东周列国志第六十八回贺虒祁师旷辨新声散家财陈氏买齐国(3)

第六十八回贺虒祁师旷辨新声散家财陈氏买齐国(3)

　　时卫灵公亦以同时受惊，有微恙告归。郑简公亦遂辞归，独留公孙侨候疾。羊舌肹问曰：“寡君梦见有物如鳖，黄身三足，入于寝门，此何祟也？”

　　公孙侨曰：“以侨所闻，鳖三足者，其名曰‘能’。昔禹父曰鲧，治水无功，舜摄尧政，乃殛鲧于东海之羽山，截其一足，其神化为‘黄能’，入于羽渊。禹即帝位，郊祀其神。三代以来，祀典不缺。今周室将衰，政在盟主，宜佐天子，以祀百神。君或者未之祀乎？”

　　羊舌肹以其言告于平公。平公命大夫韩起，祀鲧如郊礼。平公病稍定，叹曰：“子产真博物君子也！”

　　以莒国所贡方鼎赐之。公孙侨将归郑，私谓羊舌肹曰：“君不恤民隐，而效楚人之侈，心已僻矣，疾更作，将不可为。吾所对，乃权词以宽其意也。”

　　其时有人早起，过魏榆地方，闻山下有若数人相聚之声，议论晋事。近前视之，惟顽石十余块，并无一人。既行过，声复如前。急回顾之，声自石出。其人大惊，述于土人。土人曰：“吾等闻石言数日矣。以其事怪，未敢言也。”

　　此语传闻于绛州。平公召师旷问曰：“石何以能言？”

　　旷对曰：“石不能言，乃鬼神凭之耳。夫鬼神以民为依，怨气聚于民，则鬼神不安，鬼神不安，则妖兴。今君崇饰宫室，以竭民之财力，石言其在是乎？”

　　平公嘿然。师旷退，谓羊舌肹曰：“神怒民怨，君不久矣！侈心之兴，实起于楚，虽楚君之祸，可计日而俟也。”

　　月余，平公病复作，竟成不起。自筑虒祁宫至薨日，不及三年，又皆病困之中。枉害百姓，不得安享，岂不可笑。史臣有诗云：

　　崇台广厦奏新声，竭尽民脂怨黩①盈。
　　物怪神妖催命去，虒祁空自费经营。

　　平公薨后，群臣奉世子夷嗣位，是为昭公。此是后话。

　　再说齐大夫高强，自其父虿逐高止，谮杀闾邱婴，举朝皆为不平。及强嗣为大夫，年少嗜酒，栾施亦嗜酒，相得甚欢，与陈无宇、鲍国踪迹少疏，四族遂分为二党。栾、高二人每聚饮，醉后辄言陈、鲍两家长短。陈、鲍闻之，渐生疑忌。忽一日，高强因醉中，鞭扑小竖，栾施复助之。小竖怀恨，乃乘夜奔告陈无宇，言：“栾、高欲聚家众，来袭陈。鲍二家，期在明日矣。”

　　复奔告鲍国，鲍国信之。忙令小竖往约陈无宇，共攻栾、高。无宇授甲于家众，即时登车，欲诣鲍国之家。途中遇见高强，亦乘车而来。强已半醉，在车中与无宇拱手，问：“率甲何往？”

　　无宇谩应曰：“往讨一叛奴耳！”

　　亦问：“子良何往？”

　　强对曰：“吾将饮于栾氏也。”

　　既别，无宇令舆人速骋，须臾，遂及鲍门。只见车徒济济，戈甲森森，鲍国亦贯甲持弓，方欲升车矣。二人合做一处商量。无宇述子良之言：“将饮于栾氏，未知的否，可使人探之。”

　　鲍国遣使往栾氏战视，回报：“栾、高二位大夫，皆解衣去冠，蹲踞而赛饮。”

　　鲍国曰：“小竖之语妄矣。”

　　无宇曰：“竖言虽不实，然子良于途中见我率甲，问我何往，我谩应以将讨叛奴。今无所致讨，彼心必疑，倘先谋逐我，悔无及矣。不如乘其饮酒，不做准备，先往袭之。”

　　鲍国曰：“善。”

　　两家甲士同时起行，无宇当先，鲍国押后，杀向栾家，将前后府门，团团围住。

　　乐施方持巨觥欲吸，闻陈、鲍二家兵到，不觉觥坠于地。高强虽醉，尚有三分主意，谓栾施曰：“亟聚家徒，授甲入朝，奉主公以伐陈、鲍，无不克矣。”

