樵史通俗演义第二十四回慰忠魂褒封特旨毁要典采纳良言(2)

第二十四回慰忠魂褒封特旨毁要典采纳良言(2)

　　维垣又极力洗发臣“矫激假借”四字。夫臣之为此言，正为人之诋真狂狷为假名义者也。当魏、崔之世，人皆任真率性为颂德生祠，使有一人矫激假借而不颂不祠，岂不犹赖此人哉！而非谓臣有取于假，及东林贤者之于名义尽假也。东林已故及被难诸贤，自邹元标、王纪、高攀龙，杨涟之外，又如顾宪成、冯从吾、陈大绶、周顺昌、魏大中、周起元、周宗建之为真理学、真气节、真清标、真吏治，戍遣如赵南星真骨力、真担当，其余被废诸臣，臣不敢疏名以冒荐举之迹，而其间为真名贤、真豪杰者，多有其人。凡兹存没不同，并以真着。岂有所矫激假借而然哉！乃若维垣持论，臣心所未安者，更有之。维垣以为小人待其实满，可攻去之。必待小人之贯满，而已不知坏天下多少世界，杀天下多少正人，虽攻而去之，不亦晚矣？即如魏、崔之满贯久矣，使不遇圣明御极，亦谁有能攻而去之者乎、维垣到底以无可奈何之时为颂德生祠解嘲，而臣以大不然也。假今崔秀一舞蹈称臣于逆珰，其余诸臣便亦以为不可异同，而尽舞蹈臣乎？又令逆珰以兵劫诸臣，使叛逆，而诸臣便亦畏而从之，以为适值无可奈何之时乎？维垣又言今日之忠直，不当以崔、魏为对案，而臣谓正当以崔、魏对案也。夫人意见不同，议论偶异，总不足定贞邪。如宋臣苏轼之与程颐交诋为邪，而两人并自千古。我朝大礼之争论者，亦两贤之。而惟品节，大闲一失，遂分霄壤。夫品节至崔、魏而定矣。故有东林之人，为崔、魏所恨其抵触，畏其才望，而必欲杀之逐之者，此正人也；有攻东林之人，虽为崔、魏之所借，而劲节不阿，或逐或远者，此亦正人也。以崔、魏家邪正，譬之以镜别妍媸。维垣不取案于此。将安不东不西、半补半下之间，又即维垣所称乡愿之属乎？

　　总之，东林之取憎于逆珰独深，受祸独酷，在今日当曲原其高明之概，不当毛举其纤寸之瑕，而揭揭焉徒予逆珰以首功，反代逆珰而分谤，斯亦不善立论者矣。

　　这本一上，崇祯明明晓得杨维垣是逆党漏网，倪元璐是东林正人，本上且未明白揭出，但批道：“朕总揽人才，一秉虚公。诸臣亦真消融意见，不互相诋詈。至于宣众郁、集群议，惟在起废一节。已下所司，着铨臣皆伋访确具奏。”

　　从此朝里公论大明，翻尽案，正中君子一连几本，其中备说杨涟之死只为上本劾魏忠贤二十四大罪，缪昌期之死只为代杨涟删润本稿，万燝为劾魏忠贤，李应升为申救万燝及阻忠贤陵工叙功，魏大中是不肯与他宗作侄，周顺昌是为魏大中寄子，左光卜、袁化中、周朝端都为不肯附逆，反行抵触，高攀龙为劾崔呈秀，要问他充军，夏之令是为奸细传孟春与忠贤相忤，苏继欧曾送饭与杨涟，又与崔呈秀有隙，周起元为与织造太监争论同知杨姜，因而波及黄尊素：这受害各官俱系锄奸报国，无辜死，并无赃罪，委实可怜。

　　崇祯皇帝不觉恻然动心。暗想：移官一事，也是臣子微苦心，况二十四罪款款切中逆珰，竟被惨刑灸死，家业破尽；高攀龙死以执法，尚念念不忘朝廷；其余都以触珰被害。今珰等伏辜，诸臣不加赠谥，何以激劝将来？传谕吏部道：

