诗人玉屑·禅林

禅林

　　酸馅气

　　唐诗僧中叶以后，其名字班班，为时所称者甚多；然诗皆不传。如“经来白马寺，僧到赤乌年”数联，仅见文士所录而已。陵迟至贯休、齐己之徒，其诗虽存，然无足言矣。中间惟皎然最为杰出，故其诗十卷独全，亦无甚过人处。近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气。往往反拾掇模仿士大夫所残弃，又自作一种体，格律尤凡俗，世谓之酸馅气。子瞻赠惠通诗云：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”尝语人曰：颇解蔬笋语否？为无酸馅气也，闻者无不皆笑。石林诗话

　　无蔬笋气

　　东坡言僧诗要无蔬笋气，固诗人龟鉴。今时误解，便作世网中语，殊不知本分家风，水边林下气象，盖不可无。若尽洗去清拔之韵，使与俗同科，又何足尚！齐己云：“春深游寺客，花落闭门僧。”惠崇云：“晓风飘磬远，暮雪入廊深”之句，华实相副，顾非佳句耶！天圣间，闽僧可士，有送僧诗云：“一钵即生涯，随缘度岁华。是山皆有寺，何处不为家！笠重吴天雪，鞋香楚地花。他年访禅室，宁惮路岐赊！”亦非肉食者能到也。西清诗话

　　灵彻

　　灵彻诗僧中第一。如“海月生残夜，江春入暮年。”“窗风枯砚水，山雨慢琴弦。”前辈评此诗，云转石下千仞江。雪浪斋日记

　　“相逢尽道休官去，林下何曾见一人！”世俗相传，以为俚谚。庆历中，许元为发运使，因修江岸，得斯石于池阳江水中，始知为灵彻诗也。集古录

　　船子和尚

　　华亭船子和尚有偈曰：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”丛林盛传，想见其为人。山谷倚曲音，歌成长短句曰：“一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正在深处，千尺也须垂。吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载明月归。”冷斋夜话

　　道潜

　　吴僧道潜，有标致。常自姑苏归西湖，经临平道中作诗云：“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。”东坡赴官钱塘，过而见之，大称赏。已而相寻于西湖，一见如旧相识。及坡移守东徐，潜往访之，馆于逍遥堂，士大夫争识之。东坡馔客罢，约而俱来，红妆拥随之。东坡遣一妓前乞诗，潜援笔而成曰：“寄语巫山窈窕娘，好将魂梦恼襄王，禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”一坐大惊，自是名闻海内。然性褊，憎凡子如仇。尝作诗曰：“去岁春风上国行，烂窥红紫厌平生。而今眼底无姚魏，浪蕊浮花懒问名。”士论以此少之。

　　道潜作诗，追法渊明，其语有逼真处。曰：“数声柔橹苍茫外，何处江村人夜归？”又曰：“隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微。”渔隐曰：余细味之，句格固佳，但不类渊明，岂得谓之逼真！若东坡和陶诗：“前山正可数，后骑且勿驱。”此方是逼真处。惠洪不善评诗，不足凭也。时从东坡在黄州，士大夫以书抵坡曰：闻日与诗僧相从，岂非“隔林仿佛闻机杼”者乎？真东山胜游也。坡以书示潜，诵前句笑曰：此吾师七字师号。冷斋夜话

　　东坡长短句云：“村南村北响缫车。”参寥诗云：“隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微。”秦少游云：“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。”三诗大同小异，皆奇句也。高斋诗话

　　仲殊

　　“瑞麟香暖玉芙蓉，画蜡凝辉到晓红。数点漏移衙仗北，一番雨滴甲楼东。梦游黄阙鸾巢外，身卧彤帏虎帐中。报道谯门初日上，起来帘幕李花风。”僧仲殊诗也。王安中守平江日会客，仲殊亦预焉。继以疲倦，先起，熟寐于黄堂中，不知客散；及觉，日已曈昽，因罚以此诗，始放去。“瑞麟”，安中家所造香也。遗珠

　　润州北固楼赋诗曰：“北固楼前一笛风，碧云飞尽建康宫。江南二月多芳草，春在濛濛烟雨中。”云斋广录

　　元丰末，张诜枢言龙图之守杭也，一日宴客湖上，刘泾巨济、僧仲殊在焉。枢言命即席赋诗曲，巨济先唱云：“凭谁妙笔，横扫素缣三百尺；天下应无，此是钱塘湖上图。”仲殊遽云：“一般奇绝，云淡天高秋夜月；费尽丹青，只这些儿画不成。”枢言又出梅花，邀二人同赋。仲殊云：却作前章，曰：“江南二月，犹有枝头千点雪；邀上芳尊，却占东君一半春。”巨济不复继也。后陈袭善云：我为续之，曰：“尊前眼底，南国风光都在此；移过江来，从此江南不复开。”复斋漫录

