晋书·天文志》俱不载。

  按《隋书·天文志》:“东咸西三星,南北列,曰罚星,主受金赎。”

  按《宋史·天文志》:“罚三星,在东西咸正西,主受金罚赎。”按《观象玩占》,“罚三星,在东咸正西,南北列,主诛罚,一曰主赎刑。”

  东咸西咸

  按《星经》,“东咸四星在房东北,主防淫佚。”星南入心二度,去北辰一百三度。“西咸四星在氐东,主治淫佚。”南星入氐五度,去北辰九十三度。

  按:《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

  按《晋书·天文志》:“东咸、西咸各四星,在房心北,日月五星之道也。房之户,所以防淫佚也。”

  按:《隋书·天文志》同。

  按《宋史·天文志》:“东咸、西咸各四星,东咸在心北,西咸在房西北,日月五星之道也,为房之户,所以防淫佚也。”

  按《观象玩占》,“东咸四星、西咸四星皆在房星之北,日月五星之道也。一曰大明,为房之户,常为帝侧之屏,以表障后宫,防奸私。”

  日星

  按《星经》阙。《史记·天官书》《汉书》《晋书·天文志》俱不载。

  按《隋书·天文志》:“房中道一星曰日。”

  按《宋史·天文志》:“日一星,在房宿南,太阳之精,主昭明令德。”

  按《观象玩占》:“日一星在房中,道,太阳之精也,主明德。”

  从官

  按《星经》:“巫官二星,在房西南,主医巫之职也。”〈按诸史志无巫

  “官” 疑即“从官” ,故入于此。〉

  按:《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

  按《晋书·天文志》:“从官三星,在积卒西北。”

  按《隋书·天文志》同按《宋史·天文志》:“从官一星,在房宿西南,主疾病巫医。”按《观象玩占》,“从官二星,在积卒西北,房宿东南,主天子疾病巫医。”

  按《历学会通》,“从官,主天下疾病,巫医人。”

  心宿

  隋《丹元子步天歌》:心,三星中央色最深,下有积卒共十二,三三相聚心下是。

  图

  图

  (图缺)

  图考

  心宿

  按《书经虞书尧典》:“日永星火,以正仲夏。”

  〈蔡注〉火,谓大火,夏至昏之中星也。

  按《诗经召南小星》:“嘒彼小星,三五在东。”

  〈傅〉嘒,微貌,小星,众无名者,三心五噣,四时更见。〈笺〉众无名之星随心,噣在天,犹诸妾随夫人以次序进御于君也。心在东方,三月时也;噣在东方,正月时也。如是终岁,列宿更见。

  《唐风绸缪》,三星在天。

  〈朱注〉三星,心也,在天昏始见于东方,建辰之月也。〈大全〉郑氏曰:“昏而不见,则嫁之候。今见在天,则三月末,是不得其时,安成?”刘氏曰:“心宿之象,三星鼎立,故因谓之三星。”凡三星者,非止心之一宿,而知此诗为心宿者,盖《春秋》之初辰、月末,日在毕昏时,日沦地之酉位,而心宿始见于地之东方。此诗男女既过仲春之月而得成婚,故适见心宿也。

  三星在隅。

  〈朱注〉隅,东南隅也。昏见之星,至此则夜久矣。

  “三星在户。”

  〈朱注〉《户》必南出,昏见之星至此则夜分矣。

  《幽风》“七月七月流火。”

  〈朱注〉七月,斗建申之月,夏之七月也。流,下也。火,大火心星也。以六月之昏加于地之南方,至七月之昏则下而西流矣。

  按《礼记·月令》:“季夏之月,昏火中。”

  按《尔雅释天》:“大辰,房心尾也。大火谓之大辰。”

  〈注〉大火心也,在中最明,故《时候》主焉。〈疏〉大火,大辰之次名也。李巡云:“大火,苍龙宿心,以候四时。”

  按《左传》,心为大火。

  按《国语》:“火见而清风戒寒。”

  〈注〉谓霜降之后。清风先至。所以戒人为寒备也。

  火之初见。期于司里。

  〈注〉期,会也。致其筑作之具,会于司里之官。

  按《尚书考灵耀》:“主夏者火昏中可以种黍菽。”

  按《星经》:心三星中天王,前为太子,后为庶子,火星也,春夏木,秋冬水。一名大火,二名大辰,三名鹑火。

  按《史记·天官书》:“东宫苍龙房心”,心为明堂大星,天王前后星子属。

  〈注〉索隐曰:《文耀钩》云:“东宫苍帝,其精为龙。”《春秋说题辞》云:“房心为明堂,天王布政之宫。”《鸿范五行传》曰:“心之大星,天王也。前星太子,后星庶子。”

  按:《汉书·天文志》同。

  按:《大戴礼夏小正》:“五月初昏大火中。”大火者,心也。心中种黍穈时也。九月内火。内火也者大火。大火也者心也。

  按《晋书·天文志》:“心三星,天王正位也。中星曰明堂,天子位,为大辰,主天下之赏罚。前星为太子,后星为庶子。”

