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六七

“嗯。”他点点头，“着相就是魔，离相才是佛。” 　　“啊？” 　　“可以让我看相片吗？”他问。 　　我立刻把夹在台胞证那张布达拉宫佛像壁画的照片递给他。 　　“光圈在这，有两个。”我用手指指着佛像下巴的位置，“大昭寺活佛说，每个光圈代表一尊佛菩萨。” 　　“光圈在哪呢？”他说，“我没看见。” 　　“明明就在这啊。”我又指了一次。 　　“还是没看见。”他说。 　　我很惊讶，楞在当地不知所措。 　　“心在菩萨，即成菩萨。心在佛，就成佛。”他微微一笑，“佛菩萨只在心中，怎么会在相片里呢？” 　　我嘴唇微张，好像明白了什么，又好像搞混了什么。 　　“佛菩萨都是慈悲的，如果佛菩萨与自己有缘，要生欢喜心，而不是起执着心与妄想心。佛家讲求清净平等，有分别心就不平等，起了执着心或妄想心，便不清净了。” 　　“是。”我双手合十，“我知道了。” 　　“《心经》上说五蕴皆空，将一切视为空，却不执着于空。到最后连“空”都要放下。”他微微一笑，接着说：“这也就是《金刚经》上所说：应无所住而生其心。” 　　我大梦初醒，不禁脱口而出：“师父，我懂了。” 　　“藏人的生死观很豁达，生和死就像屋子里和屋子外一样，虽处不同空间，却在同一世界。所谓的生死其实只是由屋内走到屋外，或由屋外走进屋内而已，不需要大惊小怪。” 　　“嗯。”我点点头，表示理解。 　　“在轮回的过程中，或许在某一世、某间佛寺，我们曾经一起诵经、一同礼佛，而且你还是引导我的师兄。”他微微一笑，接着说：“所以，师父也是空。” 　　喇嘛说完后，点点头便走了。 　　“扎西德勒。”他走了几步，转过身，意味深长地说：“师兄，好久不见。” 　　我突然有些激动，眼眶微微发热，一句话也说不出来。 　　他凝视我一会，笑了笑后又转身离开。 　　“这喇嘛好怪。”石康走近我身旁。 　　“嗯？”我回过神。 　　“他说的佛法好像是显宗，不像红教的密宗。” 　　“什么是显宗？什么又是密宗？”我笑了笑，接着说：“石兄，你不仅执着，还起了分别心呢。” 　　石康哈哈大笑，拍了拍我肩膀。 　　既然谜底已经解开，而且回拉萨还有一大段路，我们便离开巴松错。 　　回程的路上，我和石康的心情都很轻松，感觉车子也变轻了。 　　石康放了卷CD，里头有首《姑娘·曲吉卓玛》。 　　姑娘曲吉卓玛姑娘曲吉卓玛你就像莲花般的纯净你就像度母般的善良你为爱来过这个世界你不曾来到我身旁天完全黑了，星星在夜空闪亮着，离拉萨还有一个小时的车程。 　　石康说饿了，车上还剩些糌粑和牦牛肉干可以将就着吃，便停下车。 　　“这保温瓶不错。”石康笑说，“酥油茶还是热的。” 　　我们坐在路旁，在灿烂的星空下吃晚餐。 　　“回台湾后，你就见不着这样美丽的星空了。”石康说。 　　“是啊。”我叹口气。 　　“你执着了。” 　　“是啊。”我哈哈大笑。 　　晚上十点左右回到拉萨，石康送我回饭店。 　　“你运气真好，电才刚来。”柜台的藏族姑娘笑着说：“你不用再说俺嘛呢叭咪吽了。” 　　“那么今晚不用受冻了。”我笑了笑。 　　我和这位藏族姑娘简单聊了几句，她说她叫卓玛。 　　“真巧，我刚刚才听了一首叫《姑娘·曲吉卓玛》的歌。”我笑说：“这首歌的主角是你吗？” 　　“你试试到街上大喊一声：卓玛！”她笑得很开心，“淮保很多藏族姑娘会回头。” 　　“喔？” 　　她解释说，藏语“卓玛”的意思是“度母”。 　　藏传佛教中观世音菩萨的化身很多，度母是他化身的救苦救难本尊。 　　度母共二十一个法相，即二十一度母，最常见的是绿度母和白度母。 　　度母在藏地被百姓普遍敬仰，也是藏人心目中最亲近信众的女菩萨。 　　“所以藏族姑娘常以“卓玛”命名。” 　　“原来如此。”我说，“那么台湾女孩常以阿花命名。” 　　“阿花？” 　　“台湾人常用鲜花供佛，其实这鲜花并不是让佛菩萨看的，而是提醒自己。因为开花结果，花是提醒自己因果的存在，要种善因，才得善果。所以台湾女孩常叫阿花。” 　　“你是认真的？还是说笑？” 　　“你执着了。”我说。 　　“明天离开西藏？”卓玛问。 　　“嗯。”我点点头。 　　“明天12月31，你回去得搭三班飞机，到台湾时应该是元旦凌晨。” 　　卓玛说，“刚好是一个新的开始。” 　　“是啊。”我笑了笑，“真巧。” 　　我道了声晚安，淮备回到房间。卓玛又在背后说：“这次西藏之行，你会以为自己做了一个梦，而且在梦中找到真我，从此得到新生。” 　　我转身看见卓玛的表情，很祥和，像低眉的菩萨。 　　“你不是姑娘卓玛。”我双手合十，“你是度母卓玛。” 　　回到房间，我打了通电话给饶雪漫，说我明天要离开西藏。 　　饶雪漫说她的旅游团明天也要离开，她可以顺路送我到机场。 　　我请她帮我处理机位的问题，她说没问题。

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