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五六

“在那东方高高的山尖，每当升起那明月皎颜，玛吉阿米醉人的笑脸，会冉冉浮现在我心田。” 　　“那位少女叫玛吉阿米？”我问。 　　“玛吉阿米不是人名。”石康摇摇头，“玛吉在藏文的意思是未染，可解读成圣洁、纯真。阿米的原意是母亲，藏人认为母亲是女性美的化身，母亲的身上有女性所有内外在的美。因此玛吉阿米的意思应该是纯洁的少女或未嫁的姑娘。” 　　“原来如此。”我点点头。 　　石康朝我举杯，我也举杯，彼此干杯。 　　“你知道那位神秘人物是谁吗？”石康放下杯子后说。 　　“不知道。” 　　“六世达赖喇嘛——仓央嘉措。” 　　“啊？”我大吃一惊，“难道当初仓央嘉措时常溜出布达拉宫，就是跑来这间小酒馆吗？” 　　“没错。”石康哈哈大笑，“就是这里。” 　　我不自觉地站起身，环顾四周。 　　关于六世达赖喇嘛仓央嘉措的故事，充满着传奇色彩。 　　五世达赖喇嘛圆寂时，当时西藏的第巴——桑结嘉措为了政权考虑，采取秘不发丧，并对外伪称五世达赖仍在人世。 　　康熙御驾亲征淮噶尔后，才从战俘口中得知五世达赖早已圆寂多年，便下旨责问桑结嘉措。桑结嘉措只得赶紧让仓央嘉措坐床。 　　因此仓央嘉措虽然5岁时即被寻访为转世灵童，但一直被秘密隐藏，直到15岁时才坐床，入主布达拉宫。 　　仓央嘉措坐床后，西藏内外动荡纷乱，政权仍由桑结嘉措独揽，央嘉措其实只是傀儡。 　　他厌倦现实，也不愿争权夺利，于是变得懒散且喜好游乐。 　　后来拉藏汗擒杀了桑结嘉措，掌握了西藏大权，便想废掉仓央嘉措。 　　拉藏汗上奏康熙，指责仓央嘉措终日沉溺酒色、不守清规。 　　康熙下令将仓央嘉措执献京师，在押往北京途中，他病故于青海。 　　藏人自撰的历史书则说是拉藏汗派人将他害死于青海湖边。 　　那年仓央嘉措才24岁。 　　但也有人说他没死，他的贴身侍从兼好朋友扮成他的模样受死，因此他逃掉了，然后辗转各地弘法传教。 　　无论何种说法，布达拉宫都不会有六世达赖仓央嘉措的法体灵塔。 　　“仓央嘉措在西藏一直是个家喻户晓的人物。”石康说，“他也真是特立独行，身为活佛，却写下大量浪漫的情诗。” 　　“嗯。”我点点头，“我也拜读过他的诗歌。” 　　“不在布达拉宫当活佛，却时常溜到这里与情人幽会。”石康笑了，他的诗句也曾提到他在雪地留下脚印而使形迹败露呢。” 　　“或许仓央嘉措始终不觉得自己是活佛，只是个平凡人而已。” 　　“喔？”石康的表情有些惊讶。 　　“仓央嘉措十五岁时才坐床，这年纪已经不算小孩了。坐床前他一直生活在民间，或许在世俗中待久了，会觉得自己比较像人吧。” 　　“或许吧。”石康说，“只有打从心里相信自己只是凡人，才会做出许多违反清规的风流韵事。” 　　“大家都说仓央嘉措是为了与情人幽会而溜出布达拉宫，似乎只把这当风流韵事看待。”我看了看石康，“你想听听我的说法吗？” 　　石康又在我杯子里斟满酒，并比了个“请”的手势。 　　“仓央嘉措在坐床前有个爱人，当他在布达拉宫时，之所以不顾各方责难、突破重重阻碍而溜到这儿来，那是因为这家店里端酒少女的侧面，很像他的爱人。” 　　石康坐直身子，眼睛一亮。 　　“从自由自在的平凡人，突然变成至高无上的活佛，一定很难适应。 　　戒规森严的宫廷生活、终日诵经礼佛、没有权力的虚位，仓央嘉措活得并不开心。他日益厌倦政治斗争，却无法逃离，只有更加思念注定无法在一起甚至无法再见面的爱人。”我的口气很平淡，“所以，他来到这里。” 　　“或许仓央嘉措就是常常坐在我这个位置，静静望着那位美丽少女的侧面，独自喝着酒，思念他的爱人。只有在这个时候，他才会感觉自己是活着的吧。” 　　我举起酒杯，望着柜台，绑马尾的藏族姑娘正忙碌着。 　　石康也转过身，看了柜台一眼。 　　“只恐多情损梵行，入山又恐负倾城。 　　世间哪得双全法，不负如来不负卿。” 　　“这是？” 　　“仓央嘉措的诗句。”我说。 　　“当一个平凡人，好像比较幸福。”石康说。 　　“嗯。”我点点头。 　　我和石康同时沉默了一会，然后石康举杯邀我干杯。 　　“你的说法比较有趣。”石康笑了笑。 　　“想知道台湾版的仓央嘉措结局吗？”我说。 　　“台湾版？” 　　“嗯。”我笑了笑，“因为我是台湾人。” 　　“哈哈。”石康笑了，“有朋自远方来，得再喝三杯。” 　　说完后，我和石康又干了一杯。 　　“他既没有在青海病故，也没有四处流浪传教，而是偷偷回到家乡，与爱人重逢，然后平淡过完一生。” 　　“这结局挺美的。”石康又哈哈大笑。 　　“或许因为台湾某位小说家非常同情仓央嘉措，便编了这个结局。” 　　我说，“这就是所谓，小说家的善念吧。”

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