易经·下经_虚阁网

下经

　　§31. 咸（卦三十一）

　　䷞（艮下兑上）

　　咸：亨。利贞。取女吉。

　　〈彖〉曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

　　〈象〉曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。

　　初六，咸其拇。

　　〈象〉曰“咸其拇”，志在外也。

　　六二，咸其腓，凶。居吉。

　　〈象〉曰虽“凶居吉”，顺不害也。

　　九三，咸其股，执其随，往吝。

　　〈象〉曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。

　　九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。

　　〈象〉曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。

　　九五，咸其脢，无悔。

　　〈象〉曰：“咸其脢”，志末也。

　　上六，咸其辅颊舌。

　　〈象〉曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。

　　§32. 恒（卦三十二）

　　䷟（巽下震上）

　　恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。

　　〈彖〉曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。

　　“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

　　〈象〉曰：雷风，恒。君子以立不易方。

　　初六，浚恒，贞凶，无攸利。

　　〈〈象〉曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。

　　九二，悔亡。

　　〈象〉曰：九二“悔亡”，能久中也。

　　九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。

　　〈象〉曰：“不恒其德”，无所容也。

　　九四，田无禽。

　　〈象〉曰：久非其位，安得禽也。

　　六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

　　〈象〉曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

　　上六，振恒，凶。

　　〈象〉曰：振恒在上，大无功也。

　　§33. 遯（卦三十三）

　　䷠（艮下乾上）

　　〈遯〉：亨。小利贞。

　　〈彖〉曰：“遯亨”，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遯之时义大矣哉！

　　〈象〉曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。

　　初六，遯尾，厉，勿用有攸往。

　　〈象〉曰：“遯尾”之“厉”，不往何灾也？

　　六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。

　　〈象〉曰：“执用黄牛”，固志也。

　　九三，系遯，有疾厉，畜臣妾吉。

　　〈象〉曰：“系遯”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。

　　九四，好遯，君子吉，小人否。

　　〈象〉曰：“君子好遯，小人否”也。

　　九五，嘉遯，贞吉。

　　〈象〉曰：“嘉遯贞吉”，以正志也。

　　上九，肥遯，无不利。

　　〈象〉曰：“肥遯无不利”，无所疑也。

　　§34. 大壮（卦三十四）

　　䷡（乾下震上）

　　〈大壮〉：利贞。

　　〈彖〉曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。

　　〈象〉曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

　　初九，壮于趾，征凶，有孚。

　　〈象〉曰：“壮于趾”，其孚穷也。

　　九二，贞吉。

　　〈象〉曰：九二“贞吉”，以中也。

　　九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

　　〈象〉曰：“小人用壮”，君子以罔也。

　　九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。

　　〈象〉曰：“藩决不羸”，尚往也。

　　六五，丧羊于易，无悔。

　　〈象〉曰：“丧羊于易”，位不当也。

　　上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

　　〈象〉曰：“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。

　　§35. 晋（卦三十五）

　　䷢（坤下离上）

　　〈晋〉：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

　　〈彖〉曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。

　　〈象〉曰：明出地上，〈晋〉。君子以自昭明德。

　　初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。

　　〈象〉曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”。未受命也。

　　六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。

　　〈象〉曰：“受兹介福”，以中正也。

　　六三，众允，悔亡。

　　〈象〉曰：“众允”之志，上行也。

　　九四，晋如鼫鼠，贞厉。

　　〈象〉曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。

　　六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。