　　朕承祖宗鸿基，嗣位大宝，早夜思维，沉精合理。稔知巨恶魏忠贤等，窃先帝之宠灵，擅朝廷之威福，密结群奸，矫诬善类，稍有触忌，肆行惨杀。年来诬蔑不知几许，削夺不知几许，幽圄蔽日，沉累弥天，冤抑无伸，上于玄象，以至星陨地裂，岁祲兵连，不可谓非逆辈所致也。今魏忠贤、崔呈秀天刑已殛，臣民之愤稍舒，而诏狱魂犹郁，岂所昭朕维新之治乎？着该部院并九卿科道，将已前斥害臣公酌议，采择官评。有非法禁死、情最可悯者，应褒赠即与褒赠，应萌恤即与萌恤。其削夺牵连者，应复官即与复官。应起用即与起用。有身故捏赃难结，家属波累犹羁者，应开释即与开释，勿致久淹，副朕好生之意。呜呼！天网恢恢，无奸不破；王道荡荡，有侧宜平。朕兹宽结解郁，咸与昭苏，阶之正直。以后诸臣大家以国事为重，毋寻玄黄之角，体朕平明之治。钦此。

　　圣谕一下，众官会议具奏，随将原任都察院左都御史高攀龙，赠太子少保、兵部尚书、谥忠宪；原任都察院左副都御史杨涟，赠太子少保、兵部尚书、谥忠烈；原任都察院左佥都御史左光斗，赠右副都御史；任应天巡抚右佥都御史周起元，赠兵部左侍郎；任工部屯田中万燝，赠光禄寺卿；原任翰林院右谕德缪昌期，赠事府詹事；原任吏部都给事中魏大中，原任吏部文选司员外郎周顺昌，原任吏部考功司郎中苏继欧，并赠太常寺卿；任福建道史周宗建，任福建道御史李应升，原任山东道御史黄尊素，任太仆寺少卿周朝瑞，原任河南道御史袁化中，原任陕西按察司副使顾大章，原任山西道御史吴裕中，原任四川道御史夏之令，任扬州府知府刘铎，并赠太仆寺卿；原任翰林院检讨丁干学，赠侍读学士；原任军都督府经历张汶，赠刑部员外郎。以各官俱荫一子入监读书。圣旨批准发下。不一日，奉旨又将杨涟已追在赃银三百两，给杨涟母赡养。忠魂一一得雪，海内人人瞻仰。有诗为证：

　　死忠自了为臣事，岂恋褒封纸一张。
　　遭遇圣明颂异数，冁然含笑在泉壤。

　　此是崇祯元年事。二年四月，倪元璐已蒙圣旨升翰林院侍讲，为《三朝要典》又上一本，“公议自存，私书当毁，敬陈肤见，以襄荡平之治事，”

　　本上道：

　　臣观梃击、红丸、移宫之三议，哄于清流，而《三朝要典》之书，成于逆竖。其议不可不兼行，而其书不可不速退。盖主梃击者，力护东宫；争梃击者，计安神祖。主红丸者，仗义之言；争红丸者，原心之语。主移者，弭变于几先；争移宫者，持平于事后。六者各有其是，未可偏非。总在逆珰未用之先，群小未升之日，虽甚水火，不害埙篪。此一局也。既而杨涟二十四罪之疏发，魏广微此辈门户之说兴，于是逆珰杀人钊借三案，群小求富贵则又借三案。经此二借，而三案之面目全非。故凡推慈归孝不先皇，犹夫颂德称功于义父。又一局也。网已密犹疑有遗鳞，劫极重或忧其翻局。于是崔、魏而奸，乃始创立私编，标题《要典》。以之批根今日，则众正之党碑；以之免死他年，即上公之铁券。又一局也。由此而观，三案者，天下之公议；《要典》者，魏氏之私书。三案自三案，《要典》自《要典》。翻即纷嚣，改亦多事。如臣所见，惟有毁之而已。夫以阉竖之权，而屈役史臣之笔，亘古未闻，当毁一。未易代而有编年，不直书而加论断。若云彷佛明伦，规模大典，则是魏忠贤欲与肃皇帝争圣，崔呈秀可与张孚敬比贤，悖道非伦，当毁二。矫诬先帝为撰宸篇，既不可比司马光《资治通鉴》之书，亦不得援宋神宗手制序文为例，假窃诬妄，当毁三。又况史局将开，馆抄具备，七载非难稽之世，《实录》有本等之书，何事此骈枝，供人唾骂，当毁四。逆珰之遗一日不湮，则公正之愤心千年不释也。伏乞敕下该部，立将《三朝要典》锓存书板，尽行焚毁。仍命阁臣择期开馆，纂修天启七年实录，而又命纂修词臣，捐化成心，编纂信史。至于一切妖言市语。如旧传《点将》之谣，新腾《选佛》之说，毋许妄列奏牍，横起风波，则廓然荡平，偕于大道矣。

　　崇祯看了此本，立批礼部将《三朝要典》登时烧毁，又命内阁开馆纂修实录。真正无言不行，人心悦服。未知后来如何，且听下回分解。

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