清宫十三朝演义第九十回　接木移花种因孽果　剑光血痕祸起萧墙

第九十回　接木移花种因孽果　剑光血痕祸起萧墙(1)

　　却说西太后自幽囚德宗之后，自己便第三次垂帘，再握朝政；一班掌权的大臣，如荣禄、刚毅、赵舒翘等，没有一个不是亲信之人。旧臣里除了王文韶之外，多革职的革职，遣戍的遣戍；王文韶因和荣禄最要好，所以能保持着地位。但西太后于内政虽一手把持，对于外事不免有鞭长莫及之叹了。

　　其时，康有为和梁启超等又在日本设立什么保皇会，宗旨是保护德宗，驱逐西太后，附和的人一时很觉不少。这消息传来，西太后十分不安，当时召集军机大臣议善全的办法。西太后的意思，以为康梁虽远在海外，恐终久为患，必得一个消弭的良策，方能高枕无忧。可是，众人踌躇了半天，却筹不出善策来。

　　这时，刚毅要讨西太后的好，便密奏道：“奴才的愚见，那康梁在海外招摇，无非借着保皇的目标罢了。要铲除他们假借的名目，唯有从立储入手，再慢慢地设法正位；斩草除根，他们没有头儿，自然易解了。”

　　这几句话倒把西太后提醒。于是赶紧办立储的手续。那些近支亲王、贝勒、贝子听了立储的消息，谁不想尝禁脔呢？尤其是和德宗同辈的亲王，都想把自己的儿子入继，将来一登大宝，至少也失不了摄政王的名分。因此，大家在暗中竞争异常地剧烈。其中惟端王载漪的儿子溥俊希望最大。醇王载澧、贝勒载澜，也在那里钻谋，但最后的结果，却被端王占了优胜。

　　这样一来，便引起下面的纠纷来了。总而言之，是满清气数垂尽的表现啊！不过，端王的儿子溥俊被立为储君的经过也有一段因果在里面。原来端王的福晋生得月貌花容，很是楚楚可人；西太后也不时地召入去，和格格们一起值班。那福晋又善体人意，所以极得太后的欢心。

　　溥俊因他母亲入值的原故，也得出入宫禁了。然溥俊的为人很是愚笨，对于读书两字，视做七世冤家一样；而于街巷俚曲却很是用心，而且一学便会，不论徽调、秦腔、昆曲，都能胡乱唱几句。西太后所喜欢的是听戏，空闲时叫溥俊唱两声，倒不见十分讨厌，于是常常得溥俊留在宫中。

　　此次立储，诸大臣当然共保溥俊，西太后也正合心意：因西太后志在政权，她知道溥俊愚憨，易入自己的掌握；假使立了个聪明干练的人，一旦政权在握，怕不演出第二次政变来吗？故此决意立了溥俊，那是西太后的盘算啊！当下，西太后命召端王载漪到颐和园议事，把溥俊承嗣穆宗、入继大统的谕旨给端王看过了。端王满口应许，并择定吉日，送溥俊进宫，立为大阿哥。西太后把第一步办妥，便待实行第二步了。

　　以立储的名目，谕知内外臣工，准备废去德宗，再立溥俊为皇帝；期定明年新正，一面通电各省疆吏。一般旧臣，如王梦楼、孙毓文等上疏力争；疆臣如李鸿章、张之洞、刘坤一等，纷纷上章谏阻，说皇上未曾失德，不可轻易废立。还有英法日俄各国，得了废立的消息，深恐中国因内政闹出事来，也提出警告。西太后见大势如此，只得和诸大臣商议，储君既已成立，于废立一事，俟外界空气和缓时再议不迟。但这样的一阻碍，朝里谁也不敢提废立的事了。这

