闂侀潧妫岄崑锟�
闂佸憡鐟i崐鏇㈠触閳ь剟鏌¢崒姘悙妞ゆ帪鎷�闂佺粯绮撻。锕傚船椤掑嫬妫橀柛銉戝苯濡�闂佸憡鑹剧粔鎾敊瀹ュ妫橀柛銉墯閼诧拷闂佸憡鐟ㄧ亸娆撴儓閸曨垰鍌ㄩ柛鈩冾殔閽戯拷闂佹儳绻戝畝绋款潡閹稿函绱旈柡宥庡幑閳ь剨鎷�闁荤喎鐨濋崑鎾绘煙椤栨碍鍣归柣顭戝墰閹风娀鏁撻敓锟�婵炴挻鐔梽鍕暜娴兼潙绠抽柕濞у嫬鈧拷闂佸憡鍔栫粙鎰姳閵娾晛绀冩繛鎴炵懄閳凤拷缂備礁顦伴崹鍨緞閻旇桨鐒婇煫鍥ㄥ嚬閸わ拷闂佸搫鍟冲▔娑㈡儍婵犳碍鈷撻柛娑㈠亰閸わ拷
婵犮垼鍩栭悧鏇灻瑰Δ鍛Е鐎广儱鐗婇崯锟�婵炵鍋愭慨楣冾敊閸モ晝妫い蹇撳閺夛拷濠电偞鎼╅崹鎷屻亹閹绢喖妫橀柛銉戝苯濡�闁荤姴娲﹂〃澶愭儊濠靛棭娼扮€光偓閸愵亗鍋�闂佸憡鐟i崐鏇㈠触閳ь剟鎮樿箛鎾剁妞ゆ洩鎷�濠殿喗绻愮紓姘辨閾忛€涚剨闊洦鍑归崵锟�闂佺粯绮岀€氼剚寰勯悢鍝ラ檮闁搞儻濡囧▔锟�閻熸粍濯界划楣冿綖鐎n兛鐒婇煫鍥ㄥ嚬閸わ拷缂備礁鐭侀崕鑽ょ矓閾忓厜鍋撶拠鈥充喊婵☆偓鎷�闂傚倸鐗婄敮妤€危椤掑嫬鍐€闁炽儴娅曢悿锟�
虚阁网 > 诗文评论 > 诗人玉屑 | 上页 下页
用事(3)


  诚斋论用经语

  诗句固难用经语,然善用者不胜其韵。李师中云:“夜如何其斗欲落,岁云莫矣天无晴。”又“山如仁者静,风似圣之清。”又“诗成白也知无敌,花落虞兮可奈何!”

  诚斋论用事以俗为雅

  有用法家吏文语为诗句者,所谓以俗为雅。坡云:“避谤诗寻医,畏病酒入务。”如前卷僧显万:“探支”“阑入”,亦此类也。

  诚斋论使事法

  诗家借用古人语,而不用其意,最为妙法。如山谷猩猩毛笔是也。猩猩喜着屐,故用阮孚事;其毛作笔,用之抄书,故用惠施事;二事皆借人以咏物,初非猩猩毛笔事也。左传云:“深山大泽,实生龙蛇。”而山谷中秋月诗云:“寒藤老木被光景,深山大泽皆龙蛇。”周礼考工记:“车人盖圜以象天,轸方以象地。”而山谷云:“丈夫要弘毅,天地为盖轸。孟子云:“武成取二三策。”而山谷称东坡云:“平生五车书,未吐二三策。”

  陵阳论用事

  使事要事自我使,不可反为事使。仆曰:如公太一图诗:“不是峰头十丈花,世间那得莲如许!”当如是耶?公徐曰:事可使即使,不须强使耳。室中语

  误用事

  唐人以诗为专门之学,虽名世善用故事者,或未免小误。如王摩诘诗:“卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。”“不败由天幸”,乃霍去病,非卫青也;去病传云:其军尝“先大将军,军亦有天幸,未尝困绝。”意有“大将军”字,误指去病作卫青耳。李太白“山阴道士如相访,为写黄庭换白鹅。”乃道德经,非黄庭也。逸少尝写黄庭经与王修,故二事相紊。杜牧之尤不胜数。前辈每云:用事难了在心目间,亦当就时讨阅,则记牢而不误,端名言也。西清诗话

  古今诗话美方谔上广守诗:“鳄去溪潭韩吏部,珠还合浦孟尝君。”不知珠还合浦,乃后汉孟尝,不可以孟尝君迁就也。复斋漫录

  失事实

  杜牧华清宫诗云:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”尤脍炙人口。据唐纪,明皇以十月幸骊山,至春即还宫,是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟,词意虽美,而失事实。遯斋闲览

  用事失照管

  荆公桃源行云:“望夷宫中鹿为马,秦人半死长城下。”指鹿为马乃二世事,而长城之役,乃始皇也。又指鹿事不在望夷宫中。荆公此诗,追配古人,惜乎用事失照管,为可恨耳。高斋诗话

  用事未尽善

  摩诘山中送别诗云:“山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙归不归。”盖用楚词“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”此善用事也。余旧记一小诗,不知谁人作,云:“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花吹尽,借问行人归不归。”古乐府有折杨柳云:“曲城攀折处,惟言久别离。”又云:“攀折思为赠,心期别路长。”又云:“曲中无别意,并是为相思。”皆言折杨柳以寄相思之意,不言其归。则前诗用事,为未尽善也。渔隐

  用事重叠

  韩熙载云:“风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。他年蓬岛音尘绝,留取樽前旧舞衣。”此诗既言阳台,又言蓬岛,何用事重叠如此!诗载小说,称为佳句,余谓疵病如此,殆非佳句也。

  率尔用事

  古人作诗,引用故实,或不原其美恶,但以一时中的而已,如李端于郭暧席上赋诗,其警句云:“新开金埒教调马,旧赐铜山许铸钱。”乃比邓通耳。既非今人,又非美事,何足算哉!凡用故事,多以事浅语熟,更不思究,率尔用之,往往有误。西斋话纪


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页