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柳子厚


  苕溪渔隐曰:“子厚《闻莺诗》云:‘一声梦断楚江曲,满眼故园春草绿。’其感物镶土,不尽之意,备见于两句中,不在多也。”

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  《艺苑雌黄》云:“闽广有木名榕,《子厚集》有《柳州二月榕叶落尽诗》云:‘山城雨过百花尽,榕叶满庭莺乱啼。’东坡诗云:‘疏雨萧萧作晚凉,卧闻榕叶响长廊。’又云:‘笑说南荒底处所,一作“好”。只今榕叶下庭皋。’即此木也。其木大而多阴,可蔽百牛,故字书有宽芘广容之说。《集韵》;‘榕初生如葛藟缘木,后乃成树,枝下著地,又复生根,异于他木。’比观余襄公靖诗:‘有语嫌双燕,无虞羡大槦。’注云:‘横荫数亩,斤斧不加。’正说此木,又用槦字。按字书:‘樢槦,木中箭笴。’似非此榕,岂襄公之误欤?按韵,榕又祥容切,即古文松字,与此榕木又不同。”

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  《复斋漫录》云:“子厚《寄刘梦得诗》:‘书成欲寄庾安西,纸背应劳手自题,闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。’盖其家有右军书,每纸背庾翼题云:‘王会稽六纸。’其诗谓此也,故梦得有酬家鸡之赠,乃答前诗,非子厚作也。其中有‘柳家新样元和脚’,人竟不晓,高子勉举以问山谷,山谷云:‘取其字制之新。昔元丰中,晁无咎作诗文极有声,陈无己戏之曰:闻道新词能入样,湘州红缬鄂州花。盖湘州缬鄂州花也。则柳家新样元和脚者,其亦此类欤。’余顷见徐仙者效山谷书,而无己以诗寄之曰:‘蓬莱仙子补天手,笔妙诗清万世功,肯学黄家元祐脚,信知人厄匪天穷。’则知山谷之言无可疑。最后见东坡《柳氏求笔迹诗》:‘君家自有元和手,莫厌家鸡更问人。’其理虽同,但手字为异。”

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  许彦周《诗话》云:“杨华既奔梁,元魏胡武灵后作《杨白华歌》,令宫人连臂踏之,声甚凄断。子厚《乐府》云:‘杨白华,风吹渡江水,坐令宫树无颜色,摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋,哀歌末断城鸦起。’言婉而情深,古今绝唱也。”

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  《复斋漫录》云:“东坡论子厚诗‘盛时一失贵反贱,桃笙葵扇安可常’,不知桃笙为何物。偶阅《方言》:‘簟,宋魏之间谓之笙。’乃悟桃笙以桃竹为簟也。余按唐万年尉段公路《北户录》云:‘琼州出红藤簟,方言谓之笙,或闩蘧篨,亦曰行唐。’沈约《奏弹歙令仲文秀恣横》云:‘令吏输六尺笙四十领。’何东坡忘之邪?”苕溪渔隐曰:“刘梦得诗:‘蕙风香麈尾,月露濡桃笙。’”

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  司空图云:“金之精清,故其声皆可辨也,岂清于磬而浑于钟哉?然则作者为文为诗,才格亦可见,岂当善于彼而不善于此邪?愚观文人为诗,诗人为文,始皆系其所尚,所尚既专,则搜研愈至,故能炫其工于不朽,亦犹力巨而斗者,所持之器各异,而皆能济膝以为勍敌也。予尝览韩吏部歌诗累百首,其驱驾气势,若掀雷决电,撑抉于天地之垠,物状其变,不得鼓舞而徇其呼吸也。其次皇甫湜祠部云:文集外所作,以为遒逸,非无意于深密,盖未或遑耳。今于华下,方得柳诗,味其探搜之致,亦深远矣,俾其穷而克寿,抗精极思,则固非琐琐者可轻拟议其优劣。又尝睹杜子美《祭太尉房公文》,李太白《佛寺碑赞》,宏拔清历,乃其歌诗也。张曲江五言沉郁,亦其文章也,岂相伤哉!噫,后之学者褊浅,片词只句,未能自辨,巳侧目相诋訿矣,痛哉!因题《柳集》之末,庶俾后之诠评者,罔惑偏说,以盖其全功。”苕溪渔隐曰:“《诗眼》云:‘子厚诗尤深远难识,前贤亦未推重。’予观司空图此语,则知《诗眼》之言为妄发矣。”

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  许彦周《诗话》云:“古人文章,不可轻易,须反复熟读,加意思索,庶几其见之。东坡《送安惇诗》:‘旧书不厌百回读,熟读深思子自知。’仆尝以此语铭座右而书诸绅也。东坡在海外,方盛称柳州诗;后尝有人得罪过海,见黎子云秀才,说海外绝无书,适其家有柳文,东坡日夕玩味。嗟乎,虽东坡观书,亦须着意研穷,方见用心处邪!”


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