　　〈象〉曰：“失得勿恤”，往有庆也。

　　上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。

　　〈象〉曰：“维用伐邑”，道未光也。

　　§36. 明夷（卦三十六）

　　䷣（离下坤上）

　　〈明夷〉：利艰贞。

　　〈彖〉曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。

　　“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

　　〈象〉曰：明入地中，“明夷”。君子以莅众用晦而明。

　　初九，明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

　　〈象〉曰：“君子于行”，义不食也。

　　六二，明夷夷于左股，用拯马壮，吉。

　　〈象〉曰：六二之吉，顺以则也。

　　九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

　　〈象〉曰：“南狩”之志，乃得大也。

　　六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

　　〈象〉曰：“入于左腹”，获心意也。

　　六五，箕子之明夷，利贞。

　　〈象〉曰：箕子之贞，明不可息也。

　　上六，不明，晦，初登于天，后入于地。

　　〈象〉曰：“初登于天”，照四国也。“后入天地”，失则也。

　　§37. 家人（卦三十七）

　　䷤（离下巽上）

　　〈家人〉：利女贞。

　　〈彖〉曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。

　　〈象〉曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

　　初九，闲有家，悔亡。

　　〈象〉曰：“闲有家”，志未变也。

　　六二，无攸遂，在中馈，贞吉。

　　〈象〉曰：六二之吉，顺以巽也。

　　九三，家人嗃々，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。

　　〈象〉曰：“家人嗃々”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也。

　　九四，富家，大吉。

　　〈象〉曰：“富家大吉”，顺在位也。

　　九五，王假有家，勿恤，吉。

　　〈象〉曰：“王假有家”，交相爱也。

　　上九，有孚威如，终吉。

　　〈象〉曰：威如之吉，反身之谓也。

　　§38. 睽（卦三十八）

　　䷥（兑下离上）

　　〈睽〉：小事吉。

　　〈彖〉曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！

　　〈象〉曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

　　初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。

　　〈象〉曰：“见恶人”，以辟咎也。

　　九二，遇主于巷，无咎。

　　〈象〉曰：“遇主于巷”，未失道也。

　　六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

　　〈象〉曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。

　　九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。

　　〈象〉曰：“交孚无咎”，志行也。

　　六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？

　　〈象〉曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。

　　上九，睽孤见豕负途，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。

　　〈象〉曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。

　　§39. 蹇（卦三十九）

　　䷮（艮下坎上）

　　〈蹇〉：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。

　　〈彖〉曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位”贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉！

　　〈象〉曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。

　　初六，往蹇来誉。

　　〈象〉曰：“往蹇来誉”，宜待也。

　　六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

　　〈象〉曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。

　　九三，往蹇来反。

　　〈象〉曰：“往蹇来反”，内喜之也。

　　六四，往蹇来连。

　　〈象〉曰：“往蹇来连”，当位实也。

　　九五，大蹇朋来。

　　〈象〉曰：“大蹇朋来”，以中节也。

　　上六，往蹇来硕，吉，利见大人。

　　〈象〉曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。

　　§40. 解（卦四十）

　　䷧（坎下震上）

　　〈解〉：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

　　〈彖〉曰：解，险以动，动而免乎险，解。“解，利西南”，往得众也。

　　“其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉。”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！

