清稗类钞·迷信类7

迷信类7

　　◎李连樱之谶

　　京师某园有李树一，与樱树相隔寻丈，忽枝干交插，两树合抱。都人呼之曰李连樱，咸谓若不斩此，国无太平之日。未几，而遂有权阉李莲英用事矣。

　　◎王上有白之谶

　　醇贤亲王墓近万寿山，山势环抱，墓如坐椅中，泉水绕前，后有银杏树两株，高矗如盖。俗谓银杏为白果，或造谶语曰：“王上有白，乃皇字也，当数世为天子。”

　　时光绪戊戌，孝钦后正以围颐和园事恶德宗，聆此言，思有以破坏之，遣人督木工锯银杏，其中多蛇，悉被伤毁。旋有一蛇出，长尺许，金色红头，又有一稍大，亦红头，均昂然不动。焚香祝之，始去。至庚子，拳乱作，其人固头戴红巾，而口诵符咒者也。

　　◎红灯照之谶

　　自光绪甲午中日之役后，某邑北乡浚河获残碑一，字漫漶不可辨，惟二十字可读，文曰：“这苦不算苦，二四加一五。红灯照满街，那时纔算苦。”至庚子，拳匪作乱，其徒党有女子曰红灯照者出，乃始悟为谶也。

　　◎徐小云语谶

　　光绪庚子春，海盐徐小云尚书与钱塘汪柳门侍郎鸣銮同在朝。侍郎一日与尚书宴饮，谈及时事，辍箸太息，谓将决意告退，当避暑于西湖。并述且过“子游子”“弃甲曳兵而”二句，盖谓过夏即走也。洎八月，拳匪难作，尚书被诛，而谶应矣。

　　◎刘可毅名谶

　　武进刘葆桢检讨可毅，光绪戊子会元，于会试前自更此名，同人莫之知也。及榜发首捷，报录至青厂武阳会馆，馆人曰：“吾武阳无此刘可杀也。”由是人辄以可杀戏呼之，刘每忽忽不乐，常揽镜自照曰：“吾名讵真成谶耶？”庚子拳匪乱作，葆桢先已出京，俄复折回，乱后，踪迹杳如，传闻于通州遇害矣。

　　◎张文襄语谶

　　张文襄枋政时，一日以尚未叫起，在退值室闲坐。某亲王曰：“我今日手甚冷。”文襄曰：“王爷手冷，即应烘。”（“烘”与“薨”同音。）王犹不知其为戏语也。一章京适以白事入内，闻而微笑，王顿悟曰：“我命值班苏拉取一火盆来，大家烘，可好？”文襄曰：“我不烘。”王笑曰：“中堂年高，自然让中堂先烘。”文襄果于是年薨，成谶语矣。

　　◎陋室铭之谶

　　唐刘禹锡任和州刺史，作《陋室铭》。光绪季年，德馨（此与抚江西之德馨为二人。）牧和州，其名与《陋室铭》中语恰合。

　　◎马荐葵诗谶

　　马照临，字荐葵，性倜傥，嗜吟咏。某年冬，应郡试，居淝城甚久。一夕，诣包孝肃祠坐月，得句云：“浩气空随流水去，娟娟寒月照何人？”

　　次日，携稿呈其师。师见之，惊曰：“子其欲骑长鲸以追青莲乎？何败兴乃尔！”立命笔，易“空随”为“不随”。荐葵犹作豪语以应之曰：“信如是，某之愿也。”未几，试毕归，渡巢湖，中流遇风，舟覆，果落水死，此诗谶也。

　　◎金川门碑谶

　　江宁金川门历久闭塞，粤寇未乱时，将军某曾一开之，旋闭塞如故。光绪戊申，端忠愍开府两江，倡筑宁省铁路，由此门以达督署。辟门后，在门外开沟筑路，浚泥至七尺许，发现石碑，四旁剥蚀，长可六尺，阔四尺。谛视之，石有二，上下对合。

　　匠人以铁镵劈开，下方石面刊有隶字云：“此路变成铁，大清江山灭。”旁有“诸葛武侯书”五字。时南汇黄芷安在旁亲睹之，同观者皆愕然。或以省垣庞杂之地，易起谣言，遂舁入督署秘其事。

