诗人玉屑·韩文公

韩文公

　　掀雷抉电

　　韩吏部歌诗累百首，而驱驾气势，若掀雷抉电，撑决于天地之垠。司空图题柳集后

　　变诗格

　　书之美者，莫如颜鲁公，然书法之坏，自鲁公始；诗之美者，莫如韩退之，然诗格之变，自退之始。东坡

　　用意

　　退之诗：“酩酊马上知为谁”，此七字用意哀悲，过于痛哭。又诗云：“银烛未销窗送曙，金钗半醉坐添春。”殊不类其为人。乃知能赋梅花，不独宋广平。许彦周诗话

　　改一字遂失一篇之意

　　诗中有一字，人以私意窜易，遂失古人一篇之意。若“相公亲破蔡州来”，今“亲”字改作“新”字，是也。苕溪渔隐曰：酬王二十舍人雪中见寄云：“三日柴门拥不开，阶庭平满白皑皑。今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼来。”今“从”字改作“仙”字，则失诗题见寄之意也。漫叟诗话

　　公末年诗闲远有味

　　子美诗善叙事，故号诗史，其律诗多至百韵，本末贯穿如一辞，前此盖未有。然荆公作四家诗选，而长韵律诗皆弃不取，如夔府书怀一百韵，亦不载。退之诗豪健奔放，自成一家，世特恨其深婉不足。南溪始泛三篇，乃末年所作，独为闲远，有渊明风气。而诗选亦无有，皆不可解。公宜自有旨也。苕溪渔隐曰：退之诗，如“何人有酒身无事，谁家多竹门可款”之句，尤闲远有味。蔡宽夫诗话

　　南溪始泛

　　洪龟父言：山谷于退之诗，少所许可，最爱南溪始泛，以为有诗人句律之深意。王直方诗话

　　后山论退之诗

　　韩诗如秋怀、别元协律、南溪始泛，皆佳作也。后山诗话

　　琴操

　　古乐府命题皆有主意，后之人用乐府为题者，直当代其人而措辞：如公无渡河，须作妻止其夫之辞。太白辈或失之，惟退之琴操得体。琴操，柳子厚不能作；子厚皇雅，退之亦不能作也。唐子西语录

　　送李愿归盘谷

　　欧阳文忠公言：晋无文章，惟陶渊明归去来一篇而已。余亦谓唐无文章，惟韩退之送李愿归盘谷序一篇而已。平生欲效此作一文，每执笔辄罢。因自笑曰：不若且放教退之独步。退之寻常诗自谓不逮李杜，至于昔寻李愿向盘谷一篇，独不减子美。东坡

　　晋公赓酬

　　退之和裴晋公征淮西时过女儿山诗云：“旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。”而晋公之诗无见，惟白乐天集载其一联云：“待平贼垒报天子，莫指仙山示老夫。”方时意气自信不疑如此，岂容令狐楚辈沮挠乎，晋公文字世不传，晚年与刘、白放浪绿野桥，多为唱和，间见人文集，语多质直浑厚，计应似其为人。如“灰心缘忍事，霜鬓为论兵”之类，可谓深婉。李文定公迪在中书，尝讽诵此两句，亲书于壁。蔡宽夫诗话

　　联句

　　雪浪斋日记云：退之联句，古无此法，自退之斩新开辟。余观谢宣城集，有联句七篇；陶靖节集，有联句一篇；杜工部集，有联句一篇：则诸公已先为之。至退之亦是沿袭其旧，若言联句自退之斩新开辟，则非也。渔隐

　　弹琴诗

　　退之听颖师弹琴诗云：“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。”此泛声也。谓轻非丝，重非木也。“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。”泛声中寄指声也。“跻攀分寸不可上，”吟绎声也。“失势一落千丈强，”顺下声也。仆不晓琴，闻之善琴者云：此数声最难工。自文忠公与东坡论此诗，作听琵琶诗之后，后生随例云云。柳下惠则可，吾则不可。故特论之，少为退之寻冤。许彦周诗话

　　评退之诗

　　沈括存中、吕惠卿吉甫、王存正仲、李常公择，治平中同在馆下谈诗。存中曰：韩退之诗乃押韵之文耳，虽健美富赡，而格不近诗。吉甫曰：诗正当如是，我谓诗人以来，未有如退之者。正仲是存中，公择是吉甫，四人交相诘难，久而不决。公择忽正色谓正仲曰：君子群而不党，公何党存中也！正仲勃然曰：我所见如是，顾岂党耶！以我偶同存中，遂谓之党；然则君非吉甫之党乎！一座大笑。隐居诗话

　　子由陋圣德诗

　　诗人咏歌文武征伐之事，其于克密曰：“无矢我陵，我陵我阿。无饮我泉，我泉我池。”其于克崇曰：“崇墉言言，临冲闲闲。执讯连连，攸馘安安。是类是祃，是致是附，四方以无侮。”其于克商曰：“维师尚父，时维鹰扬。谅彼武王，肆伐大商，会朝清明。”其形容征伐之盛，极于此矣。退之作元和圣德诗，言刘辟之死曰：“婉婉弱子，赤立伛偻。牵头曳足，先断腰膂。次及其徒，体骸撑拄。末乃取辟，骇汁如雨。挥刀纷纭，争切脍脯。”此李斯颂秦所不忍言，而退之自谓无愧于雅颂，何其陋也！苏子由

　　韩柳警句

　　蔡天启言：尝与张文潜论韩柳五字警句，文潜举退之“暖风抽宿麦，清雨卷归旗”；子厚“壁空残月曙，门掩候虫秋。”皆集中第一。

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