　　〈象〉曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

　　初六，无咎。

　　〈象〉曰：刚柔之际，义无咎也。

　　九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。

　　〈象〉曰：九二贞吉，得中道也。

　　六三，负且乘，致寇至，贞吝。

　　〈象〉曰：“负且乘”，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？

　　九四，解而拇，朋至斯孚。

　　〈象〉曰：“解而拇”，未当位也。

　　六五，君子维有解，吉，有孚于小人。

　　〈象〉曰：君子有解，小人退也。

　　上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

　　〈象〉曰：“公用射隼”，以解悖也。

　　§41. 损（卦四十一）

　　䷨（兑下艮上）

　　〈损〉：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

　　〈彖〉曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

　　〈象〉曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

　　初九，已事遄往，无咎。酌损之。

　　〈象〉曰：“已事遄往”，尚合志也。

　　九二，利贞。征凶，弗损，益之。

　　〈象〉曰：“九二利贞”，中以为志也。

　　六三，三人行则损一人，一人行则得其友。

　　〈象〉曰：“一人行”，“三”则疑也。

　　六四，损其疾，使遄有喜，无咎。

　　〈象〉曰：“损其疾”，亦可喜也。

　　六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

　　〈象〉曰：六五元吉，自上祐也。

　　上九，弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

　　〈象〉曰：“弗损，益之”，大得志也。

　　§42. 益（卦四十二）

　　䷩（震下巽上）

　　〈益〉：利有攸往。利涉大川。

　　〈彖〉曰：“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

　　〈象〉曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

　　初九，利用为大作，元吉，无咎。

　　〈象〉曰：“元吉无咎”，下不厚事也。

　　六二，或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。

　　〈象〉曰：“或益之”，自外来也。

　　六三，益之用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭。

　　〈象〉曰：“益用凶事”，固有之也。

　　六四，中行告公，从，利用为依迁国。

　　〈象〉曰：“告公从”，以益志也。

　　九五，有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。

　　〈象〉曰：“有孚惠心”，勿问之矣。“惠我德”，大得志也。

　　上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

　　〈象〉曰：“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。

　　§43. 夬（卦四十三）

　　䷪（乾下兑上）

　　〈夬〉：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。

　　〈彖〉曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。

　　“利有攸往”，刚长乃终也。

　　〈象〉曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

　　初九，壮于前趾，往不胜，为咎。

　　〈象〉曰：不胜而往，咎也。

　　九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。

　　〈象〉曰：“有戎勿恤”，得中道也。

　　九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。

　　〈象〉曰：“君子夬夬”，终无咎也。

　　九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

　　〈象〉曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。

　　九五，苋陆夬夬中行，无咎。

　　〈象〉曰：“中行无咎”，中未光也。

　　上六，无号，终有凶。

　　〈象〉曰：“无号之凶”，终不可长也。

　　§44. 姤（卦四十四）

　　䷫（巽下乾上）

　　〈姤〉：女壮，勿用取女。

　　〈彖〉曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

　　〈象〉曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。

　　初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。

　　〈象〉曰：“系于金柅”，柔道牵也。

　　九二，包有鱼，无咎，不利宾。

　　〈象〉曰：“包有鱼”，义不及宾也。

　　九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。

　　〈象〉曰：“其行次且”，行未牵也。

　　九四，包无鱼，起凶。

　　〈象〉曰：“无鱼之凶”，远民也。

　　九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。

　　〈象〉曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。

　　上九，姤其角，吝，无咎。

　　〈象〉曰：“姤其角”，上穷吝也。

　　§45. 萃（卦四十五）

　　䷬（坤下兑上）

　　〈萃〉：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。

　　〈彖〉曰：“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

　　〈象〉曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

　　初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

　　〈象〉曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。

　　六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。

　　〈象〉曰：“引吉无咎”，中未变也。

　　六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

　　〈象〉曰：“往无咎”，上巽也。

　　九四，大吉无咎。

　　〈象〉曰：“大吉无咎”，位不当也。

　　九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

　　〈象〉曰：“萃有位”，志未光也。

　　上六，赍咨涕洟，无咎。

　　〈象〉曰：“赍咨涕洟”，未安上也。

　　§46. 升（卦四十六）

　　䷭（巽下坤上）

　　〈升〉：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。

　　〈彖〉曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，“用见大人勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。

　　〈象〉曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

　　初六，允升，大吉。

　　〈象〉曰：“允升大吉”，上合志也。

　　九二，孚乃利用禴，无咎。

　　〈象〉曰：九二之孚，有喜也。

　　九三，升虚邑。

　　〈象〉曰：“升虚邑”，无所疑也。

　　六四，王用亨于岐山，吉，无咎。

　　〈象〉曰：“王用亨于岐山”，顺事也。

　　六五，贞吉，升阶。

　　〈象〉曰：“贞吉升阶”，大得志也。

　　上六，冥升，利于不息之贞。

　　〈象〉曰：冥升在上，消不富也。

　　§47. 困（卦四十七）

　　䷮（坎下兑上）

　　〈困〉：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。

　　〈彖〉曰：“困”，刚揜也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。

　　“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。

　　〈象〉曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

　　初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

　　〈象〉曰：“入于幽谷”，幽不明也。

　　九二，困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。

　　〈象〉曰：“困于酒食”，中有庆也。

　　六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

　　〈象〉曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。

　　九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

　　〈象〉曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。

　　九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

　　〈象〉曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。

　　上六，困于葛藟，于臲，曰动悔有悔，征吉。

　　〈象〉曰：“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。

　　§48. 井（卦四十八）

　　䷯（巽下坎上）

　　〈井〉：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

　　〈彖〉曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。“改邑不改井，”乃以刚中也。“汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。

　　〈象〉曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

　　初六，井泥不食。旧井无禽。

　　〈象〉曰：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。

　　九二，井谷射鲋，瓮敝漏。

　　〈象〉曰：“井谷射鲋”，无与也。

　　九三，井渫不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福。

　　〈象〉曰：“井渫不食”，行恻也。求“王明”，受福也。

　　六四，井甃，无咎。

　　〈象〉曰：“井甃无咎”，修井也。

　　九五，井洌，寒泉食。

　　〈象〉曰：“寒泉之食”，中正也。

　　上六，井收勿幕，有孚元吉。

　　〈象〉曰：“元吉”在“上”，大成也。

　　§49. 革（卦四十九）

　　䷰（离下兑上）

　　〈革〉：已日乃孚。元亨。利贞，悔亡。

　　〈彖〉曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“已日乃孚”，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！