　　样便把个端王载漪直气得咆哮如雷，倘溥俊做了皇帝，自己就是太上皇了；如今到手的荣华，眼见得成了泡影，这如何不气呢？况廷臣疆吏的阻谏，都可以用专制手段强迫，不怕他们不承认；独有外人的借名干涉，却是无法奈何他们了。所以端王的愤怒外人，无异切骨之仇，常常乘机报复，要想设法把外人尽行驱逐出去。私下和载澜、刚毅一班人密议，筹那对付外人的计划。语云：物必先腐而后虫生。端王既有了仇外之心，自有那拒杀洋人的义和拳乘时而起，不是天数吗？这且不在话下。

　　再讲到那义和拳的起点本在山东地方，其中的首领原是八卦教的张鸾。八卦教自经清兵剿灭后，多年不敢出头。甲午之役，清廷割地求和，民间很有几个义愤不平的人，纷纷议论说清廷懦弱，受外夷的欺凌，长此下去，中国势必至豆剖瓜分不已。

　　张鸾见民气激昂，便和他女婿李来忠、女儿张秀英竖起“扶清灭洋”的旗帜，到处传教，招揽人民入教。张鸾也会些左道旁门，替人用符咒治病，很有些小验，因而一班愚夫愚妇信以为真，都纷纷入教。这时山东的巡抚毓贤，恰巧他的爱妾生产不下，请医生用药，好似石沉大海，毫不见效。毓贤急得没了主意，便有人举荐张鸾。毓贤听了，不问他灵不灵，立时召见张鸾到抚署里，把符咒来诊治。张鸾就做了一套鬼戏，念了几句神咒，胎儿果然下地，母子俱不曾损害。毓贤大喜，叫用自己的大轿送张鸾回去。

　　过了几天，毓贤命人赏三千块钱去谢那张鸾。张鸾却分文不受，只要求毓贤出一张保护的告示。毓贤也不踌躇，即令出示，晓谕本省的官府，谓义和拳是一种义民，志在扶清灭洋，地方官员须一体保护。巡抚既这般怂恿，那些州县下层益发不敢得罪他们了。于是张鸾在山东地方得任意作为，又不受官厅的禁阻，崇信的人民越多，势力渐渐地扩大起来。

　　张鸾的女儿秀英，便自称黄莲圣母，招了一队妇女，各人穿着红衣红裤，手里拿了一盏红灯，出游四处。又倡言道：洋人的枪炮虽厉害，只要把红灯一照，他们自为炸裂的。于是，“红灯照”的名目传遍了山东全区。张鸾和他女婿李来忠还造出一种灵符来，令人佩带在身上，临阵时刀枪水火都不能伤。

　　这般的狂言号召，不到半年，党羽已有八九千人了。外人在山东设立的教堂一齐被他们焚毁，还杀了十几个教士。当时的外人在中国的势力远不如今日，他们吃了义和拳的亏，惟向督抚交涉，毓贤便敷衍几句，外人也忍气吞声地罢了。

　　义和拳的威势便日振一日，外人着实有点惧怕，一听义和拳三字，早吓得魂胆俱碎了。后来毓贤调任，袁世凯来做山东抚台，其时的义和拳差不多闹得到处皆是了。袁世凯见他们这样地混乱，道不是好现象，就传了总镇，把义和拳痛剿一番，直打得落花流水，张鸾也死在乱军之中，所逃出的是李来忠和他的妻子张秀英，并一班杀不尽的余党。

　　然义和拳形势已成，各省都有党羽，他们因山东不能立脚，跑到天津来了。直隶总督裕禄见义和拳张着灭洋旗帜，很是敬重他们，还请李来忠到督署里，和神佛般供养着。因而义和拳的势力在天津更是扩大了。

　　那时，李鸿章出任两广总督后，所练的神虎营兵马本归端王统带，端王为愤恨外人干预内政，想报这口怨气，天天把神虎营操练着。可巧刚毅南下返京经过天津时，裕禄将义和拳的情形细细地讲了一遍，说他们兴清室、灭洋人，这是清朝的洪福，不该被外夷吞并，所以天降异人来扶助，若能令太后信任，大事成功，清室中兴，那功绩可就大了。

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