这个动荡的世界(5)_龙应台

五

　　有马的嘶叫声。一个白巾白袍的阿拉伯人骑着马从我身边擦过。马走得很慢，阿拉伯人流着汗，一脸焦躁。

　　走过来一个以色列军人，全副武装把他的背压得垂下来，他问我们是否能让他搭便车；我们要去加利利海，耶稣曾经走在水波上、信徒曾经在那儿捕鱼为生的加利利海，士兵要去北边与黎巴嫩交界的战区。我们可以同行一段。“昨天有两个巴勒斯坦人在边界的河流里冒出来，被干掉了。”士兵一边说，一边解开胸扣，喘了口气，“今天的报纸也登了，所以不算秘密。”

　　“不，我并不觉得我是侵略者，压迫巴勒斯坦人。在希伯伦镇执行任务，我觉得就像一个警察在维护地方治安罢了。”

　　可是，以色列占领着巴勒斯坦的土地，统治阿拉伯人的生活，把阿拉伯人变成以色列的下等国民，这就是占领，就是压迫；你这个荷枪的士兵就是一个压迫者、统治者的代表，不是吗？

　　“让我老实告诉你吧！”士兵脸红起来，激动地说：“梅厄夫人已经说过，以色列有两个选择：遵守国际道义来争取国际同情，那是死的以色列；受国际唾骂谴责，是活的以色列。告诉你，为了要活下去，什么压迫不压迫，什么国际舆论，去他娘的！这是个你死我活的世界，你知道吗？我不杀他，他就要杀我，你知道吗？”

　　怜恤的人有福了

　　淡淡的天空俯视起伏的山峦，层层叠叠的山峦环抱着一泓清澄的湖水，远看湖水，像一碗凝固了的、珀绿色的爱玉冰，在一个没有风的下午。“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门，和他兄弟安得烈，在海边撒网……”

　　一个满脸胡须的渔人弯腰扯着鱼网，正要把落在网中一条肥美的“吴郭鱼”抓出来，犹太人称这种鱼是“圣彼得鱼”。就是这样的两条鱼，还有五条面包，耶稣喂饱了几千个人。在加利利海的深水里，雄鱼把卵含在嘴里孵育，小鱼孵化之后，父鱼仍旧把它们含在嘴里抚养。名叫彼得的那个渔夫就在这鱼的嘴中发现了一枚金币。

　　在湖边一个布满岩石的山丘上，那个济弱扶倾的耶稣曾经面对千百个聚集的渔人、农夫、信他的与不信他的人，用沉重的声音说：

　　哀恼的人有福了，因为他们必得到安慰。
　　温柔的人有福了，因为他们必承受土地。
　　怜恤的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
　　使人和睦的人有福了，因为他们必得称神的儿子。
　　为道义受迫害的人有福了，因为天国是他们的。

　　断岩残壁处，是耶稣曾经布道的地方；就在湖边，茂盛的油加利树将浓密的叶影投射在平静的湖面上。

　　离开加利利海的公路上，一辆联合国派遣的军车与我们擦身而过；军车上有一尊闪亮的大炮。

　　国际新闻如是说

　　一名巴游分子乘着滑翔翼进入以色列驻军区，用机关枪扫射，杀死六名以军。

　　一辆以色列军车辗死四名占领区中的阿拉伯工人。军方强调纯属意外车祸，当地居民及目击者却宣称“车祸”系蓄意制造，是有意杀人。

　　为了调查滑翔翼事件，以色列士兵深入巴勒斯坦难民营搜索嫌疑犯，至今已逮捕了近千名巴人。

　　阿拉伯人暴动，以石块、水泥砖块攻击士兵，士兵先以催泪弹驱逐，然后回以实弹。陆续已有二十三名阿人死亡。

　　一名阿拉伯妇女被以色列士兵枪杀。

　　当一辆军用吉普车停在十字路口，一名年仅十五岁的阿拉伯少年将车门拉开，取出小刀欲刺车中士兵，士兵开枪，少年当场死亡。

　　迦萨地区的阿拉伯律师指称，以色列军方以电击手段，迫使被逮捕的阿拉伯人认罪。一名十七岁的阿人被释放后描述被施电刑经过，但是军方断然否认。

　　世界人权组织发表去年年度报告，指控伊朗、土耳其等国家对儿童施以酷刑。以色列监禁不足十二岁儿童，加以毒打，甚至电击。

　　以色列军事法庭已判决将九名巴人驱逐出境，引起国际哗然。英国外交官批评以政府不人道，奥国总理要求将以色列自“国际社会组织”中除名以为惩罚，联合国通过决议，要求以政府收回成命。但在二十年的占领记录中，以色列从未将已判驱逐令更改。