　　惠洪

　　崇胜寺后有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者。洪觉范为赋诗云：“高节长身老不枯，平生风骨自清癯。爱君脩竹为尊者，却笑寒松作大夫。未见同参木上座，空余听法石于菟。戏将秋色供斋钵，抹月批风得饱无？”黄太史见之喜，因手为书之，以故名显。遗珠

　　近时僧洪觉范颇能诗，其题李愬画像云：“淮阴北面师广武，其气岂止吞项羽。公得李祐不肯诛，便知元济在堂股。”此诗当与黔安并驱也。顷年仆在长沙，相从弥年，其他诗亦甚佳。如云“含风广殿闻棋响，度日长廊转柳阴。”颇似文章巨公所作，殊不类衲子。又善作小词，情思婉约，似秦少游。至如仲殊、参寥，虽名世，皆不能及。许彦周诗话

　　余至琼州，刘蒙叟方饮于张守之席，三鼓矣，遣急足来觅长短句。问：欲叙何事？蒙叟视烛有蛾，扑之下去，曰：为赋之。急足反走，持纸曰：急为之，不然，获谴也。余口授吏书之曰：“蜜烛花光清夜阑，粉衣香翅绕团团，人犹认假为真实，蛾岂将灯作火看。方叹息，为遮拦，也知爱处实难拼。忽然性命随烟焰，始觉从前被眼瞒。”蒙叟醉笑首肯之。既北渡，夜发海津，又赠行为之词曰：“一段文章种性，又谪仙风韵，画戟丛中，清香凝宴寝。落日清寒勒花信，愁似海，洗光词锦。后夜归舟，云涛喧醉枕。”冷斋夜话

　　洪觉范诗云：“已收一霎挂龙雨，忽起千岩攧鹞风。”“挂龙”对“攧鹞”，皆方言，古今人未尝道。又云“丽句妙于天下白，高才俊似海东青。”又云：“文如水行川，气如春在花。”皆奇句也。雪浪斋日记

　　予自并州还故里，馆延福寺，寺前有小溪，风物类斜川，予儿童时戏剧之地也。尝春深独行溪上，作小诗曰：“小溪倚春涨，攘我钓月湾。新晴为不平，约束晚见还。银梭时拨刺，破碎波中山，整钓背落日，一叶懒红间。”又尝暮寒归见白鸟，作诗云：“剩水残山惨淡间，白鸥无事小舟闲。个中着我添图画，便似华亭落照湾。”鲁直曰：观君诗，说烟波缥缈处，如陆忠州论国政，字字坦夷，前身非篙师沙户种类耶！有诗，其略曰：“吾年六十子方半，槁项顶螺忘几年。脱却衲衣著蓑笠，来佐涪翁刺钓船。”予尝对渊材诵之，渊材曰：此退之“之”下冷斋夜话有一“赠”字登观“我欲收敛加冠巾”换骨句也。冷斋夜话

　　余尝自并州还江南，过都下，逢上元，符宝郎蔡子因约见相国寺。未至，有道人求诗，且曰：觉范尝有寒岩上元怀京师诗曰：“上元独宿寒岩寺，卧看青灯映薄纱。夜久雪猿啼岳顶，梦回清月上梅花。十分春瘦缘何事，一掬归心未到家。却忆少年行乐处，软红香雾喷东华。”今当为作京师上元怀山中可也。余戏为之曰：“北游烂熳看并川，重到皇州及上元。灯火风光忆前事，管弦音律试新翻。期人未至心如海，穿市皈来月满轩。却忆寒岩曾独宿，雪窗残夜一声猿。”冷斋夜话

　　惠诠

　　东吴僧惠诠，佯狂垢污，而诗语清婉。尝书湖上一山寺壁曰：“落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随行屦。惟闲犬吠声，步入青萝去。”东坡一见为和其后曰：“但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿芒屦。惟应山头月，夜夜照来去。”诠竟以此诗知名。竹坡诗话云：余观东坡和诠诗，未尝不喜其清绝，过人远甚。晚游钱塘，始得诠诗，乃知其幽深清远，自有林下一种风流。东坡老人虽欲回三峡倒流之澜，与溪壑争流，终不近也。冷斋夜话

