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五十


  “人为金亡”,这是事实。台湾在五十年代初期,在金爪石、九份一带也发生“采金热”,吸引着成千成万的独身汉前来淘金,鼎盛时,在荒山野外居然有三四家影剧院和四十余家“风月茶室”;群莺毕集,也往这些独身汉身上淘金来了。目前在那片郁山峦中,还遗留着红瓦绿椽、断垣残壁,足以证明这座小山城有过一段繁荣史。但曾几何时,那些年轻力壮的矿工们,一个接一个地在“矿工医院”躺下来,然后撒手西归了,都才不过四五十岁的中年人罢了。原来,长期在矿坑工作,呼吸含有矽质的污浊空气,日后就会得到一种叫“矽肺”的病,患者感到胸口闷痛,呼吸困难,四肢乏力,很少挨得过五十大关的。或许山区生活无聊,矿工太太们都以生儿育女为乐趣,生育率特别高,一家有五六个黄口小孩是毫不稀奇的。结果,在矿工先生纷纷谢世之后,整个山区就渐渐呈现了孤儿寡妇哀哀无告的惨况。

  倩倩这个孤儿,不过是当中的一个而已!

  笔者常到矿区走动,认识当地派出所的一位管区警员,谈到居民的生活,他不住地摇头,他说当地十六到二十六之间的姑娘,因为父亲早故,迫于生计,十之八九都沦落风尘,整个山区到处有“赚吃查某”。听来叫人心酸哪!有一次《联合报》登出一条地方消息,说有位当地少女投书给县长邵恩新,新闻标题依稀记得是这样的:“少女投书县长,诉说九份惨况,多数少女因贫堕落为娼”;这证明当地警察先生没造谣。

  这样,倩倩这位雏妓,又不过当中的一个而已。

  倩倩的表演生涯怎么开始的呢?

  “我的邻居很多人干这一行的,跟她们一起,就会了。”

  “邻里的人不会瞧不起你们吗?”

  “没有女儿赚钱的人,才会被瞧不起;有了钱,只会叫人羡慕。”

  “你是说,大家都羡慕你们干这一行吗?”

  “不!是羡慕有钱。”

  “到底你有多少干这一行的朋友?”

  “怎么算呢?大家都是从小一起长大的邻居、同学,大家在节日回家,就碰在一起,有困难时互相照顾,但在外面,各窜各的天下,不一定在一起,彼此的情况不清楚。”

  “你说有困难时互相照顾,是什么意思?”

  “如失业时,互相介绍工作。”

  “你说工作,是指你做的事吗?”

  “你觉不觉得做这种事不好?”

  “是被抓到了,送法院,才觉得难为情。”

  “你母亲和继父有没有责备你?”

  “他们不会的!”

  常言说:“人言可畏”,可是在那个小山城里,大家默许这种事实存在,心照不宣,就没有“可畏”的人言了;其实,在目前社会里,也没有“可畏”的人言,因为大家是“笑贫不笑娼”,可耻的是“贫穷”,不是“贞节”!

  “既然你被送到法院来,又裁定交我们辅导,以后不能再做那种事了,知道吗?”

  “知道。”

  笔者也告诉她妈妈,一定要把孩子管好,生活苦一点没关系、绝不可让她误了一生。笔者想,她从事这行“不法”职业才几个月,误入歧途不深,应有药可救,能及时回头的。

  “倩倩,你要遵守几项规定:第一,要另找正当的工作。第二,不许再跟‘同业’来往。第三,每月定期到法院报到二次。”

  “是的。”

  “找工作有没有困难呢?”

  “我试试。”

  “再跟我回去鱼罐头工厂好了。”她妈妈说。

  “对!还没找到一份适当的工作以前,就再回到鱼工厂去。”

  “好的。”

  “你若违反规定是不行的,依规定:‘违反保护管末期间应遵守事项,情节重大,得撤销保护管束,移送感化机构执行感化教育。”笔者拿出这行的看家法宝——法律一一唬唬她。

  官式的辅导就是这样的:一个法院观护人手上执行三百多件案件,也只能这样说说、劝劝、唬唬。以后,倩倩按规定报到,说明近况,情形似乎还好。

  有几回倩倩没来,依规定当通知要她来,也请她妈妈来,以问明不报到的原因。结果,倩倩没来,她妈妈来了。

  “倩倩怎么没来呢?”

  “她到台北找工作去,已经好久没回家了。”

  “那怎么行呢?她不是跟你一起工作得好好的吗?”

  “小孩子吃不了那种苦嘛,在鱼工厂干杀鱼、切鱼的工作,又脏又臭,小手常刮破流血。每天从九份到四脚亭工作,早出晚归,很辛苦,而且,工资低,一天才一百二十块,请假又要扣薪。中午吃冷便当,对孩子也不好。”

  “工厂就是这样嘛,别的女孩不是也一样工作吗?”

  “鱼罐头厂都是中年妇女多.像倩倩一样的女孩很少。不过,我是劝她到电子公司做做看。”

  “她离开鱼工厂多久了?”

  “一两个月了。”


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