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| 第四回 洒金桥钟吕现形 睡虎山韩湘学道(1) | |
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蓬莱三岛是吾家，一任那尘世里喧哗。因缘漏泄，万里烟霞。 翠竹影瑶草奇葩。霎时间，浑无牵挂，俺洞府自有那白鹿衔花。 话说当日窦氏把湘子说了一番，湘子只得依从窦氏说话，去探望芦英一次。 倏忽间过了数月，退之上京会试，高登金榜，初授观察推官，迁四川监察御使，不二年间，历升刑部侍郎，接了窦氏、湘子、芦英，一同在长安居住。一日朝罢归来，路从洒金桥经过，见桥东坐着一个道人，生的豹头暴眼，虎背龙腰，紫膛色面皮，落腮须胡子，头挽着阴阳二髻，身穿一领皂纱袍，持一管镔铁笛，约摸来力能扛鼎，赛过子胥；气可断桥，度越翼德。桥西坐着一个道人，生的眉清目秀，两鬓刀裁，面如傅粉，唇若涂朱，头戴一顶九阳巾，身穿一件黄氅衣，约摸来是兴大汉的子房，扶炎刘的诸葛。退之神酣心醉，思量这两位必是异人，遂近前问道：“坐在桥尔那位先生何方人氏？住居那里？因恁出家修道？” 那道人答道：“老夫与大人同辈不同朝。” 退之道：“怎的叫做同辈不同朝？” 那道人道：“大人是唐朝刑部侍郎，老大是汉朝一员大将，总兵戎要路，坐帅府衙门，岂不是同辈不同朝？” 退之道：“既与王家出力，辟土开疆，只合河山带砺，与国同休，为恁么弃家修行，装束这般模样？” 道人道：“大人有所不知，因我王损害三贤，只得深藏远避。” 退之道：“害那三贤？” 道人道：“三齐王韩信，大梁王彭越，九江王英布。这三贤闲卧马鞍桥，渴饮刀头血，明修栈道，暗渡陈仓，在九里山赶田横入海，在乌江渡逼项羽身亡，帮汉高祖夺了楚秦天下，后来死得不如猪狗。因此贫道弃了官职，奔上终南山，埋名隐姓：跟东华帝君学道，得证仙阶，老夫乃汉之钟离权也，原是河间府任邱县人。” 退之又道：“桥西坐着那一位先生是那方人氏？住居那里？可与钟离先生是一辈不是？” 那道人道：“贫道乃本朝士子，祖贯是河中府夏县人也，生来颇读几行书，文章冠世，志气轩昂，曾与李子英同往东京赴试，前到邯郸十里黄花铺垂杨树下，得遇钟离师父，度我三遭四起，不肯回心。他把那芦席一片化作一座地狱，内有十大阎君，把我一灵真性摄在葫芦内，我梦醒回来，方才晓得为官者不到头，为富者不长久，于是弃儒修行，得成正果，我便是两口先生也。” 有诗为证，诗云： 朝游碧海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。 三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。 退之道：“据二位先生这般说话，真是文欺孔孟，武过孙吴，一文一武，也所罕见。学生家下三辈好道，七辈好贤，愿邀先生到舍奉款素斋，不知尊意若何？” 钟师道：“既蒙大人错爱，贫道自当造府参拜，何敢叨斋。” 退之挽着吕师手道：“学生与两位先生同步到舍何如？” 吕师道：“大人是当路宰官，贫道是山野鄙夫，逐队步趋，有失观瞻，请大人先行，贫道随后便至。” 退之道：“先生不可失信。” 吕师道：“大人尊前，岂敢诳语。” 退之果然先到家中，顷刻间两师也到。退之下阶迎接，坐下吃茶。忽见湘子当面走过，望着两师作揖。钟师道：“此位何人？应得妨父克母。” 退之道：“这是小儿。” 钟师道：“若是公子，贫道人失言了。” 退之道：“是学生侄儿，叫做韩湘子，三岁上没了先兄，七岁上没了先嫂，如今是学生抚养。” 吕师道：“此子有三朝天子分，七辈状元才，若不全家食天禄，定应九族尽升天，何患不荣华富贵乎！” 钟师道：“只是一件，此子目下运行墓库，作事多有颠倒，直交十六岁方才得脱，须请一位好师傅提撕警觉他一番，庶不致错走路头耳。” 退之道：“愚意正欲如此，只是未得其人。请问二位先生，何以谓之天？” 钟离道：“牛两角、马四。蹄之谓天。” 又问：“何以谓之人？” 吕师道：“穿牛鼻、络马腹之谓人。不以人灭天，不以故灭命，不以欲害真，谨守而弗失，是谓合其真。” 钟师道：“既蒙大人下问，贫道亦有一言请教。” 退之道：“愿闻。” 钟师道：“天地人谓之三才，何以天地历元会而不变，这等长久？人生天地间，含阴抱阳，修性立命，为何有寿若彭铿，夭若颜回？又有一等殇子，这般寿夭不齐，却是何故？” 退之沉吟半晌，默无一答。吕师道：“人人可以与天地齐寿，人自不悟耳。” 退之道：“舜禹相传，人心惟危，道心惟微，不知人心可无乎？” 吕师道：“剑阁路虽险，夜行人更多。” 退之道：“道心可有乎？” 吕师道：“金屑虽珍贵，着眼亦为病。” 退之道：“吾其以无心有心乎？” 钟师道：“曾被雪霜苦，杨花落也惊。” 退之道：“吾其以有心无心乎？” 钟师道：“不劳悬占镜，天晓自鸡鸣。” 退之道：“所谓有心尽非乎？” 吕师道：“不得春风花不开，花开又被风吹落。” 退之道：“所谓无心独妙乎？” 钟师道：“曙色未分人尽望，及乎天晓也寻常。” |
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