　　以色列工党领袖兼外交部长佩雷斯，一向是开放派的发言人，这次也支持强硬政策。他说：“以色列法律废除死刑及驱逐，根本没有重刑可判，所以只好用阿拉伯人自己的法律来处分他们。阿拉伯法律中是有驱逐一刑的。”

　　马铃薯的味道

　　我们登上一个小坡，视野却突然展开千里。荒荒大漠，一片干燥的土黄色，只有村落人烟处感觉得到一点绿意。“你们从绿地里来的人，会觉得这儿到处是沙漠，”四十岁的智亚说：“我们生长在沙漠中的人，却觉得这儿好绿——比起从前。每一寸绿都是我们努力出来的。”

　　智亚，是佩雷斯部长的女儿，一个教育学博士。上午，她很骄傲的展示了她一手建立的儿童教育中心：最新的教材、最完善的设备。卡碧不怀好意的在我旁边耳语：“想想看，西岸难民区的阿拉伯儿童，连自来水都没见过呢！”“劳工党是希望撤出占领区的，把土地还给阿拉伯人。”智亚说，“可是保守派势力太大……”

　　眺望着沙漠，智亚说：“喏，那就是西岸了。你看那边有一带田地，种的马铃薯好吃极了。”

　　可是正统犹太教的人并不在乎马铃薯的味道。他们说，圣经上写的，第七年不能耕作，必须休息，所以以色列的农业必须停摆一年。其他的人恐慌了，停一年，吃什么呢？折衷的办法，是把田地租给外国人去耕，那就合乎圣经指示了，皆大欢喜。可是，现在又有正统派人士说，让外人耕是虚伪、欺骗，因为外人种出来的粮食还是让犹太人吃掉，犹太人不应该吃那土地上第七年长出来的东西。

　　“猜猜看这些白痴在国会建议什么解决办法？”卡碧的眼睛在冒火：“他们建议把以色列出产的麦子卖给美国，然后再向美国买麦子回来吃！你说疯狂不疯狂？”

　　哭墙通往“受难路”

　　只有这么一堵白墙残留下来。白墙前立着黑色的人影。一身黑衣墨帽的犹太人面对墙，合掌抚墙；默然低头的片刻，几千年骨肉流离失所的痛苦都融人墙的阴影中。执矛枪的罗马百夫长曾经是犹太人的统治者，按着煤气房开关的日尔曼人曾经是犹太人的迫害者。湿润的哭墙上至今没有青苔，只因为人类的眼泪太咸了。

　　耶稣当年想必也看过，绕过这堵白墙；一条古道刚刚被发掘出来，古道蜿蜒，可以通到“受难路”，形容枯槁的耶稣走向十字架刑场的小路。

　　小路仍旧是条石板路，夹在两边庙堂的阴影中，路上往往只偶尔露出细缝似的阳光。

　　“犹太长老们认为耶稣使死人复活，纯粹是异端邪术的魔法，便召开法议大会来商讨对策……犹太人担心若是救世主风波一再扩展下去，罗马帝国可能派兵前来干预，后果不堪设想；若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的土地和我们的百姓。”

　　“于是他们张贴了四十天布告，通知全体民众，任何人一旦知道耶稣下落，即应通报政府派兵捉拿……”

　　罗马人迫害犹太人，犹太人迫害耶稣；日尔曼人迫害犹太人，犹太人迫害阿拉伯人……

　　耶路撒冷吹起了羊角，鸣呜的声音里透着哀伤，是犹太教人在庆祝他们的万圣节；从另一个角落里传来基督教堂的钟声，“噹噹噹”敲醒时间；清真寺那哀切的呼唤声也低回了起来。耶路撤冷笼罩在一片祈求的声音里。

　　黄昏的颜色越来越暗，我的脚踩在石板路上，觉得这条路越走越长。天已经黑了下来。

　　1987年8月

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