诗人玉屑·属对

属对

　　六对

　　唐上官仪曰：诗有六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰叠韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也。又曰：诗有八对：一曰的名对，送酒东南去，迎琴西北来是也；二曰异类对，风织池间树，虫穿草上文是也；三曰双声对，秋露香佳菊，春风馥丽兰是也；四曰叠韵对，放荡千般意，迁延一介心是也；五曰联绵对，残河若带，初月如眉是也；六曰双拟对，议月眉欺月，论花颊胜花是也；七曰回文对，情新因意得，意得逐情新是也；八曰隔句对，相思复相忆，夜夜泪沾衣，空叹复空泣，朝朝君未归是也。诗苑类格

　　诚斋称木天金地之对

　　庐陵村落，地名何山，有金地寺，壁间有庐陵丞某人留题云：“今朝憩息来金地，何日翱翔到木天。”观者叹其的对。后美中再入馆职，唱和云：“见说木天犹突兀，暂时金地亦清闲。”是时南渡之后，驻跸临安，百司官寺未立，暂寓一僧舍，为秘书省，而汴京本省犹未毁。美中此联，朝士叹其亲切。

　　陵阳谓对偶不必拘绳墨

　　尝与公论对偶，如“刚肠欺竹叶，衰鬓怯菱花”，以镜名对酒名，虽为亲切，至如杜子美云：“竹叶于人既无分，菊花从此不须开。”直以菊花对竹叶，便萧散不为绳墨所窘。公曰：“枸杞因吾有，鸡栖奈汝何？”盖借枸杞以对鸡栖，“冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。”人远如凫鸭然，又直以字对而不对意；此皆例子，不可不知。子瞻岐亭诗云：“洗盏酌鹅黄，磨刀切熊白。”是用例者也。

　　巧对

　　荆公诗：“草深留翠碧，花远没黄鹂。”人只知“翠碧”、“黄鹂”为精切，不知是四色也。又以“武丘”对“文鹢”，“杀青”对“生白”，“苦吟”对“甘饮”，“飞琼”对“弄玉”，世皆不及其工。小杜以“锦字”对“琴心”，荆公以“带眼”对“琴心”，谢夷季以“镜约”对“琴心”，亦荆公为最精切。近时洪驹父以“青奴”对“黄妳”，“黄妳”出金楼子，“青奴”，山谷所名也。予读国史补，得“银鹿”，后以对子建集中“金瓠”。“湿萤”出李长吉集，“干鹊”出西京杂记，予以“湿萤”对“干鹊”。又王存以“河鱼”对“海鸟”，人以为工。雪浪斋日记

　　属对精切

　　潘子真为予言：晋公诗：“绿杨垂手舞，黄鸟缓声歌。”乐府有大垂手、小垂手，前缓声、后缓声，故予用之。其属对律切如此。洪驹父诗话

　　对偶亲切

　　“帝与九龄虽吉梦，山呼万岁是虚声。”此乐天作开成大行挽词，对事亲切，少有其比也。王直方诗话

　　铢两不差

　　晚唐诗句尚切对，然气韵甚卑。郑棨山居云：“童子病归去，鹿麑寒入来。”自谓铢两轻重不差。有人作梅花诗云：“强半瘦因前夜雪，数枝愁向晓来天。”对属虽偏，亦有佳处。诗史

　　无斧凿痕

　　文之所以贵对偶者，谓出于自然，非假于牵强也。潘子真诗话记禹玉元丰间以钱二万、酒二壶饷吕梦得，梦得作启谢之。有“白水真人，青州从事”，禹玉叹赏，为其切题。东坡得章质夫书，遗酒六瓶，书至而酒亡，因作诗寄之云：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。”二句浑然一意，无斧凿痕，更觉有功。复斋漫录

　　一字不苟

　　晋公自朱崖内徙，浮光清逸尚幼，侍曾祖母寿安县君归宁；陶商翁，其族侄也，亦自义郴来。晋公一日循江湄散步，见舟行，戏为语曰：“舟移水面凹，”令诸甥对之，陶应声云：“云过山眉展。”予以谓水实有面，眉以况山，虚实不等，当作“云过山腰细”，规模虽出，一时不甚超卓。然前辈属词之切，教导后生，亦自有方。潘子真诗话

