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登记主义

内政部修订后的著作权法，仍是采取登记主义。官老爷既如此勇猛，爬格纸动物只好落荒而逃。不过，且听柏杨先生向读者老爷说一个故事解闷。 　　从前，一对夫妇，结婚之后，生了一个娃儿，好不高兴，细心抚养，无微不至，含到嘴里怕化啦，捧到手上怕飞啦。然后送他上学堂，念厚书；然后赴洋地，喝洋水；然后高中头名状元，洞房花烛；然后就在洞房花烛之夜，一个海盗朋友，手提钢刀，咯嚓一声，人头落地。老爹老娘哭哭啼啼，去衙门报案，官老爷听说发生凶杀，一跳而起，号曰：“这还得了，如不把凶手捉住，天理何在，国法安存。”可是一翻户籍簿，却像泄了气的皮球一样，叹曰：“你们没有为娃儿报户口呀。”于是摇手曰：“那就没办法矣，法律不保护没户口之人，二位请回。”老爹老娘急曰：“这是怎么回事？”官老爷曰：“必须户籍簿上有他的名字，我们才能发兵缉凶。现在既没他的名字，我们无能为力，二位请回。”老爹老娘曰：“照你这样说，只因为没有报户口，天理也没啦，国法也没啦，宰啦等于白宰？”官老爷大喜曰：“你总算明白过来，就是这个意思，宰啦等于白宰，二位请回。”既然三次请回，老爹老娘只好请回。海盗朋友就在门口蹲着，一面努力舐刀上的血，一面笑嘻嘻曰：“打听一下，你们家的那个小妹妹，户口报啦没有？”老爹老娘一听，双腿一软，当时就跪倒在地。 　　一定有读者老爷说这故事是柏杨先生瞎编的。呜呼，这可得各凭良心，我老人家绝对不是瞎编的，而是瞪着眼编的。不信的话，我就拿出证据。这证据就是著作权法的登记主义。一个爬格子动物，呕心沥血，左写右写。写了一部著作，盼望换一点银子，给儿子买一双球鞋，给老婆买一瓶雪花膏（女作家则盼望给老公买一件新夹克），却不料海盗朋友一跃而上，为一个彻头彻尾的大翻版，爬格子动物受欺侮惯啦，除了生暗气，就是生暗气。经不住一些不安分的好事之徒，怂恿摄弄，英勇地到衙门报案，官老爷问曰：“阁下的书注册了没有？”这一问如雷轰顶，结巴曰：“没……没……没有。”官老爷大喝曰：“没有注册，怎敢惹是生非？法律不保护没有登记之书。”爬格子动物曰：“照老爷这么一说，翻印岂不是白翻印乎？”官老爷曰：“翻印当然是白翻印，你也不是白痴，还想不通。”爬格子动物只好想通。垂头丧气，走到半路，海盗朋友上前拍肩膀曰：“老哥，你最近还有些啥大作出笼，值得俺干一票的？” 　　咦，这就是著作权法登记主义所造成的除良安暴的伟大景观。法律反而保护——甚至鼓励不法之徒，无论如何，都不能不教人从心里凉起。 　　著作权法所以坚持登记主义，实际上是为了要“审查”著作物的内容，一方面抓权，一方面希望达到定于一的目标。文化人异口同声地要求采用创作主义。那就是，创作完成，就应受到法律保护，犹如娃儿一生下来，就应受到法律保护一样。衙门不能因娃儿没报户口，认为宰啦等于白宰，同样也不能因著作物没办登记，认为翻印啦等于白翻印。看起来创作主义和登记主义是冲突的，而且有点心怀叵测，故意跟官老爷的胸怀大志过不去，其实非也。这从官老爷所坚持的，非“审查”不可的理由上，可以看出。登记主义的精髓——审查制度，不但不能达到官老爷一厢情愿的目的，而且对国家民族所造成的伤害，却深而且远。 　　官老爷非审查不可，报上说，主要原因是，有些著作物违背国策，有些著作物太灰，有些著作物太黄。如果不经过审查，就发执照，可能发生被其他机关查禁的事，政府机关的步调不一致，最犯大忌。所以，内政部有义务代其他机关来检查著作物的内容。 　　这些理由声震屋瓦，谁都不能说啥，但问题也就发生在声震屋瓦上。首先要弄清楚的，著作权法只是著作权法，只在证明著作物是谁写的、版权是谁有的，跟出版法刑法无关。