　　栾施乃悉聚家众。高强当先，栾施在后，从后门突出，杀开一条血路，役奔公宫。陈无宇、鲍国恐其挟齐侯为重，紧紧追来。高氏族人闻变，亦聚众来救。景公在宫中，闻四族率甲相攻，正不知事从何起，急命阍者紧闭虎门，以宫甲守之。使内侍召晏婴入宫。栾施、高强攻虎门不能入，屯于门之右；陈、鲍之甲，屯于门之左，两下相持。须臾，晏婴端冕委弁，驾车而至。四家皆使人招之，婴皆不顾，谓使者曰：“婴惟君命是从，不敢自私。”

　　阍者启门，晏婴入见。景公曰：“四族相攻，兵及寝门，何以待之？”

　　晏婴奏曰：“栾、高怙①累世之宠，专行不忌，已非一日。高止之逐，闾邱之死，国人胥怨。今又伐寝门，罪诚不宥。但陈、鲍不候君命，擅兴兵甲，亦不为无罪也。惟君裁之！”

　　景公曰：“奕、高之罪，重于陈、鲍，宜去之。谁堪使者？”

　　晏婴对曰：“大夫王黑可使也。”

　　景公传命，使王黑以公徒助陈、鲍攻栾、高、栾、高兵败，退于大衢。国人恶栾、高者，皆攘臂助战。高强酒犹未醒，不能力战。栾施先奔东门，高强从之。王黑同陈、鲍追及，又战于东门。栾、高之众渐渐奔散，乃夺门而出。遂奔鲁国。陈、鲍逐两家妻子而分其家财。晏婴谓陈无宇曰：“子擅命以逐世居，又专其利，人将议子。何不以所分得者，悉归诸公。子无所利，人必以让德称子，所得多矣。”

　　无宇曰：“多谢指教！无宇敢不从命。”

　　于是将所分食邑及家财，尽登簿籍，献于景公。景公大悦。景公之母夫人曰孟姬，无宇又私有所献。孟姬言于景公曰：“陈无宇诛翦强家，以振公室，利归于公，其让德不可没也。何不以高唐之邑赐之？”

　　景公从其言，陈氏始富。陈无宇有心要做好人，言：“群公子向被高虿所逐，实出无辜，宜召而复之。”

　　景公以为然。无宇以公命召子山、子商、子周等。凡幄幕器用，及从人之衣屦，皆自出家财，私下完备，遣人分头往迎。诸公子得归故国，已自欢喜，及见器物毕具，知是陈无宇所赐，感激无已。无宇又大施恩惠于公室，凡公子、公孙之无禄者，悉以私禄分给之。又访求国中之贫约孤寡者，私与之粟。凡有借贷，以大量出，以小量入；贫不能偿者，即焚其券。国中无不颂陈氏之德，愿为效死而无地也。史臣论陈氏厚施于民，乃异日移国①之渐；亦由君不施德，故臣下得借私恩小惠，以结百姓之心耳。有诗云：

　　威福君权敢上侵，辄将私惠结民心。
　　请看陈氏移齐计，只为当时感德深。

　　景公用晏婴为相国。婴见民心悉归陈氏，私与景公言之，劝景公宽刑薄敛，兴发补助，施泽于民，以挽留人心。景公不能从。

　　话分两头。再说楚灵王成章华之宫，诸侯落成者甚少。闻晋筑巵祁宫，诸侯皆贺，大有不平之意，召伍举商议，欲兴师以侵中原。伍举曰：“王以德义召诸侯，而诸侯不至，是其罪也。以土木召诸侯，而责其不至，何以服人？必欲用兵以威中华，必择有罪者征之，方为有名。”

　　灵王曰：“今之有罪者何国？”

　　伍举奏曰：“蔡世子般弑其君父，于今九年矣。王初合诸侯，蔡君来会，是以隐忍不诛。然弑逆之贼，虽子孙犹当伏法，况其身乎？蔡近于楚，若讨蔡而兼其地，则义利两得矣。”

　　说犹未了，近臣报：“陈国有讣音到，言陈侯弱已薨，公子留嗣位。”

　　伍举曰：“陈世子偃师，名在诸侯之策；今立公子留，置偃师于何地？以臣度之，陈国必有变矣。”

　　毕竟陈事如何，且看下回分解。

　　〔①怨黩：怨声、怨言。
　　①怙：依靠。
　　①移国：动摇国家；渐：开端。〕

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