帝王之死姬宫涅

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姬宫涅(1)

时代／纪元前八世纪一〇年代～二〇年代　　王朝／周王朝第十二任国王　　绰号／幽王　　在位／十二年（前782～前771）　　遭遇／一刀砍死　　两条妖龙　　姬宫涅先生是一个浑货，却因为一场烽火，死人千万，连自己老命也都断送，才声名大噪。他之所以干出一连串荒唐勾当，跟他美丽的年轻妻子褒姒女士，有密切关系。褒姒从不鼓励，更从不要求老公做什么怪事，是老公为了取悦她才做怪事的。这些足以伤害到国家命脉的怪事，褒姒并不知道它的严重性。她只是一位身世可怜的弃儿，身不由主的被献给一个她所不喜欢的臭男人。　　褒姒女士的故事，要从“想当年”的一段神话说起。　　距褒姒女士出现周王朝宫廷一千年前，也就是纪元前十八世纪，夏王朝暴君姒履癸先生还在酒池肉林中自封为永恒太阳的时候。有一天，褒国（陕西省汉中市西北褒河镇）有两个小民，不知道什么缘故，可能是中了什么妖怪或神仙的法术，忽然间变成两条龙，翻腾起飞，一飞就飞了一千公里，忽咚一声，跌到夏王朝行都斟鄩（河南省登封市）的王宫中。　　——周王朝中叶之前，“国”就是“部落”，“部落”就是“国”，根本没有分别。以后政治机构和管理方法日益现代化，“部落”逐渐消失，“国”仍然存在。所以，“国”者，不过一个行政区域，跟之后的“县”“州”“省”一样。中国之内这种形式的“国”，我们姑且称之为“封国”。　　两条龙跌到王宫中，大概害怕受到攻击，乃口吐人言，大声介绍自己曰：“俺，可是褒国的两个大人物呀。”姒履癸先生吓了一跳，想下令杀它，又怕杀不死而惹祸上身，只好请教专家学者，当时的专家学者只有巫法师（太史），巫法师先生卜卦已毕，警告姒履癸先生曰：“千万别杀。” 　　姒履癸先生说，不杀就不杀，派军队把二位龙老爷赶出大门总可以吧。巫法师先生曰：“神仙下临人间，一定显示祯祥。贵陛下最好把它们的唾涎收藏起来。盖唾涎乃龙老爷的精华之气，藏起来可能会有后福。”姒履癸先生就用金盘（那时候哪里来的金，青铜罢啦），放到龙老爷面前，让它们流了个够，然后储存在皇家宝库的朱柜之中。刚刚摆好，风雨忽然大作，二龙就一个鹞子翻身，腾空而去。　　龙涎奇迹　　储在宝库里的龙涎，一放就是一千年，到了纪元前九世纪五〇年代，周王朝第十任君王姬胡先生——也就是本文男主角姬宫涅的祖父姬胡在位，朱柜忽然放出光芒。管库官报告姬胡，姬胡先生曰：“里面装的是啥？打开来瞧瞧！”管库官打开朱柜，把金盘双手捧上，姬胡先生伸手去接，可能心里有点害怕，颤抖的手那么一滑，叮光当啷，金盘落地，那个历时一千年之久的龙涎，既没有蒸发，也没有凝固，仍是二位龙老爷当初留下来的老样子，从金盘中流出，流了一地。　　流了一地不稀奇，稀奇的是，忽然间变成一只小鼋，在院子里乱爬。姬胡先生直冒冷汗，急忙教宫中所有老奶，包括宫女、仆妇，和一些地位低微的小老婆，都脱下衣服，露出胴体，围着它阁下大跳大叫、大呼大闹。盖民间传说，裸体美女，可以克邪制妖。果然，那位小鼋先生被搞得晕头胀脑，爬来爬去，爬到皇宫内院的一栋房舍里，霎时间无影无踪。　　——咦，姬胡先生的办法可是绝妙。如果有一天，旧雨新知，要再修理柏杨先生时，不必硬戴铁帽，拳打脚踢，只要摆出美女裸体大阵，效果包君满意，教我承认啥，我就承认啥，另外还特别奉送几项包管问吊的口供，以示优待。不信的话，我可找两家殷实铺保。　　