隋唐两朝志传第九十八回娄师德唾面自干(2)

第九十八回娄师德唾面自干(2)

　　弟曰：“谨受教。”

　　至是师德为相，遂荐狄仁杰于太后。其疏曰：臣闻尧登社稷，庆会明良；舜用阜陶，四方风动。殷周虽有高宗昌发之君，犹赖传说吕望之阻。窃见太原狄仁杰，出自并州，英姿挺特，行包九德，才兼四科，观变历微，占天知地。

　　阐弘道奥，同史苏、京房之伦；德量谋猷，有伊吕、管晏之任。

　　诚大唐之柱石、社稷之元龟，宜加拔擢，使登台司，上顺三辰，下叙五品，以致休征之应。

　　太后读罢疏文，大喜曰：“卿荐贤为国，必得其当。”

　　遂从师德之请，亦封仁杰同平章事，而仁杰骤然入相，实不知是师德之请，而师德又不以显言之。仁杰每遇朝廷有事，剖决如流；事不容情，当面诤之。于是，众人皆有惧怯之心。至于接见师德，亦颇轻之。太后觉之，谓仁杰曰：“师德亦知人乎？”

　　仁杰对曰：“臣当同僚，未闻其知人也。”

　　太后曰：“朕已知之，卿乃师德所荐，以此观之，亦可谓知人矣。”

　　仁杰出而叹曰：“娄公盛德，我为其所包容久矣，吾不得窥其际也。”

　　乃轻衣小帽，至娄府面谢往过。师德曰：“吾见公刚直，所言不偏，能为国安民，吾故荐公，必能匡复唐室，实为公忘私也。”

　　仁杰曰：“非太后所言，臣何知之。”

　　师德备酒款待而别，自此之后，二人相善如初。

　　是时，太后御殿听政，虽年已近八十，而淫乱无节，后宫日易男子数人。嬖臣张昌宗、张易之二人用事，时人或誉昌宗之美曰：“六郎面似莲花。”

　　内史杨再思曰：“不然，乃莲花似六郎耳。”

　　咏史诗云：

　　牝鸡声里紫宸空，几树飞花满地红。
　　当代媚娘居北阙，一朝天子遇东宫。
　　椒房倡乱由张氏，社稷中兴赖狄公。
　　人事耒形先有数，至今追忆李淳风。

　　是时，后侄武三思营求为太子，太后犹豫未决，正值狄仁杰入朝，太后以实告之。仁杰曰：“昔文皇帝栉风沐雨，亲冒锋镝，以定天下，传之子孙。太帝以三子托陛下，陛下今欲移与它族，无乃非天意乎？且姑侄之与母子孰亲？陛下若立子，则千秋万岁后，配食太庙；立侄则未闻侄为天子、而祔姑于庙者也。惟陛下详之。”

　　太后曰：“此朕家事，卿勿预知。”

　　仁杰又曰：“王者以四海为家，四海之内，何者不为陛下家事？

　　况元首股肱，义同一体，臣今备位宰相，岂得有所不预知乎？”

　　太后曰：“卿之斯言，甚合朕意，今已悟矣。”

　　于是，即日遣人迎还中宗，复为太子，居于东宫。故元人有诗云：“一语唤回鹦鹉梦，九霄夺得凤凰还。”

　　其以此耳。太后当以季秋出梨花，以示宰相，欲夸其祥瑞，杜景伦独曰：“季秋草木黄落，而此花独与之抗，阴阳不和，咎在臣等，请黜之。”

　　太后曰：“真宰相才也！”

　　是时，太后淫心愈盛，乃遍选天下男子之强健者，入宫侍寝，少不如意，即捶杀之。狄仁杰乃荐薛敖曹者，太后□□□□□□□极尽淫乐，虽白昼亦无间焉。敕封敖曹为如意君，赐赉甚厚。当时有诗嘲之云：

　　六六巫峰会雨云，九重秽德日彰闻。
　　颠鸾倒凤恩情洽，锡爵之封如意君。

　　时值冲龙元年春正月，太后沾疾危驾，张昌宗居中用事，宰相张柬之欲谋诛之，无计可施。一日，于侍班阁子内见崔玄暐，与中台右丞敬晖、少卿桓彦范、司马袁恕己数人，柬之谓曰：“来日老夫贱降，片时少叙，众大夫就舍下小酌，幸勿见阻。”

　　众官皆曰：“必来添寿。”

　　当日就后堂设宴，公卿皆到。

　　柬之视之，皆唐朝旧臣，心中暗喜。酒至半酣，柬之举杯相劝，递至羽林大将军李多祚面前，柬之曰：“今某非贱降之日，要与众官聚合，恐机漏泄，故推贱降。吾意将军富贵，谁所致者？”

　　多祚泣曰：“皆太帝也。”

　　柬之曰：“既唐旧臣，受国重恩，今太帝之子为二竖所危，将军不思报太帝之德乎？”

　　多祚曰：“苟利国家，若有用某之处，惟相公处分，不敢顾身。”

　　柬之曰：“太后疾笃，吾等欲讨内乱，汝肯相助？”

　　多祚曰：“某虽不才，愿助一臂之力。”

　　柬之曰：“若得如此，社稷之大幸也。”

　　原来，柬之先与长史杨元琰同泛江至中流，语及太后废立之事，元琰慨然有匡复之志。至是柬之为相，引元琰为羽林将军，时亦在座。柬之谓曰：“君颇记昔日江中之语乎？”

　　元琰曰：“某尝忆之于心，安能忘乎？每欲举事，因无效力之处，今日肯任重用，万死不辞。”

　　柬之曰：“汝肯尽心竭力，今日之计，非轻授也。”

　　元琰曰：“敢不从命！愿施一臂之力。”

　　数人正在商议，忽报安抚大使姚元之自灵武至都，径来相探。桓彦范自相谓曰：“此事济矣。”

　　柬之曰：“诸公少待，吾暂见便到。”

　　柬之出，接入厅上，众人依次相见，邀至后堂具饮。柬之遂以其谋告之，元之曰：“即公等有匡扶社稷之心，某安得不效犬马之力。”

　　柬之顿首拜谢。

　　◇总评：武氏之祸，古所未有也。张柬之等第知反正覆位，而不能以大义，处非常之变，为唐讨罪人也。夫武乐集众恶于身，兵既入宫，当先举太子复位，即以武氏至唐宗庙数其罪，而废为庶人，赐之死，而灭其宗族，然后足以慰在天之灵，雪臣民之愤，为社稷计者，声罪致讨之义，可勿知乎？

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