　　◎宣统年号之谶

　　宣统帝嗣位，年号既定，有引以为忧者，曰：“日宣三德，历算三统，皆暗含‘三’字。日月星为三光，‘光’字下似‘九’字，三三为九。且‘统’字偏旁之‘充’，远视之几与‘色’字相类。今之天下，危机四伏，窥窃神器者所在皆有，统治全国之期，恐至三年而将不腊也。”

　　◎城门名谶

　　京师于元为上都，明与国朝因之。或于正东西三门之命名，作一解云：“曰正阳，曰崇文，曰宣武，皆昔时旧称。而元之亡也，年号至正，则为正门之占验焉。明社之亡，年在崇祯。今者国祚之移，号曰宣统。盖崇祯时以文臣庸闇而亡，宣统时以发难于武人而亡也。”

　　◎端忠愍诗谶

　　长白钟子英郎中灵尝客端忠愍幕，尝为人言忠愍督两江时，一日昼寝，梦中得句云：“天津桥上杜鹃嗁，嗁罢楼头日已西。千载不消亡国恨，梦魂长绕蜀山陂。”一时不解所谓，忠愍亦自恐其不祥。及宣统辛亥秋蜀中乱事起，忠愍奉命入蜀，为乱兵所戕，诗乃成谶。

　　子英又述忠愍之断句，如“碧梧叶落天如洗，黄菊花残雁始归”，“惊心塞北新寒早，回首江南旧梦非”，“野花烂漫春三月，芳草芊绵貉一邱”，“天意苍茫凭气数，诗心哀怨志温柔”，多系萧瑟之音，不类开府兼圻者之口脗。言为心声，宜不得其死也。

　　◎陆文烈文谶

　　陆韬厂为陆文烈公钟琦之子，光绪某年，蹈海死，文烈自为文以祭之，中有云：“汝与汝弟光熙书，谓汝处前日之苦境则生，处今日之乐境则死。汝真以我今日之境为乐境乎，抑恐汝父他日之死于乐境而故为是说乎？”宣统辛亥，革命事起，文烈果殉义于山西巡抚任所。

　　◎并头花之兆

　　宫中所莳之花，凡开并头者，宫人群以为瑞，相戒不折，以为得幸之兆。

　　◎尚书大学士之兆

　　进士释褐，有授翰林院庶吉士者，必入庶常馆肄习。到馆日，人各持《尚书》一部、《大学》一部以进，由教习庶吉士以朱笔标月日于简端，俾各挟以归，若蒙童入塾受书状，为将来得以尚书晋大学士之吉兆也。

　　◎王文简诗兆

　　顺治己亥，王文简客京师，听刘体仁吏部操琴，赠以诗云：“与君更作他年约，黄鹄山中访戴行。”及壬寅，竟相遇于宋戴颙故居之京口黄鹄山，始悟前诗之兆。

　　◎旗竿被焚之兆

　　康熙甲寅二月，两广总督辕门前之旗竿，白昼飞火，忽焚其右，焦灼过半。是年孙延龄叛，窃踞桂林，大军攻之，屡为所挫。

　　◎梅着花之兆

　　康熙己未，施愚山侍讲家寄云楼下之老梅，忽着花四枝，两枝指城南，一枝指南邻，一枝向宅中。是年，愚山以少参政改侍讲，同荐者，高咏则为其南邻，孙编修卓、茅编修荐馨则皆居城中也。咏，字阮怀。

　　◎苞谷李树蟾蜍之兆

　　西藏及苗匪邪教未起事之前，川中所种苞谷，根下宛如人首，眉目毕具，李树忽生刀豆。一日早起，成都北门忽闭不得开，视之，有大蟾蜍百万填塞，日高始散。

　　◎潮过唯亭之兆

　　苏州城东三十里，有唯亭镇，海潮过此，预卜大魁，谚云：“潮过唯亭出状元。”彭尚书芝庭居唯亭，门临葑溪。雍正丁未，有人于溪头罾上得一石首鱼，鱼为海产，盖乘潮而至也。是年，彭果大魁天下。

　　◎虫荒之兆

　　乾隆乙亥，江以南虫荒，四府不登。其冬，苏州葑门、盘门外红灯四集，有人马之声。次年春，瘟疫大作，死者枕藉。

　　◎槐树鹊巢之兆

　　每会试年，内阁大堂西槐树，鹊结一巢，则中书得鼎甲一人。乾隆乙未，结数巢，状元吴锡龄，榜眼汪镛，探花沈清藻，会元严福，果皆由中书通籍。

　　◎福文襄死兆

　　福文襄王康安将薨前一日，发兵之际，大雾迷漫。王怒，命以枪炮轰之，顷刻雾开天朗，无纤云点缀，空中震雷忽起，击营前大石如粉。王不怿，次日遂薨。驻兵之地，名背子坡，前为打狗河。“背子”与“贝子”同音，王本命又属戌也。

