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一四

因为创业维艰，所以迟到三十三岁才成家。那位杨氏太太，小他十五岁；婚后十年才得子，按照“德”字辈排行，取名德彰。这以后，三年一胎，长女、次子、次女，相继出生，可惜长女次子都不曾养大；特别是上年六岁的次子德佑夭折，对年逾五十的达老来说，是一大伤心之事。 　　也因为如此，这一年添丁，真正是件喜事。达老是内热外冷的性情，慷慨慕义，至诚待人，而须眉甚盛，双目炯炯在高颧长面上，很少看得见笑容；惟有在这个小儿子降生以后，一提起来就笑。 　　他的这个小儿子，有三个名字，取义于“文明之象”，单名文，谱名德明；按照本乡的习俗，拜在本村“北帝庙”北帝座前，照例另取一个名字，用“帝”字排行，就叫帝象。 　　帝象六岁那年，他的大哥德彰十八岁，随着母舅远赴檀香山经商——翠亨村风景虽好，物产不丰，乡人习于到海外“打天下”；一去十数年，音问不通，忽然有一天挟重货归来，家人相见，恍如隔世，先悲后喜，视为常事。德彰的两个叔叔就是这样，婚后单身渡洋，到美国的“金山”去开矿，迄今音信不通，生死莫卜；而达老并不以为因此就该姑息长子，依旧卖掉几亩田，充作德彰的旅费，成全了他的志愿。 　　第二年，帝象发蒙读书；到了十岁那年，才正式入学，进的是设在陆氏宗祠的私塾。最好的一个同窗，就是小他两岁的陆皓东。 　　虽然只有十岁，帝象不管在那里，都显得与众不同，第一胆大，其次好奇，而最凸出的是有成人之度；他的外号“蟝王”的塾师最了解他，曾经跟达老这样说过：“帝象是大器，将来必能做一番非常的事业；他对小事不屑为，为亦无益，你不必之勉强他！” 　　因此，达老对他是为宽容的，反倒是慈母的督责甚严，但督责的却是小事。 　　“你看你！叫你去抬水，把个瓦坛都摔破；塘塭去捉鱼，又把竹箸丢掉了，真正一点都不懂事！” 　　“娘！”帝象问道：“你要不要听老实话？” 　　“老实话自然要听，做人就是要诚实。” 　　“那末我老实告诉娘，瓦坛是我故意摔破的，竹箸也是我故意丢掉的。” 　　“啊！”杨太夫人大怒，顺手取了把鸡毛掸子在手里，大声喝道：“把手伸出来。” 　　“我知道我做得不对，惹娘生气，请娘责罚我。”说完，帝象伸一只手出来，平掌向上，脸却转向别处；不时使劲眨一眨眼，彷佛感觉到了掸子的藤条将落到手心，受了惊吓似地。 　　“打在儿身，痛在娘心”，杨太夫人怎么样也下不了手，叹口气说：“我倒问你，你为什么这样子做？总有个道理，你倒说给我听听。” 　　“我不喜欢做这些事。” 　　“那末你要做什么？” 　　“我要读书。”帝象说：“我也要到外面去开开眼界。” 　　十四岁那年，终于得遂远游之志——德彰在檀香山茂宜岛开垦，已经颇有成就；杨太夫人想去看看他的事业，达老允许帝象随行，因而始见“轮舟之奇，沧海之阔”。 　　西方的文明，冲击着他充满了大志的头脑的，不仅仅是声光化电；在他感受最强烈的，是异邦的秩序，为什么他们税制公平，盗贼敛迹？为了希望求得这个疑问的解决，他要求母亲和大哥让他留在檀香山读书。 　　于是帝象进了檀香山首府火奴鲁鲁由英国教会所设立的意奥兰尼书院。在学校里，他的辫子，成为同学戏悔的目标；帝象起初隐忍，到忍无可忍时，终于挥拳，从此没有人再敢拿他的辫子取笑。不过有个美国同学曾善意地问他：“你的辫子为什么不剪掉？留这样一个累赘在身上，不觉得痛苦吗？” 　　“是的。”帝象答道：“我也知道辫子不合理。这种不合理是满清强迫造成的，我要联合我们所有的中国人，一起来消除这个不合理的累赘。光是我一个人剪辫子，独善其身的事我不做。” 　　“对的！你可以通过你们的议会，作成决议，大家一起行动。” 　　帝象苦笑了。他的美国同学，对于中国一无所知；他亦不愿意将满清皇朝的专制和官吏蛮横无理，告诉外人。只是不断在想；如何得能有一天，使每一个国民都可以表达自己的意愿，做自己想做的事？ 　　＊ ＊ ＊ 　　四年毕业，接过夏威夷王亲手颁赠的英文法第二奖的奖品，帝象决定进入檀香山最高学府的奥阿厚学院深造，同时预备信奉基督教。 　　“读书可以，信教不可以！”德彰大摇其头：“不然，你叫我怎么跟家里交代？我看你的书也读得尽够多了，不如先回家再说。” 　　德彰完全是为了怕受双亲的斥责，同时也知道自己做生意以外，那一方面都不如这个十八岁的弟弟，要想管他，无从管起，因而出此劝他回乡的下策。只是手足的情分极深，所以决定划出一部份财产，在“律师楼”办了手续，正式赠与帝象，作为他日后求学上进之资。 　　但两年之后，德彰又收回了这笔赠与的财产；当然，在他是出于“爱人以德”的想法，只不过他还不能了解他的这个弟弟而已——帝象回到翠亨村以后，作了一件“犯众怒”的事，拆毁了北帝庙的神像，乡人鸣锣聚众，大兴问罪之师；达老左右为难，唯有躲避，由杨太夫人出面谈判，以建醮一坛，向神赔罪，作为了结。 　　可是，帝象已无法在乡存身，于是走香港入拔萃书院，并与陆皓东一起受洗，正式信奉基督教，改号为逸仙。

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