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第四回 洒金桥钟吕现形 睡虎山韩湘学道(1)


  蓬莱三岛是吾家,一任那尘世里喧哗。因缘漏泄,万里烟霞。
  翠竹影瑶草奇葩。霎时间,浑无牵挂,俺洞府自有那白鹿衔花。

  话说当日窦氏把湘子说了一番,湘子只得依从窦氏说话,去探望芦英一次。

  倏忽间过了数月,退之上京会试,高登金榜,初授观察推官,迁四川监察御使,不二年间,历升刑部侍郎,接了窦氏、湘子、芦英,一同在长安居住。一日朝罢归来,路从洒金桥经过,见桥东坐着一个道人,生的豹头暴眼,虎背龙腰,紫膛色面皮,落腮须胡子,头挽着阴阳二髻,身穿一领皂纱袍,持一管镔铁笛,约摸来力能扛鼎,赛过子胥;气可断桥,度越翼德。桥西坐着一个道人,生的眉清目秀,两鬓刀裁,面如傅粉,唇若涂朱,头戴一顶九阳巾,身穿一件黄氅衣,约摸来是兴大汉的子房,扶炎刘的诸葛。退之神酣心醉,思量这两位必是异人,遂近前问道:“坐在桥尔那位先生何方人氏?住居那里?因恁出家修道?”

  那道人答道:“老夫与大人同辈不同朝。”

  退之道:“怎的叫做同辈不同朝?”

  那道人道:“大人是唐朝刑部侍郎,老大是汉朝一员大将,总兵戎要路,坐帅府衙门,岂不是同辈不同朝?”

  退之道:“既与王家出力,辟土开疆,只合河山带砺,与国同休,为恁么弃家修行,装束这般模样?”

  道人道:“大人有所不知,因我王损害三贤,只得深藏远避。”

  退之道:“害那三贤?”

  道人道:“三齐王韩信,大梁王彭越,九江王英布。这三贤闲卧马鞍桥,渴饮刀头血,明修栈道,暗渡陈仓,在九里山赶田横入海,在乌江渡逼项羽身亡,帮汉高祖夺了楚秦天下,后来死得不如猪狗。因此贫道弃了官职,奔上终南山,埋名隐姓:跟东华帝君学道,得证仙阶,老夫乃汉之钟离权也,原是河间府任邱县人。”

  退之又道:“桥西坐着那一位先生是那方人氏?住居那里?可与钟离先生是一辈不是?”

  那道人道:“贫道乃本朝士子,祖贯是河中府夏县人也,生来颇读几行书,文章冠世,志气轩昂,曾与李子英同往东京赴试,前到邯郸十里黄花铺垂杨树下,得遇钟离师父,度我三遭四起,不肯回心。他把那芦席一片化作一座地狱,内有十大阎君,把我一灵真性摄在葫芦内,我梦醒回来,方才晓得为官者不到头,为富者不长久,于是弃儒修行,得成正果,我便是两口先生也。”

  有诗为证,诗云:

  朝游碧海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
  三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。

  退之道:“据二位先生这般说话,真是文欺孔孟,武过孙吴,一文一武,也所罕见。学生家下三辈好道,七辈好贤,愿邀先生到舍奉款素斋,不知尊意若何?”

  钟师道:“既蒙大人错爱,贫道自当造府参拜,何敢叨斋。”

  退之挽着吕师手道:“学生与两位先生同步到舍何如?”

  吕师道:“大人是当路宰官,贫道是山野鄙夫,逐队步趋,有失观瞻,请大人先行,贫道随后便至。”

  退之道:“先生不可失信。”

  吕师道:“大人尊前,岂敢诳语。”

  退之果然先到家中,顷刻间两师也到。退之下阶迎接,坐下吃茶。忽见湘子当面走过,望着两师作揖。钟师道:“此位何人?应得妨父克母。”

  退之道:“这是小儿。”

  钟师道:“若是公子,贫道人失言了。”

  退之道:“是学生侄儿,叫做韩湘子,三岁上没了先兄,七岁上没了先嫂,如今是学生抚养。”

  吕师道:“此子有三朝天子分,七辈状元才,若不全家食天禄,定应九族尽升天,何患不荣华富贵乎!”

  钟师道:“只是一件,此子目下运行墓库,作事多有颠倒,直交十六岁方才得脱,须请一位好师傅提撕警觉他一番,庶不致错走路头耳。”

  退之道:“愚意正欲如此,只是未得其人。请问二位先生,何以谓之天?”

  钟离道:“牛两角、马四。蹄之谓天。”

  又问:“何以谓之人?”

  吕师道:“穿牛鼻、络马腹之谓人。不以人灭天,不以故灭命,不以欲害真,谨守而弗失,是谓合其真。”

  钟师道:“既蒙大人下问,贫道亦有一言请教。”

  退之道:“愿闻。”

  钟师道:“天地人谓之三才,何以天地历元会而不变,这等长久?人生天地间,含阴抱阳,修性立命,为何有寿若彭铿,夭若颜回?又有一等殇子,这般寿夭不齐,却是何故?”

  退之沉吟半晌,默无一答。吕师道:“人人可以与天地齐寿,人自不悟耳。”

  退之道:“舜禹相传,人心惟危,道心惟微,不知人心可无乎?”

  吕师道:“剑阁路虽险,夜行人更多。”

  退之道:“道心可有乎?”

  吕师道:“金屑虽珍贵,着眼亦为病。”

  退之道:“吾其以无心有心乎?”

  钟师道:“曾被雪霜苦,杨花落也惊。”

  退之道:“吾其以有心无心乎?”

  钟师道:“不劳悬占镜,天晓自鸡鸣。”

  退之道:“所谓有心尽非乎?”

  吕师道:“不得春风花不开,花开又被风吹落。”

  退之道:“所谓无心独妙乎?”

  钟师道:“曙色未分人尽望,及乎天晓也寻常。”


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