　　清顺

　　西湖僧清顺，颐然清苦，多佳句。尝赋十竹诗曰：“城中寸土如寸金，幽轩种竹只十个。春风慎勿长儿孙，穿我阶前绿苔破。”又有“久从林下游，颇识林下趣。从渠绿阴繁，不碍清风度。闲来石上眠，落叶不知数。一鸟忽飞来，啼破幽绝处。”荆公游湖上，爱之，乃称杨其名。坡晚年亦与之游，甚多酬唱。冷斋夜话

　　冷斋夜话记西湖僧清顺诗：“久从林下游，颇识林下趣。从渠绿阴繁，不碍清风度。闲来石上眠，落叶不知数。一鸟忽飞来，啼破幽寂处。”余见子苍言后两句不同云：“困则磻石眠，莫省落花数。惟闻犬吠声，又入烟萝去。”后两句虽不同无害，第“落叶不知数”一句不可。盖初夏间未应落叶之多耳。苕溪渔隐曰：“惟闻犬吠声，又入烟萝去。”乃惠诠诗。东坡尝和之云：“惟应山头月，夜夜照来去”者是也。子苍之言，冷斋之记，皆误也。复斋漫录

　　癞可

　　近时诗僧祖可，被恶疾，人号癞可；善权者，亦能诗，人物清癯，人目为瘦权。可得之雄爽，权得之清淡。可诗如“清霜群木落，尽见西山秋。”又“谷口未斜日，数峰生夕阴。”皆佳句也。西清诗话

　　清诗话

　　癞可东溪集有诗云：“伛步入萝径，绵延趣罙深。僧居不知处，仿佛清磬音。石梁邀屡度，始见青松林。谷口未斜日，数峰生夕阴。凄风薄乔木，万窍作龙吟。摩挲绿苔石，书此慰幽寻。”渔隐

　　癞可诗云：“琴到无弦听者希，古今唯有一钟期。几回拟鼓阳春曲，月满虚堂下指迟。”晦翁尝大书此诗，刻石于家。柳溪近录

　　显忠

　　王荆公书一绝句于壁间云：“竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有清风为扫门。”盖诗僧显忠诗也。洪驹父诗话

　　庆老

　　泉州僧庆老有诗云：“交情老去淡如水，病骨秋来瘦作松。”真方外语也。诗说隽永

　　悟清

　　前辈好称僧悟清“鸟归花影动，鱼没浪痕圆”，以为句意俱新。然余读后梁沈君攸临水诗云：“花落圆纹出，风急细流翻。”迺知“鱼没浪痕圆”之句出于此。复斋漫录

　　希昼

　　刘氏传记载：炀帝既诛薛道衡，乃云：尚能道“空梁落燕泥”否？盖道衡诗尝有是句。杨公谈苑载：僧希昼北宫书亭云：“花露盈虫穴，梁尘堕燕泥。”予以谓炼句虽工，而致思不逮于薛矣。麈史

　　景淳

　　桂林僧景淳，工诗，福老顺为余言：淳意苦而深，世不可遽解。如曰：“夜色中旬后，虚堂坐几更。隔溪猿不叫，当槛月初生。”又曰“后夜客来稀，幽斋独掩扉。月中无事立，草际一萤飞。”余时方十六七，心不然之。

　　福州僧

　　南方浮屠能诗者多矣，往往多不显其名。福州有一僧，作诗百余篇，其中佳句有云：“虹收千嶂雨，潮展半江天。”又有诗云：“诗因试客分题僻，棋为饶人下子低。”不减古人。古今诗话

　　志南

　　僧志南诗云：“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”晦庵尝跋其卷云：南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云云，余深爱之。后作书荐至袁梅岩，袁有诗云：“上人解作风骚话，云谷书来特地夸。杨柳杏花风雨外，不知诗轴在谁家！”柳溪近录

　　圆悟

　　圆悟未识晦庵，尝和其梅花诗云：“独怜万木凋零后，屹立风霜惨澹中。”晦翁自是与之酬唱。柳溪近录

　　病僧

　　唐末一山寺，有僧卧病，因自题其户曰：“枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。”适有部使者经从过寺中，恻然怜之，邀归坟庵疗治。后部使者贵显，因言于朝，遂令天下寺置延寿寮，专养病僧也。庚溪诗话

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