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四

由史的发展纵线来看，垦拓期的不幸与不安，内外交煎的风雨，固然造成了不少的悲剧，使垦民们蒙受了若干的损失、伤害和痛苦，但这些风雨，同样也锤炼了他们，使他们更为强固，更为坚靱。这块由他们一手开发的土地，这块突出于大陆棚边缘，和中国内陆血肉相连的岛屿，在悠远岁月里，始终与他们厮守着。八十座卫星岛屿，环峙在它的周围，那些珊瑚礁和巉岩，穿着白色的浪花的长裙，在阳光和月色里，跳着金和银的舞蹈，海洋的脚步也就是历史的脚步，记载着他们的生活景况，记载着他们的欢欣与悲愁，荷兰、西班牙、英吉利和法兰西的战舰和兵船，都曾侵袭过这里，但那些野心的觊觎者，都曾被迎头痛击，在熊熊的焚舟烈火里海葬。 　　之后，东邻狼虎，挟迫颟顸昏聩的虏廷，把这座岛屿拱手让出，使岛上数百万民众，忍受了整整五十年的梦魇。历史的脉管，恒和人心相系相连着，岛上的民众，在纷乱和争执的表态下，仍然抱持着任何力量也斩不断的，国与族的情操，日据五十年间，抗暴事件风起云涌，他们曾以生命和热血，表明过这种坚定不移的情操。 　　时光是这样的浪涌着、推移着，当年的开疆辟土的人们，如今早已物化，或埋骨郊野，或归青山，成为他们手垦过的泥土的一部份了。但后代的人们跟着继起，显示了大生命的传递，这样的衍传着，综合起若干纷繁的事件，便谱成一阕可歌可泣的史诗，后世的人们，有时间从这些绵续的诗章里学习或是省悟，哪些是可歌赞的？哪些是可咏叹的？哪些会激发人的生命？哪些会使人憬悟昨非？没有什么样的生命，能脱离历史的背负，一个生命，在时空中站立，正如礁岩挺立在海上一样，时时会感受浪涛的冲击。从大生命的传承和延续看来，个体生命的逝去，并非殒灭，而是一种完成。 　　认真检视这岛屿开拓的过程，不难发现，人与自然之间的关系，是非常单纯的，初期垦民们全凭一股生命的毅力，以双手垦辟荒土，建造田园，自然带给人们的灾害总是有的，像台风、地震、海啸、山崩、洪水、咸雨、突变的季候……等等，都曾使垦民们损失了无数的生命和财物，同样的，自然也帮助他们依靠土地存活，阳光、雨水和温风，促使一切的稼禾与果木的成长，没有谁对自然产生仇恨与怨尤，只有从中学习，如何依据自然的法则，避过那些很难预测的灾患，而在人与人的关系上，那就异常的复杂纷繁了。 　　一般说来，初期的垦民也好，明郑的部曲也好，他们本身都带有极端浓烈的乡土习性和农民习性，在这方面，他们是宽和温厚的，懂得歌赞、懂得感恩，在岛屿发展的历程中，他们曾高举许多名字，供奉、祭祀，像开辟台地的国姓爷，像兴水利济民生的曹瑾，像舍生感化凶番、废除出草恶习的吴凤，甚至于行政极得民心的清廷官吏李勇、王百禄、沉葆桢……等等，都在他们纪念之中，代代传衍着，使那些先代的人，升入神格，这和内陆历史比映，实出之于同一传统脉源。而在这种优点之外，他们也有着暴烈、无知、血气腾涌的原始野性，视诸族与族的冤仇、愤恨，不断爆发的分类械斗，在发展史页上，一路洒着鲜明的血痕，几乎可以论定，这种原始性，实归诸于知识的贫弱、头脑的鲁钝，以致坠入清廷预设的陷阱之中，无力自拔。 　　但过去的，终究是过去了，历史的本身，是一面古老斑剥的铜镜，后世人无庸苛责，只有勤加拂拭，用以鉴今，使后世人多一分省悟罢了。民族是一片浩瀚无际的海洋，它容注万川万壑，融而为一，哪有什么闽粤？那有什么漳泉？交通、互市、长期的婚媾，早已使血缘归入民族，想从瀚海里舀出一勺淡水，那必然是世上的痴人。 　　炎炎的夏季里，繁密的星图在夜空中展布着，童稚期的孩子们，仰视星空，也会用甜嫩的嗓子，唱起那样的谣歌来： 　　天上一颗星，地上一个人。 　　人会逝去，星也会陨落，逝去的人曾经活过，正如陨石在如雨飞坠之前，也曾吐芒闪烁，属于那繁密的星图，生命总是光辉的，像夏夜的流星一样，那长长的、拖曳的芒尾，几乎能照得出人们仰望的容颜。 　　那么，就暂时闭上眼，在诚恳的追思里回到往昔去罢，不必去查证史籍，史书里只有事件的经纬和脉络，文件也无法抄录下所有的碑记和墓铭，那种属于往昔时空的、真真幻幻的情境，只能归入荒杳的传言，一方面可替史家省却描摹的笔墨，一方面可使人在一种真实的背景上，闭目沉思，以感觉去遨游。 　　这将是另一种流星的雨……

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