宋宫十八朝演义第八十三回赏花玩月膝下承欢笛韵箫声池边奏乐

第八十三回赏花玩月膝下承欢笛韵箫声池边奏乐(1)

　　却说孝宗自即位以来，因金人入寇，军书午旁，未能侍奉太上帝后极尽承欢之举；现在南北通和，国家无事，便要竭尽孝思，以博太上帝后的欢娱。因为太上帝后所居的德寿宫，地方湫溢，特命大兴工役，重行建筑，落成之后，真是个碧瓦朱甍，洞房曲户，楼阁崔巍，亭榭深幽。

　　正中有堂，名为香远堂；堂前以白石为桥，曰万岁桥。其石莹澈如玉，系吴璘所进献，桥上作四面亭，皆用新疆白木造成，与桥一色。下有大池十余亩，池中遍种千叶白莲，花开之时，清香四彻，远近皆闻，故名之曰清远堂。宫之西，有凌虚阁，高入太虚，身登其上，如入云际，可以俯瞰临安全境。湖光山色，尽收眼底。又有翠寒堂，栋宇显敞，不加矆，人入其中，畅适异常，真是个宏壮精巧二者兼备。

　　其正殿更是金碧辉煌，富丽异常。殿前以楠木为柱，柱上皆以赤金为龙，盘绕曲折，夭矫如生，阶前设金狮一对，高约丈余，与盘于柱上之四条金龙，皆空其中，内置沉水香，烟气皆从口鼻鳞甲喷出，郁成云霞，旋绕殿阶，如置身香海之中。正旦与令节，孝宗朝贺太上帝后，皆于此殿行礼。太上皇帝，垂衣而坐，孝宗拜于阶下，雍容穆静，威仪严肃。当时杨万里曾作诗咏之道：

　　双金狮子四金龙，喷出香云未殿中；
　　太上垂衣今上拜，百王曾有个家风。

　　到绕春日，孝宗亲至德寿宫，起居已毕，恭请太上帝后，乘舆往凌虚阁下赏花。阁之四面，皆设酴了牡丹，层级累叠，堆作屏山，高约数尺，垂帘设乐宫女歌舞侑酒。所歌舞的，皆是新制曲谱，悉由诸妃嫔，各运巧思，藻采纷批，制谱进陈，有左右垂手，批鸳鸯诸曲，都是从前所有的。

　　太上皇后又制成《霓裳羽衣曲》，共三十六段，命宫人歌之。共用三十人，每番十人，音节悠扬，声韵高妙，疑非世间所有。酒半酣，太上帝后出席游玩，联步辇而行。孝宗亦以步辇相随，至翠寒堂，凭栏而玩。又至水堂中路，桥上少憩，面对酴醿花架，高柳参天，酴醿引蔓垂梢而下，其长逾丈，芳菲照座，馥郁袭人，命酒更酌，孝宗起而上寿，诸乐齐奏。太上帝后愉悦异常，命孝宗略去仪节，开怀畅饮。孝宗遵旨，满饮三爵，直至天晚，方才侍候太上帝后回宫。后人有诗一首，咏孝宗与太上帝后春日赏花道：

　　翠寒堂上赏春风，壮丽由来绝代工；
　　小憩肩舆高柳下，酴醿飞雪寿杯中。

　　那清远堂的万岁桥，原为中秋赏月而设。孝宗每逢中秋，便于四面亭上设列水晶屏几，所有酒器，亦以水晶制成。到了夜间月上，侍奉了太上帝后，坐于亭上，将四面窗扇尽行敝开。

　　池中千叶白莲花，香气扑鼻，映着月光，如同广寒宫会集群仙一般。池的南岸，列着宫女，齐奏清乐，池的北岸，列着教坊乐工，鼓板同敲，真个箫韶并奏，悦性怡情。诸乐停止，太上皇帝大悦！满饮一杯，兴犹未尽，乃召小刘妃，独自擪着白玉箫，吹那裳中序的一段。箫音清脆，大有飘然冲举，羽化登仙之概。遥望着卫观堂，香兰阁，月光如泻，假山玲珑，就是蓬来仙境，贝阙珠宫也不过如此了。直至月色横斜、露珠湿衣，孝宗方请太上帝后同登步辇，亲自踏月，扶送回宫。后人也有诗一首，咏万岁桥赏月道：

