展禽论祀爰居(国语)

展禽论祀爰居

　　（节选自《国语·鲁语上》）

　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今吾故而加典，非政之宜也。”

　　“夫胜王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬；夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财，颛顼能修之。帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以仪民，舜勤民事而野死，鲧障洪水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘[dì]黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘喾而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王；幕，能帅颛顼者也，有虞市报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也。”

　　“加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也；及前哲令德之人，所以为明质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州明山川泽，所以出财用也。非是不在祀典。”

　　“今海鸟至，己不知而祀之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”

　　是岁也，海多大风，冬煗[nuǎn]。文仲闻柳下季直言，曰：“信吾过也，季子之言不可不法也。”使书以为三筴[jiā]。

　　【注释】

　　1.越：指越礼。展禽，即柳下惠（季），鲁大夫。

　　2.烈山氏：即神农氏。

　　3.弃：传说为周之始祖，尧舜时农官。

　　4.共工氏：传说不一，一说为水官。九有：即九州。

　　5.九土：九州的土地。社：土地神。

　　6.命：名。成命：定百物之名。

　　7.颛顼：音专须，即高阳氏，黄帝之孙。

　　8.帝喾：音酷。即高辛氏，黄帝之曾孙。三辰：日、月、星。固：安定。

　　9.单：通“殚”，尽。仪：善。

　　10.契：传说为商之始祖。辑：和睦。

　　11.冥：契六世孙，夏时水官。

　　12.稷：即弃。

　　13.禘、祖、郊、宗、报：均为祭礼名。帅：遵循。

　　14.质：诚信。

　　15.五行：金、木、水、火、土。

　　16.策：古代写字用的竹简或木板。

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