  按:《隋书·天文志》同。

  按《宋史·天文志》:“汉永元铜仪、唐开元游仪,心三星皆五度,去极百八度。”景祐测验,心三星五度,距西第一星去极百十四度。

  按《观象玩占》,心三星为大火,一曰大辰,一曰大司空,一曰天相,火星也。心为明堂,中央大星,天王正位。其北四尺,为日月五星中道。前星为太子,后星为庶子星。赞曰:“心为天王,故置积卒以为卫。心者,水中火,故其色赤,为天之关梁。”

  积卒

  按《星经》,“积卒星十二,在氐东南,西入氐十三度,去北辰一百二十四度。”

  按:《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

  按:《晋书·天文志》:“积卒十二星,在房心南,主为卫也。”按《隋书·天文志》同。

  按《宋史·天文志》:“积卒十二星,在房西南,五营军士之象,主卫士扫除不祥。”

  按《观象玩占》:“积卒十二星,在房星西南,一曰卫士,金官也,所以卫暴,守卫明堂,扫除不祥。”

  按《历学会通》:“积卒扫除粪秽,不祥。”

  尾宿

  隋《丹元子步天歌》:尾,九星如钩苍龙尾。下头五点号龟星,尾上天江四横是。尾东一个名傅说,傅说东畔一鱼子。龟西一室是神宫,所以列在后妃中。

  图

  图

  (图缺)

  图考

  尾宿

  按:《礼记·月令》:“孟春之月旦尾中”

  按《左传》,“龙尾伏辰。”

  〈注〉“龙尾”,尾星也。日月之会曰辰。日在尾,故“尾星伏不见。”

  按《星经》,龙尾九星为后宫,第一星后,次三夫人,次九嫔,次嫔妾,一名后族,水星也,二风后,三天鸡,四天狗,

  五太庙考证按《史记·天官书》:“尾为九子,曰君臣,斥绝不和。”

  〈注〉索隐曰:宋均云:“属后宫场,故得兼子。”子必九者,取尾有九星也。《元命苞》云:“尾九星,箕四星,为后宫之场”也。正义曰:尾为析木之津,于辰在寅,燕之分野。尾九星为后宫,亦为九子星。近心第一星为后妃,次三星并为夫人,次三嫔,末二星为妾。

  按:《汉书·天文志》同。

  按《晋书·天文志》:“尾九星,后宫之场,妃后之府。上第一星后也。次三星夫人,次星后嫔妾。第三星傍一星名曰神宫,解衣之内室。尾亦为九子。”

  按:《隋书·天文志》同。

  按《宋史·天文志》,“尾宿九星,为天子后宫,亦主后妃之位。上第一星,后也;次三星夫人;次星,嫔妾也,亦为九子。”汉永元铜仪,尾宿十八度,唐开元游仪同。旧去极百二十度。一云百四十度,今百二十四度。景祐测验,亦十八度,距西行从西第二星,去极百二十八度,在赤道外二十二度。《乾象新书》,二十七度。

  按《观象玩占》:“尾九星,苍龙尾也,一曰天鸡,一曰析木,一曰天狗,一曰风后,一曰太庙,亦曰大司空,一曰龙□。”一曰九子水星也。尾为后宫后妃之府。其北十尺,为日月五星中道。其上第一星主后,次二星主夫人,又次三星主九嫔,次三星主媵妾,其第二星为后族。

  旁一小星相去一寸,曰“神宫”,天子解衣之内室也。尾又主八风,箕尾之间谓之九江口,故尾星又曰九江,主水。

  龟星

  按《星经》,“天龟六星,在尾南汉中,主卜吉凶。”入尾十二度,去北辰一百四十一度。

  按:《史记·天官书》不载。

  按:《汉书·天文志》:“龟鳖星不居汉中,川有《易》者。”

  按:《晋书·天文志》:“龟五星,在尾南,主卜以占吉凶。”按《隋书》《宋史·天文志》俱同。

  按《观象玩占》:“龟五星,在尾南汉中,一曰连珠,主赞神明,定吉凶。”

  天江

  按《星经》,“天江四星,在尾北,主太阴星。”南入尾六度,去北辰一百十一度。

  按:《史记·天官书》:“天潢旁江星。”

  〈注〉《正义》曰:“天江四星,在尾北,主太阴也。”

  按:《汉书·天文志》同。

  按《晋书·天文志》:“天江四星,在尾北,主太阴。”

  按:《隋书》《宋史·天文志》俱同。

  傅说

  按《左传》:“天策焞焞。”

  〈注〉《天策》傅说星,时近日星微焞焞无光耀也。

  按《星经》阙,《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

  按《晋书·天文志》:“傅说一星,在尾后。傅说主章祝,巫官也。”

  按《隋书·天文志》:“傅说一星,在尾后。傅说主章祝,巫官也。章,请号之声也。主王后之内祭祀,以祈子孙,广求后嗣。《诗》云:‘克禋克祀,以弗无子’。此其象也。”

