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召公谏厉王弭谤


  (节选自《国语·周语上》)

  厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者,以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。

  王喜,告召公曰:“吾能弭[mǐ]谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是鄣[zhāng]之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于烈士献诗,瞽[gǔ]献典,史献书,师箴,瞍[sǒu]赋矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎初,犹其原隰[xí]之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴,行善而备败,所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

  王弗听,于是国人莫敢出言,三年,乃流王于彘。

  【注释】

  1.召:一作“邵”。弭(mǐ)谤:消除议论。弭,消除。谤,指责,公开的批评,这个词后来一般作贬义词。

  2.巫:古代以降神事鬼为职业的人。

  3.莫:没有谁。

  4.目:用眼睛看看,用作动词。表示敢怒不敢言。

  5.障:防水堤坝,用作动词,堵塞。

  6.壅(yōng):堵塞。溃:水冲破堤坝。

  7.为川者:治水的人;为,治。决之使导,引水使它流通;决,排除;导,疏通。

  8.宣之使言:治民者必宣导百姓,使之尽言。宣,开导。

  9.听政:治理国政。听,治理,处理。

  10.公卿:三公九卿。至于:以及。列士:上士,中士,下士。诗:指采集于民间的讽谏诗,不是指《诗经》。

  11.瞽(gǔ)献曲:盲人乐师向国王进献乐曲。瞽,无目,失明的人。

  12.史献书:史官向国王进献记载史实的书籍。

  13.师箴(zhēn):音师进献规劝的文辞。箴,规谏的文辞。

  14.瞍(sǒu)赋:盲人吟诵讽谏之诗。瞍,没有眸子的盲人。赋,朗诵。

  15.曚(méng)诵:盲人诵读讽谏文辞。曚,有眸子而看不见东西的人。

  16.百工:百官。

  17.庶人传语:百姓的意见间接传给国王。

  18.近臣尽规:常在左右的臣子,进献规谏的话。尽规:尽力规劝。

  19.亲戚补察:同族的亲属,弥补并监察国王的过失。

  20.耆(qí)、艾修之:国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆,六十岁的人。艾,五十岁的人。

  21.而后王斟酌焉:而后由国王仔细考虑,付之实行。

  22.是以事行而不悖(bèi):国王的行事由此才不至于违背事理。悖,违背。事行,政事畅行,政令通行。而:转折连词,但是。

  23.于是乎出:从这里生产出来。

  24.原:宽阔而平坦的土地。隰(xí):低下而潮湿的土地。衍:低下而平坦的土地。沃:有河流灌溉的土地。

  25.口之宣言也,善败于是乎兴:由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。宣言:发表议论。善败,治乱:于是,从这里面。

  26.行善而备败,其所以阜(fù)财用衣食者也:这两句是说,凡是老百姓认为好的就做,反之就得加以防备,这是增多衣食财物的办法。所以,用来……的方法。其:副词,表示揣测,这大概就是。阜,丰富,增多。

  27.成:成熟。行,自然流露,自然表现。胡,怎么。

  28.其与能几何:这句是说,那赞同的人能有多少呢?其,代词。与,帮助,《战国策》说:“君不与胜者,而与不胜者。”

  29.乃流王于彘(zhì):把国王放逐到彘地去。乃:终于,副词。流:流放,放逐。于:到,介词。彘:地名,在今山西省霍县境内。


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