盘古至唐虞传第一回盘古氏开天辟地　定日月星辰风雨

第一回盘古氏开天辟地　定日月星辰风雨(1)

　　话说自有天地以来，到得天地混沌时，叫作一元。一元有十二会，一会共有一万八百年。十二会，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二个时辰是也。子会生天，丑会生地，寅会生人。至戌会，天地之气渐渐消耗，人物渐闭，故不生而消灭。至亥会，则消天而消地，却不是混沌了。至亥末交子会，则又生出天来，而循环无穷矣。自寅会算一度，至午会生一度，该是四万五干余年，正在唐尧起甲辰之时。

　　自尧甲辰，至洪武六年戊申，三千七百二十四年。自古帝王，总在消息气数中。乘息而治，极息而天下乱。至消而乱，极消而天下治。虞舜六十一年，夏后氏四百五十八年。商元年，至于三百八十一年。这为前九百息数。商二百六十三年，周元年，至六百三十七年，这为后九百息数。消息之数，如何俱按九百？以三百年为方息，三百年为中息，三百年为极息。消数亦然。

　　今又以前后九百细分消息。虞方息，穷后息，商方消，此前九百之消息也。商方息，周中息，此后九百之消息也。周二百三十六年，秦四十三年，七年又在周，五年入在汉。两汉四百六十九年，两晋一百五十六年，十六国南北朝入南宋十年，为前九百息。前五代，宋五十，齐六十四，梁五十六，陈三十六，隋三十八，两唐二百八十九。后五代，粱十七，唐十三，晋十一，汉四，周九，宋三百二十八，元三十六，为后九百息。又以前后九百，细分消息。秦中息，汉中息，两晋中消，南宋消极，此前九百之消息也。

　　前五代方息，两唐中息，后五代方消。两宋中消，元消极，此后九百之消息也。兹传自盘古氏直演至于今，文通雅俗，事流今古，不比世之记传小说，无补世道人心者也。今且把古今帝王御世，万载相传，最先道出一个盘古氏来。

　　这盘古氏，在天宋开前，是天地将分未分时节，生于大荒之野。斯时时未昭晰。世界混混沌沌，故又名浑沌氏。他却明天地之道，达阴阳之变。

　　盘古氏时，天地四维，有半轻清在上的，有半重浊坠下的。清的渐渐成天，浊的渐渐成地。有处要轻清在上的，却被那重浊的粘带住，盘结不得上升。

　　盘古氏见这去处道：“似此相粘，未免闭塞了阴阳之气。四面东西南北四维，独西方属金乡。土最坚刚，我且于西方觅得一个至坚之物凿破他这天地混沌之窍，岂不为妙？”行至西方，觅了一块尖利的石，他认得是西方金精化就，这石如斧，能大能小，能扁能圆。盘古氏得了这物，满心欢喜，只是没了一个敲斧的椎。

　　盘古氏随手拿块大石头，便向西方有粘带处，把石向那石斧一敲，那敲的石，便已粉碎。又拿第二块石一敲，那第二块敲的石又碎。连敲了十数块石，十数块石俱碎。盘古氏明得此石斧，乃金石之精，天地间哪有物坚似他的？寻来寻去，转过一座山，山却青色，并出许多青光。盘古氏明得此山，混沌前是座铁山，山最出铁。此山几万年，未曾伤损，山的元气，保养得极是凝固。遂向山凹青光最亮处，见有一个物件，上巨下细，约有十余丈大。

　　盘古氏道：“此必是铁石之精，则能变化。我试叫他小看何如？”叫声“小”，便小了一半，连叫“小”，便小至寸余。盘古氏又明得这正是敲金斧的椎，所以如斧一般的能大能小。拿椎并斧，见有粘带不得开交的，把斧一凿，滑喇喇的一声响，天拔上去，地坠下来。于是两仪始奠，阴阳分矣。

　　过了几百年，两仪生出太阳来。盘古氏见东方有一座高山，岩石草木，壅塞不通，里面射出万丈光芒。他明得是太阳之精，今当发见。走出凿开了那崭岩去处，果然囫囵一声，现出一轮红日，大如山。日中有天子宫殿。日光菩萨住在其中，与盘古氏合手作礼。

　　又见一座高山，却在日出的对照里面，也射出万丈光芒，稍亚日光些。他又明得这是太阴之精，今也合该出现了。走出将那崭岩石壁，几斧凿开，里面也囫囵一声，现出一轮明月，月亦大如山。月中有天子宫阙，月光菩萨住在其间，也与盘古氏合手作礼。第太阴阴柔，其宫阙殿宇，原藉七宝合成，月势凹虚。盘古氏乃敕月宫中八万三千户，用斤凿修理之。自是日出于扶桑，入于细柳。

　　这扶桑在东海之东岸，岸直陡地，登岸一万里。东复有碧海，海广狭与东海一样，水不咸苦，而甘美碧色。扶桑在碧海中，地方万里，上有大帝宫，太真东王父所治处。地多林木，叶皆如桑，桑同根偶生，更相依附，是名扶桑。这大帝宫，乃混沌时有的，盘古氏常至其处。月则东升而西落，与日同流于天地之间。

　　是时天地既分，海水渐次澄清那星宿。海中星宿，因日月丽天，同明相照，一个个累累若贯珠，辉焕如连璧。天中有北斗七星；南有南极老人星；北落有天钺十星；东有璧星、尾宿；魁四星为璇玑；魁三星为玉衡；尚有三十六天罡、二十八宿，与千千万万说不尽的星。也都各布列天上，却已成个天象。所谓四象变化，而庶类繁是也。怎见得：

　　天得一而清，地得一而宁。红轮西坠，素娥东临。象变成四，普照六合其何心？
　　分气于二，雕刻万物而无情。这是混茫初开新气象，万古区宇正分明。

　　于是天地空清之处，自然渐渐风生；天地氤氲之气，自然寒温冷暖。春有和风；夏有薰风；秋有金风；冬有朔风，又有东西南北之风。有了风，天地之气疏通，自然有雨。天将雨，则有少女风起；将急雨，则有少男风生。清明有杏花雨；三月有榆荚雨；四月有黄梅雨；五月有分龙雨；六月有濯枝雨；七月有洗车雨；八月有豆花雨；九月有黄雀雨。然雨生于云兴。冬至有泛阳云；立春有青阳云；谷雨有太阳云；立夏有初阴云；夏至有少阴云；寒露有正阴云；霜降有太阴云；冬至露结为霜，散而成雪。以至于雹雾雷霆等，皆阴阳二气所成。今人所谓天之道也。这些名目，虽后人称呼的，然天地分而即有也。

　　盘古氏见已成个天地了，于时有天皇氏一姓十三人出，盘古氏遂逸而不见，把头化为四岳，两目寄于日月；脂膏浑于江海，毛发付于山木。后钟伯敬诗云：

　　盘古继天而出治，生于太荒有谁知？
　　混茫节候应开辟，御世三皇展重熙。

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