　　老杜对偶

　　“天窥象纬逼，云卧衣裳冷。”先生诗该众美者，不惟近体严于属对，至于古风句，对者亦然，观此诗可见矣。近人论诗，多以不必属对为高古，何耶！少陵诗正异

　　不可参以异代

　　荆公诗用法甚严，尤精于对偶。尝云：用汉人语止可以汉人语对，若参以异代语，便不相类。如“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”之类，皆汉人语也，此法惟公用之，不觉拘窘卑凡。如“周颙宅作阿兰若，娄约身归窣堵波。”皆以梵语对梵语，亦此类。尝有人面称公诗“自喜田园归五柳，最嫌尸祝扰庚桑”之句，以为的对；公笑曰：君但知“柳”对“桑”为的，然“庚”亦自是数，盖以十干数之也。石林诗话

　　佳对

　　杜诗有“自天题处湿，当暑着来清”。“自天”、“当暑”，乃全语也。东坡诗云：“公独未知其趣耳，臣今时复一中之。”可谓青出于蓝。苕溪渔隐曰：东坡此诗，戏徐君猷、孟亨之皆不饮酒，不止天生此对，其全篇用事亲切，尤为可喜。诗云：“孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣耳，臣今时复一中之。风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。”皆徐、孟二人事也。又王直方诗话载蔡宽夫天启为太学博士，和人“治”字韵诗，有“先生万古名何用，博士三年冗不治”与此相类，亦佳对也。漫叟诗话

　　的对

　　唐许浑题孙处士居云：“高歌怀地肺，远赋忆天台。”极为的对。真诰曰：金陵者，洞墟之膏腴，勾曲之地肺。注云，其地肥，故曰膏腴。水至则浮，故曰地肺。余话

　　奇对

　　对句法，人不过以事、以意、出处备具谓之妙。荆公曰：“平昔离愁宽带眼，迄今归思满琴心。”又曰：“欲寄荒寒无善画，赖传悲壮有能琴。”不若东坡奇特。如曰“见说骑鲸游汗漫，亦曾扪虱话辛酸。”又曰：“龙骧万斛不敢过，渔舟一叶从掀舞。”以“鲸”为“虱”对，“龙骧”为“渔舟”对，大小气焰之不等，其意若玩世，谓之秀杰之气，终不可没。

　　借对

　　沈佺期回波词云：“姓名虽蒙齿录，袍笏未换牙绯。”杜子美诗：“饮子频通汗，怀君想报珠。”以“饮子”对“怀君”，亦“齿录”“牙绯”之比也。东坡

　　荆公和人诗，以“庚桑”对“五柳”，“黄耇日”对“白鸡年”。漫叟诗话

　　“根非生下土，叶不坠秋风。”“五峰高不下，万木几经秋。”以“下”对“秋”，盖“夏”字声同也。“因寻樵子径，偶到葛洪家。”“残春红药在，终日子规啼。”以“子”对“红”，以“红”对“子”，皆假其色也。“闲听一夜雨，更对柏岩僧。”“住山今十载，明日又迁居。”以“一”对“柏”，以“十”对“迁”，假其数也。禁脔

　　诗家有假对，本非用意，盖造语适到，因以用之。若杜子美“本无丹灶术，那免白头翁。”韩退之“眼穿长讶双鱼断，耳热何辞数爵频！”“丹”对“白”，“爵”对“鱼”，皆偶然相值，立意下句，初不在此。而晚唐诸人，遂立以为格：贾岛“卷帘黄叶落，开户子规啼。”崔峒“因寻樵子径，偶到葛洪家”为例，以为假对胜的对，谓之高手。所为痴人面前不得说梦也。蔡宽夫诗话

　　不可泥对

　　荆公云：凡人作诗，不可泥于对属。如欧阳公作泥滑滑云：“画帘阴阴隔宫烛，禁漏杳杳深千门。”“千”字不可以对“宫”字，若当时作“朱门”，虽可以对，而句力便弱耳。王直方

　　退之古诗故避属对

　　退之作古诗，有故避属对者。如“淮之水舒舒，楚山且丛丛”是也。唐子西语录

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