  按《宋史·天文志》:“傅说一星,在尾后河中,章祝官也。一曰后宫女巫也。司天王之内祭祀,以祈子孙。”《左氏传》“天策焞焞”,即此星也。

  按《观象玩占》,“傅说一星,在尾后河中,主祝章,为后官,祈神明,保子孙。”《春秋元命苞》曰:“傅说主祝章,巫官也。

  章,请号之声也。一曰,傅说,女巫也,主王宫之内祭祀,祝祠鬼神,祈祷于嗣。”《诗》云:“克禋克祀,以弗无子。”此其象也。

  鱼星

  按《星经》,“天鱼一星,在尾后河中,主云雨,理阴阳。”按《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

  按《晋书·天文志》:“鱼一星,在尾后河中,主阴事,知云雨之期也。”

  按:《隋书》《宋史·天文志》俱同。

  按《观象玩占》:“鱼一星,在尾后河中,一曰据星,一曰蒙星,主云霓,统阴事,知云雨之期。”

  按《历学会通》:“鱼在河中,知云雨风气,状如云。”

  神宫

  按:《星经》阙,《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

  按《晋书·天文志》。尾第三星旁一星。名曰“神宫,解衣之内室。”

  按:《隋书》《宋史·天文志》俱同。

  按《观象玩占》,“神宫一星,在尾宿第二星旁,为附座解衣之内室也。”

  箕宿

  隋《丹元子步天歌》:箕,四星形状如簸箕。箕下三星名木杵,箕前一黑是糠皮。

  图

  (图缺)

  (图缺)

  图考

  箕宿

  按《诗经小雅巷伯》:“哆兮侈兮,成是南箕。”

  〈朱注〉《哆侈》,微张之貌。“南箕”四星,二为踵,二为舌。其踵狭而舌广,则大张矣。〈大全〉安成刘氏曰:“箕星常见于南方,故谓南箕。”

  《大东》维南有箕。不可以簸扬。

  维南有箕,载翕其舌。

  〈朱注〉《南箕》不可以簸扬糠秕而引其舌,反若有所吞噬也。

  按《尔雅释天》。“析木谓之津。”箕斗之间,汉津也。

  〈注〉即汉津也。箕龙尾,斗南斗,天汉之津梁。〈疏〉十二次之分。析木,燕也。折木之津,箕、斗之次名也。孙炎曰:“析别水木以箕斗之间,是天汉之津也。”刘炫谓是天汉即天河也。天河在箕、斗二星之间,箕在东方木位,斗在北方水位。分析水木,以箕星为隔,隔河须津梁以渡,故谓此次为析木之津也。不言析水而言析木者,此次自南而尽北,故依此次而名《析木》也。郭云:“箕,龙尾。斗,南斗,天汉之津梁。以四方皆有七宿,各成一形,东南成龙形,西方成虎形,皆南首而北尾,南方成鸟形,北方成龟形,皆西首而东尾。箕在苍龙之末,故云龙尾。斗至南方即见,故云南斗。”昭八年《左传》曰“今在析木之津。”《国语》曰“‘日在析木之津’者是也。”按经典但有“析木之津”,无“析木谓之津。”今定本有谓字,因注云即汉津也。误矣。

  按《诗纪历枢》,箕为天口,主出气。

  按《星经》:“箕四星主后别府,二十七世妇,八十一御女为相,天子后也。亦为天汉九江口,主梁,在汉边。金星,春夏金,秋冬土。”

  按:《史记·天官书》:“箕为敖客曰口舌。”

  〈注〉索隐曰:宋均云:“敖,调弄也。箕以簸扬调弄为象,有去去来来”,客之象也。《诗》云:“维南有箕,载翕其舌。”又《诗纬》云:“箕为口,主出气。”是箕谓为敖,客行请谒也。正义曰:箕主八风,亦后妃之府也。

  按:《汉书·天文志》同。

  按《晋书·天文志》:“箕四星,亦后宫妃后之府,亦曰天津。

  一曰天鸡,主八风,又主口舌,主客蛮夷戎貃。”按《隋书·天文志》同。

  按《宋史·天文志》:“汉永元铜仪,箕宿十度,唐开元游仪十一度。”旧去极百十八度,今百二十度。景祐测验,箕四星十度,距西北第一星去极百二十三度。

  按《观象玩占》:“箕四星曰天津,一曰天汉,主津梁;一曰风口;一曰风星,主八风;一曰狐星、狐狢;一曰天鸡,主时;一曰天阵,金星也。又为女相,主口舌;又曰天后,后宫之别府也。其北六尺,为日月五星中道,又主蛮夷戎貃。”

  杵星

  按《星经》,“杵三星,在箕南,主杵臼舂米事。”星北入箕一度,去北辰一百四十三度。

  按:《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

  按《晋书·天文志》:“杵三星,在箕南,杵给庖舂。”

  按:《隋书》《宋史·天文志》俱同。

  按《观象玩占》:“杵三星,在箕南,木官也,主舂臼之用。”

  糠星

  按:《星经》阙,《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

  按《晋书·天文志》:“糠一星,在箕南,杵西北。”

  按《隋书·天文志》:“糠一星,在箕舌前,杵西北。”

  按:《宋史·天文志》同。

  按《观象玩占》,“糠一星,在箕口前,主簸扬,给犬豕糠籺。


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