　　◎齐息园死兆

　　天台齐息园宗伯召南主讲杭州敷文书院时，每当山雨欲来，云气滃起，必识其处。及霁，使僮往锄之，辄得一石，上有古篆“云”字，积久至盈箧。最后得一石，上有“天台丈人”四字，状若雕刻。自此遂不复见，而齐亦不久归道山矣。其后山长马秋药履泰课士，尝以云起石为题，令咏其事。

　　◎蒋砺堂重至会经堂之兆

　　蒋砺堂相国以乾隆戊戌入泮，时方十龄。后入翰林，道光乙酉大拜。偶于旧簏检得童试卷之浮签，有“蒋攸铦，年十岁，厢蓝旗金文渊佐领下，身小，面白无须，习《易经》，坐东文场余字第二号”三十三字。此号在聚奎堂后会经堂席舍中也。

　　次年丙戌，典试礼闱，复至会经堂。此纸之出，若为之先兆。相国因令顺天学官将是年满洲、蒙古、汉军入泮诸生姓名注明旗籍，汇为一册，装池而什袭之，而乞曹卢英诸相题以诗。

　　◎雪中榴开之兆

　　宝应卞颂臣制军宝第，幼年读书于南门城楼，早出暮归，率以为常。城楼有寺曰观音楼。老僧湛图怜其贫，时啖以虀粥。太夫人贳屋城隅，纺绩以佐中馈，又为人澣衣。庭侧有石榴一株，久不着花，是年冬，严寒，积雪旬日，忽绛英照人，则石榴花吐艳也。

　　里人大骇，以为不祥，制军亦窃窃忧之。太夫人顾而笑曰：“吾家衰落，至汝辈而已极，纵有不祥，更无有不祥如今日者。吾闻土旺则木滋荣，意者汝将光大门闾乎？”次年，制军举于乡。及贵，太夫人特命于里第建一厅，颜曰榴瑞堂，以示不忘。

　　◎早立登基之兆

　　咸丰癸丑三月，粤寇破扬州，将北窥淮海，东窜里下河一带。淮安、山阳、盐城之民倡以枣、栗、灯笼、鸡子犒寇，盖寓“早立登基”之意以谀之也。

　　◎烽烟太平之兆

　　江宁城中火星庙有铁炉一座，上有“烽烟太平”四字。粤寇洪秀全据江宁时，侈为祥瑞，令数百人舁之，徧行城中，然后取以入府。

　　◎伐椒之兆

　　宝应城东门有屋一区，故刘氏产也。王文勤公凯泰幼时读书其家，偶食椒，见其青葱可爱，因以一枝插地上曰：“若吾他年读书有成，则此枝当活。”阅三十余年，高过屋檐。文勤以道光丙午登贤书，庚戌成进士，同治时由编修擢浙臬，俄移粤藩，遂迁闽抚，而此屋亦为其所有，其树更盛。

　　久之，或言椒不留子，苞一启，子即堕落，恐不利于子孙，乃议伐之。其次媳为俞曲园之长女，力阻之，不可。未及二年，文勤自台湾归，卒于福州，妻刘夫人则先文勤二月而卒。

　　◎猪头落地之兆

　　富阳宋绍唐，乾隆时富人也，仆从以百计。至光绪初，其宅附近屠肆之架，所悬猪头忽落地，跳而行。市人逐之，亦不顾，直入徐门而止。于是徐姓衰落，今且饔飧不继矣。

　　◎留辫之兆

　　吴兴有廖北江者，曾游学日本。濒行，翦发辫以与妻，谓可作纪念。既二年，以肺疾死于医院。院中人惧传染，火葬之。其友揣其遗箧及临终之函以归。妻痛甚，取衣冠与遗发，招魂葬之，人称之为发冢。廖喜读鄞人周齐曾囊云《发冢铭》，其文为乾隆时钞本，鄞志中亦载之，第起讫不完，廖尝就皇父鹏九架上所藏旧本钞之。

　　死后，或检其遗箧，则此文尚存，且有文书后，中有云：“斩除烦恼丝，笑我亦髡顶。”是语竟成谶也。

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