　　金钉弯桥白玉装，幽奇全胜卫观堂；
　　假山勅赋壶天景，又见香兰设御床。

　　孝宗逢时遇节，承欢养志，无论春夏秋冬，皆是如此；又当南北修好，海晏河清，江南人民休养生息，国用充足，太上皇帝安富尊容，日长无事，未免要选色征歌，以为娱老之计。

　　那时德寿宫的妃嫔，真是屈指难数，最有名的是大小二刘妃。

　　大刘妃乃临安人，初入宫，为红霞帔，旋以色艺俱佳，拜为贵妃；小刘妃入宫时，为宜春郡夫人，因善于音乐，深得太上皇之心，进位婕妤。这大小二刘妃，最得宠爱，宫中称为大刘娘，小刘娘。其余又有信安赵夫人、咸宁蔺夫人、乐平王夫人、咸安郭夫人、新兴陈夫人、富平孙夫人、缙云蔡夫人、南平张夫人、齐安张夫人、安定李夫人；冯美人、韩才人、吴才人。这吴才人，名唤玉奴，乃是太上皇后的近族，因此更得宠幸。后人有诗咏德寿宫妃嫔众多道：

　　德寿宫姬取次娱，大刘呼过小刘呼；
　　夫人更得十余辈，不数宫中有玉奴。

　　太上皇有许多妃嫔侍奉，真个是朝朝寒食，夜夜元宵，说不尽的繁华热闹富贵豪奢了。

　　于妃嫔娱乐之暇，便与太上皇后吟诗作赋，或是挥洒宸翰，绘为图画。太上皇后更有一种绝技，书画竟与太上皇如出一手，无论何人看了，皆分辨不出，因此，太上皇每有题咏，皆由太上皇后代书。所有御宝的印泥，亦出特制，名曰红沫，虽经历风霜，也不褪色。又因日常闲暇，无可消遣，特设女供奉官，选择良家女子入宫，视其擅长何技，即令其充任何职。

　　如围棋则有沈姑娘，演史为张氏、宋氏、陈氏。说陆棋经为妙，慧陆妙静，小说为史惠英，队戏为李端娘，影戏为王润卿，更番轮值，略有厌倦，立即更换。所以，太上皇后于德寿宫内，和神仙一般欢乐无尽。后人也有诗一首，咏供奉女官道：

　　满苑奇花拥至尊，宛书宸翰代天恩；
　　细看御宝新红沫，犹有香生粉指痕。

　　太上皇娱乐之暇，又喜古书名画，钟鼎彝器，以及一切古玩锦绣之类。常命内侍设肆市廛，搜求各种书画古物。那些内侍奉了旨意，真得了肥缺美差，便在临安的繁盛街市，建了高大的房屋，开张起店铺来。在店门上，大书德寿宫书画古玩应奉所。那时宋朝南渡，军需浩繁，所以征收租税，极为繁苛，单是人丁税一项，每人也拿到三千五百，旁的捐税，也可想而知了。那些市侩，想方设法免去捐税，知道德寿宫供奉所有没有捐税的，便去结纳内侍，厚加贿赂，将自己的店铺也挂起德寿宫的字样来。征收租税的官员，见是上皇的应奉所，如何敢去收取捐税。

　　此风一开，这些店家争先效尤，都和内侍串通，领取德寿宫旗匾，悬挂门阈，临安的街市上面，“德寿宫”三字，竟是遍处挂满。到了后来，连商人运载货物的船只，要想避免捐税，也纳贿内侍，制造了“德寿宫”三字的黄旗，挂在船上，飘荡空际，作为护符。

　　当时竟成了一种风气，无论居民店户，水陆行旅，都要打了德寿宫的旗号，方觉有些威势，不受欺凌。甚至连临安中载粪的舟船，也挂了德寿宫的黄旗，扬武耀威的，在河中往来，任你是什么大官的坐船，遇见挂了德寿宫旗号的载粪船，也要赶速回避，略一俄延，便说是冲撞了太上皇的应奉船，立刻竹篙铁锚，一阵乱打，轻则带伤，重则连舟船也要毁去。恰巧这日，御史汪应辰家眷的坐船到来。

　　那船上的水手，是从外路雇了来的，不知回避，掸了一个粪船。那粪船上面，便大嚷大骂起来。幸亏有个家人一眼瞧见粪船上挂着德寿宫的黄旗，知道不是好惹的，连忙跑出船头，向粪船打招呼道：“我们是御史汪老爷的家眷船。船上水手，都是外路来的，不知道这里的规矩，无心冲撞，请诸位不动怒罢。”

　　说着，又责备了船家几句。那粪船听说是御史的船，知道是个言官，方才没有十分为难，悻悻而去。

　　汪应辰闻得这事，不觉奋然道：“哪有粪船也称供奉之理，这不比宣和年间的花石纲还要扰民么？”

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