就在大家瞪眼找小鼋先生之时，一位年轻宫女，不小心踩了一下小鼋先生跑过的脚迹，芳心一动。这一动不要紧，不久就玉肚膨胀，有了身孕。姬胡先生大怒，好贱婢，竟把野男人弄到宫里上床呀，下令把她囚禁起来。纪元前828年，姬胡先生死掉。儿子姬靖——就是前文介绍受到枉杀报应的那位，继承王位，仍没有把她释放，这样下去，有一天，这位可怜的宫女，囚禁已四十年矣，忽然肚子作痛，生下一个女孩。姬靖先生得到消息，心神不宁，下令把那女孩扔到河里淹死。　　就在这个时候，首都镐京（陕西省西安市西镐京镇），有童谣曰：“月将升，日将没。檿弧箕箙，几亡周国。”檿（音眼），山桑木也。弧，山桑木做的弓。箕，一种细草。箙（音福），箭袋。译成白话，就是—— 　　月亮将升　　太阳将落下来　　桑木做成强弓　　箕草织成箭袋　　周王国不再存在　　《东周列国志》对此，有详细叙述：　　“次日早朝，（姬靖）召太史伯阳父告以龙涎之事，因曰：‘此女已死于沟渎，卿试占之，以观妖气消息如何？’伯阳父布卦已毕，献上卦词。词曰：‘哭又笑，笑又哭。羊被鬼吞，马逢犬逐。慎之慎之，檿弧箕箙。’宣王（姬靖）不解其说，伯阳父奏曰：‘以十二支所属推之，羊为未，马为午。哭笑者，悲喜之象，其应在午未之年（午年指前771，未年指前770）。据臣推详，妖气虽然出宫，未曾除也。’宣王（姬靖）闻奏，怏怏不悦。遂下令：‘城内城外，挨户查问女婴，不拘死活，有人捞取来献者，赏布帛各三百疋。有收养不报者，邻里举首，首人给赏如数，本犯全家斩首。’命上大夫杜伯（就是前文被枉杀的杜恒先生），专督其事。因卦词又有‘檿弧箕箙’之语，再命下大夫左儒（前文为友殉身的义士），督令司市官巡行街肆，不许造卖山桑木弓，箕草箭袋，违者处死。司市官不敢怠慢，引着一班胥役，一面晓谕，一面巡查。那时城中百姓，无不遵依，止有乡民，尚未通晓。” 　　杀戮和囚禁　　《东周列国志》曰：　　“巡至次日，有一妇人，抱着几个箭袋，正是箕草织成。一男子背着山桑木弓十来把，跟随于后。他夫妻两口，住在远乡，赶着日中做市，上城买卖。尚未进城门，被司市官劈面撞见，喝声：‘拿下！’手下胥役，先将妇人擒住。那男子见不是头，抛下桑弓在地，飞步走脱。司市官将妇人锁押，连桑弓箕袋，一齐解到大夫左儒处。左儒想：‘所获二物，正应谣言，况太史言女人为祸，今已拿到妇人，也可回复王旨。’遂隐下男子不题，单奏妇人违禁造卖，法宜处死。宣王（姬靖）命将此女斩讫。其桑弓箕袋，焚弃于市，以为造卖者戒，不在话下。后人有诗云：‘不将美政消天变，却泥谣言害妇人。漫道中兴多补阙，此番直谏是何臣。’ 　　“话分两头，再说那卖桑木弓的男子，急忙逃走，正不知官衙拿我夫妇，是什么缘故？还要打听妻子消息。是夜宿于十里外，次早有人传说：‘昨日北门有个妇人，违禁造卖桑弓箕袋，拿到实时决了。’方知妻子已死，走到旷野无人之处，落了几点痛泪。且喜自己脱祸，放步而行。约十里许，来到清水河边，远远望见百鸟飞鸣，近前观看，乃是一个草席包儿，浮于水面，众鸟以喙衔及，且衔且叫，将次拖近岸来。那男子叫声：‘奇怪！’赶开众鸟，带水取起席包，到草坡中解看。但闻一声啼哭，原来是一个女婴。想道：‘此女不知何人抛弃，有众鸟衔出水来，定是大贵之人。我今取回养育，倘得成人，亦有所靠。’遂解下布衫，将此女婴包裹，抱在怀中。思想避难之处。乃望褒国投奔相识而去。”

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