著作物犯了罪、违了法，自有出版社刑法去制裁，而且因为已办了著作权登记之故，套了个结实，他阁下纵想耍赖说不是他写的都不行。犹如妇产科医院只证明娃儿是张女士生的，至于她跟谁生的，或是人工受孕的，或是通奸生的，那是婚姻的事。生下来的娃儿有梅毒，或有了麻风，那是医生的事。妇产科没有权力，也没有必要神仙一把抓，把娃儿搞了个透明之后，才开出生证。一旦娃儿伤风感冒，甚至是异于常人的连体婴，就硬咬定他没有出生——宰啦等于白宰。著作物如果有违反国策之处，有太灰之处，有太黄之处，自有专管这种事的官老爷去管，著作权法没权力，也没有必要说他不是张先生写的——如果不是张先生写的，是谁写的？为啥拒绝证明是他写的？ 　　而且，啥叫违反国策？啥叫太灰？啥叫大黄？定义如何下法？标准如何厘订？界说又如何确定？《水浒传》的主题是官逼民反，通篇是打斗闹架，开黑店，下蒙汗，杀人劫舍，聚众叛变，是不是违反国策？《儒林外史》是反抗传统的考试制度，唾弃官场、唾弃乡绅（包括青年才俊和老年才俊），是不是太灰？《红楼梦》这部世界上最伟大的著作，老早就被道貌岸然的酱萝卜攻击为诲淫诲盗，贾宝玉先生见一个爱一个，贾琏先生跟鲍二家的和多姑娘的那一段“大动”描写，贾珍扒灰盛举，是不是太黄？这些书申请登记，逃不了“煽动人心，有害善良的风俗”的评语，而被扫地出门。 　　——审查制度一定产生文化上的反淘汰，此其一也。 　　好吧，权力就是知识，官老爷既然有权，也就可能忽然有了本领，弄清楚了定义标准和界法。然而，自然科学和医学上的著作物，既拉不到国策，也攀不到太灰太黄，却为啥也要审上那么一查？以“一审查就是四年”而闻名于世的那部《药物学》，费了那么长的时间和那么大的劲，真不知道要审查它的啥？是在阿斯匹林中找出反动成分？或是在盘尼西林中挑出色情？如果说要审查自然科学医学上的实质问题，理论对不对，程式合不合，那就跟内政部审查著作物的主要用心，大相径庭。而且险哉，吾友爱因斯坦先生的相对论，幸亏在德国出版，如果在中国出版，送到内政部登记，不知哪位老爷有资格审查它？官老爷面对着闻所未闻的崭新境界，是闭上尊眼让它通过欤，抑是认为他胡说八道，批驳不准？如果闭上尊眼，审查就是一个骗局。如果批驳不准，中国学术将永远是一片沙漠。 　　——审查制度一定阻碍文化进步，此其二也。 　　内政部把各机关所有的审查责任，一股脑揽到自己头上，任劳任怨，为的是免得他们登记的著作物，别的机关再有相反的意见，我们十分感谢这种好心。这样的情形是，内政部包办了著作权法、出版法、刑法、民法、戒严法，等等之法加到著作物身上的限制和禁忌，只要内政部审查通过，发给执照，就表示内容纯洁如雪，可以通行无阻。这种构想太好啦，以致好到不能实行，事实是一旦遇到权力更大的机关，照样没收，照样查禁。（要不要柏杨先生举个例子？）盖虽然大家都是政府，在某一个节骨眼上，有些机关就更是政府，内政部算老几？所以，内政部的审查登记，只有拘束小民的力量，没有拘束其他机关的力量。既然如此，又何必忙成一团，多此一举也哉。 　　——审查制度一定使政府的威信不断受到磨损，此其三也。 　　嗟夫，登记主义是姜太公钓鱼，愿者上钩。有些爬格子动物芳心一横，根本不去登记，官老爷就只有干拍巴掌。有些审查不准的著作物索性也不再寻求登记，照常出版，官老爷也只有干拍巴掌，这就完全丧失了审查的意义。实际的情形是，每一篇著作问世，都有人在审查，为啥不能化暗为明，内政部只管著作权的注册，犯罪也好、违法也好，交给别的法律去处理也。

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