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| 八三 |
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东渡进入东京振武学校不久，就听到镇南关起事的消息；蒋先生早蓄革命之志，亟于见诸行动，但为他的朋友张恭所劝阻，只好暂加忍耐。 他的朋友都是革命志士，其中最凸出的一位是苏玄瑛。他本名叫苏子谷，是逸仙先生的同乡苏杰生的儿子；苏杰生是横滨的华侨，在英商专营茶业的贸易行中做买办。当时华侨的风气，无论携眷与否，都喜欢置日妇外室，广东话叫做“包日本婆”；最初是买卖方式的露水姻缘，日久情生，形同配偶，如果有了子女，关系更加密切。苏子谷的母亲，就是在这种习惯之下，与苏杰生同居的；苏杰生替她起了一个中国名字，叫做亚仙。 在苏子谷十一岁那年，中日战争爆发；苏杰生挈妇携雏回广东，家道因而中落。于是苏杰生将亚仙母子送回日本，倚靠苏子谷的姑夫林紫垣生活；第二年，也就是苏子谷十五岁的那年，横滨华侨开办大同学校，他考入乙级就读。乙级只授中文，采用“昭明文选”的论文书启为课本；苏子谷资质鲁钝，不甚了了，两年以后方始升入甲级，兼习英文。 不久，由于林紫垣的资助，苏子谷得以升入早稻田大学高等预科。但是，林紫垣所供给的生活费用，每月只有十圆，仅敷“下宿屋”的膳宿两费；为了要省下钱来买书，他迁到最低廉的、只有最穷苦的学生才住的下宿屋。房东所供给的米饭，竟搀和着石灰；晚上亦没有灯。没有灯不能读书，需要学生自备，而苏子谷没有钱买石油，只好坐在黑头里。同寓的人问他，他说：“我的书，白天就读熟了，何必晚上再点灯读书？” 就是这样刻苦的生活，也只维持了两年；林紫垣的接济忽然中断了！苏子谷大窘。幸好，当时驻日使馆中，主管学务的汪大燮，是个相当开通的人，准许各省优秀学生改充公费生；苏子谷便由横滨华侨保送，转入振武学校学习初级陆军。 其时留日学生的组织“励志会”，因为有一部份重视利禄的人，跟官场相当接近，日渐腐败；所以倾向革命的有志之士叶澜、汪荣宝、张继等人，准备另外组织新团体，明白揭示以民族主义为宗旨。新团体的定名，本来预备参照义大利独立之前，一八三一年马志尼组织“少年义大利”，主张立宪共和的史实，名为“少年中国会”；但怕刺激满清当局，自招阻力，因而隐约其词，称为青年会。 青年会的发起人，以早稻田大学的学生为多；所以苏子谷亦列名其中。他本来的交游，只限于少数广东同乡，自从参加了青年会，与各省才俊贤豪交游，加以刻苦自励，因而文思大进；同时他又有绘画的天才，无师自通而作品老练精工，有同名宿。就这样，渐渐地在留学生之中，崭露头角。 光绪二十九年，俄国占领东三省，留日学生，大为愤激；各省同乡会，纷纷开会研究对策。江苏的钮永建，发起组织拒俄义勇军，先跟留学生会馆干事章宗祥、曹汝霖去商量；而此二人正是励志会中接近官场的人物，认为此举易于引起北京的疑忌，便拿留学生手无寸铁，决难有成的话拒绝此一建议。 事为青年会的叶澜所知，跟另一会员秦毓鎏计议，认为应该支持钮永建组织拒俄义勇军，借此题目正可以鼓吹民族主义。其他会员亦多赞成此事；于是由钮永建发传单，定期在神田锦辉馆开发起大会。 这天到会的各省学生，十分踊跃，总计五百余人之多，全体通过组织拒俄义勇军，报名为队员的亦有两百多人，推举陆军士官学校的高材生蓝天蔚为队长，日日操练；同时采取了三个准备回国、开赴疆场的步骤。 第一步骤是致电北洋大臣袁世凯，请他抵抗俄国，表示已组织学生军，请隶属北洋麾下。 第二步骤是通电国内各省，争取国人的同情与支持。 第三步骤是公推钮永建及汤尔和为特派员，回国面见袁世凯，说服他出兵拒俄。 就在这着着进展，表现得有声有色之际，有个叫王璟芳的湖北学生，表面在锦辉馆的大会中发表慷慨激昂的演说；暗地里却向使馆告密，将学生军的底蕴，尽情泄露。 驻日公使蔡钧得报大惊，急电回国；袁世凯亦有密折，说“东京留学生若干人，编练数军，希图革命；来电诡言俄患日深，求助军火，以便至东三省与俄人决战，情形叵测。就使本为忠义，然距义和团之日未久，亦深虞其有碍邦交。” 于是，军机大臣承旬，一面密电各省督抚：“留日学生回国，遇有行纵诡秘，访闻有‘作乱’本心者，即可随时捕获，就地正法”；一面严饬蔡钧监视留日学生的行动。 湖北籍的蔡钧有能员之名，也有小人之称，当然要借此机会立功献媚，他向日本政府交涉，要动用日本警察的力量，勒令解散拒俄义勇军，制止学生练习军操，竟得如愿以偿。 学生军被迫解散后，苏子谷报国无路，痛哭之余，忽动归思；请他在横滨的同学冯自由，写了一封给陈少白的介绍信。到了香港，就住在陈少白所主持的中国日报馆中。不久，他的父亲苏杰生得到消息，亲来香港探子；苏子谷竟避而不见。 这因为他知道他父亲的来意，是要他回乡去完婚。他那未婚妻的聘定，是“媒妁之言，父母之命”，他本人万分不愿；如果父子见面，一谈起这件事，双方意见如南辕北辙，绝无凑合在一起的可能。那就不如避而不见，反倒可以保全父子的关系。 陈少白不知就里，觉得他天性凉薄，便出言责备，极力劝他从父回乡。苏子谷无法辩解，当然也无法再住下去；于是不辞而别，飘然远行。过了几个月再出现在香港，已是作佛家装束，三千烦恼丝，付之并州一剪，而且改名为曼殊，又号元瑛。 苏曼殊的做和尚，主要的原因，是为了出家即无妻室，因而得以逃婚。此外一切行径，与在家人无异；两三年中，曾游上海、苏州、长沙、芜湖、江宁各地，担任过好几个学校教员。也结交了好些个革命豪杰。直到光绪三十二年，才又重回日本。 ＊＊＊ 光绪三十二年六月，因为苏报案入狱的章太炎刑满释放。东京的同盟会已预先派人等候；章太炎一出狱，就被接到日本，主持民报的笔政。住在东京牛込区新小川町；敬仰章太炎的学问，愿意从而受业问难的，亦多到了东京，住在章太炎的寓所；其中之一就是苏曼殊。 到了光绪三十三年夏天，由浙江志士发动的革命，接二连三地遭受挫折，除了殉难的徐锡麟、陈伯平、马宗汉、秋瑾等人以外，其余的知名之士，一一被悬赏缉拿，纷纷亡命东京，其中有些人是章太炎的门生，自然顺理成章地住在老师那里。 蒋先生的另一个常有往还的朋友龚赛铨，就是章太炎的弟子。他们几乎每个星期都要聚会一次，热烈地讨论进行革命的方略；除了龚赛铨、苏曼殊以外，还有张恭、章梓、周日宣、庄之盘诸人，大都是浙江同乡。 ＊＊＊ 其时在日本学习军事的留学生，以浙江人最杰出。在蒋先生以前，还有“二蒋”为章太炎所倾倒，说是“浙江二蒋，倾国倾城”。 这“二蒋”是海宁的蒋方震，字百里；诸暨的蒋尊簋，字百器。他们都是士官第三期的学生，蒋百里学步兵；蒋百器学骑兵。蒋百里在步兵科以第一名毕业，而成绩总分又通冠各科，成为这一期的榜首，照例由天皇赐刀，在日本军人视为无上的荣誉；不想这把名贵非凡的刀，为中国学生夺去。日本军部极不甘心而又无可如何；所以从第四期起，改为中日学生分班，成绩各别计算，作为防止发生同样“不名誉”事件的手段。 当蒋先生入振武学校时，那“二蒋”已经毕业；但另有一位杰出的浙江学生，却与蒋先生很投契，他是杭州人，名叫黄郛，字膺白；他比蒋先生大七岁，但小于陈英士三岁。陈黄二人都看出蒋先生的气度涵量，深不可测，既爱且敬，视如手足。 |
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