　　〈象〉曰：泽中有火，革。君子以治历明时。

　　初九，巩用黄牛之革。

　　〈象〉曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。

　　六二，巳日乃革之，征吉，无咎。

　　〈象〉曰：“巳日革之”，行有嘉也。

　　九三，征凶。贞厉。革言三就，有孚。

　　〈象〉曰：“革言三就”，又何之矣。

　　九四，悔亡。有孚改命，吉。

　　〈象〉曰：“改命之吉”，信志也。

　　九五，大人虎变，未占有孚。

　　〈象〉曰：“大人虎变”，其文炳也。

　　上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

　　〈象〉曰：“君子豹变”，其文蔚也。“小人革面”，顺以从君也。

　　§50. 鼎（卦五十）

　　䷱（巽下离上）

　　〈鼎〉：元吉，亨。

　　〈彖〉曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

　　〈象〉曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

　　初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。

　　〈象〉曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。

　　九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

　　〈象〉曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。

　　九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。

　　〈象〉曰：“鼎耳革”，失其义也。

　　九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

　　〈象〉曰：“覆公餗”，信如何也。

　　六五，鼎黄耳金铉，利贞。

　　〈象〉曰：“鼎黄耳”，中以为实也。

　　上九，鼎玉铉，大吉，无不利。

　　〈象〉曰：玉铉在上，刚柔节也。

　　§51. 震（卦五十一）

　　䷲（震下震上）

　　〈震〉：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。

　　〈彖〉曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。

　　“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

　　〈象〉曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。

　　初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

　　〈象〉曰：“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。

　　六二，震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。

　　〈象〉曰：“震来厉”，乘刚也。

　　六三，震苏苏，震行无眚。

　　〈象〉曰：“震苏苏”，位不当也。

　　九四，震遂泥。

　　〈象〉曰：“震遂泥”，未光也。

　　六五，震往来，厉，意无丧，有事。

　　〈象〉曰：“震往来厉”，危行也。其事在中，大无丧也。

　　上六，震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。

　　〈象〉曰：“震索索”，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。

　　§52. 艮（卦五十二）

　　䷳（艮下艮上）

　　〈艮〉：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

　　〈彖〉曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

　　“艮其止”，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。

　　〈象〉曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

　　初六，艮其趾，无咎。利永贞。

　　〈象〉曰：“艮其趾”，未失正也。

　　六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。

　　〈象〉曰：“不拯其随”，未退听也。

　　九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。

　　〈象〉曰：“艮其限”，危熏心也。

　　六四，艮其身，无咎。

　　〈象〉曰：“艮其身”，止诸躬也。

　　六五，艮其辅，言有序，悔亡。

　　〈象〉曰：“艮其辅”，以中正也。

　　上九，敦艮，吉。

　　〈象〉曰：“敦艮之吉”，以厚终也。

　　§53. 渐（卦五十三）

　　䷴（艮下巽上）

　　〈渐〉：女归吉，利贞。

　　〈彖〉曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。

　　其位刚得中也。止而巽，动不穷也。

　　〈象〉曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

　　初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。

　　〈象〉曰：“小子之厉”，义无咎也。

　　六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

　　〈象〉曰：“饮食衎衎”，不素饱也。

　　九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

　　〈象〉曰：“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。“利用御寇”，顺相保也。

　　六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。

　　〈象〉曰：“或得其桷”，顺以巽也。

　　九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

　　〈象〉曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。

　　上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

　　〈象〉曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。

　　§54. 归妹（卦五十四）

　　䷵（兑下震上）

　　〈归妹〉：征凶，无攸利。

　　〈彖〉曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。

　　说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。

　　〈象〉曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

　　初九，归妹以娣。跛能履，征吉。

　　〈象〉曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。

　　九二，眇能视，利幽人之贞。

　　〈象〉曰：“利幽人之贞”，未变常也。

　　六三，归妹以须，反归以娣。

　　〈象〉曰：“归妹以须”，未当也。

　　九四，归妹愆期，迟归有时。

　　象曰：“愆期”之志，有待而行也。

　　六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。

　　〈象〉曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。

　　上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

　　〈象〉曰：上六无实，承虚筐也。

　　§55. 丰（卦五十五）

　　䷶（离下震上）

　　〈丰〉：亨，王假之。勿忧，宜日中。

　　〈彖〉曰：丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？

　　〈象〉曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

　　初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

　　〈象〉曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。

　　六二，丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。

　　〈象〉曰：“有孚发若”，信以发志也。

　　九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。

　　〈象〉曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。

　　九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

　　〈象〉曰：“丰其蔀”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。

　　六五，来章有庆誉，吉。

　　〈象〉曰：六五之吉，有庆也。

　　上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

　　〈象〉曰：“丰其屋”，天际翔也。“窥其户，阒其无人”，自藏也。

　　§56. 旅（卦五十六）

　　䷷（艮下离上）

　　〈旅〉：小亨。旅贞吉。

　　〈彖〉曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！

　　〈象〉曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。

　　初六，旅琐琐，斯其所取灾。

　　〈象〉曰：“旅琐琐”，志穷灾也。

　　六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。

　　〈象〉曰：“得童仆贞”，终无尤也。

　　九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

　　〈象〉曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

　　九四，旅于处，得其资斧，我心不快。

　　〈象〉曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。

　　六五，射雉，一矢亡，终以誉命。

　　〈象〉曰：“终以誉命”，上逮也。

　　上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。

　　〈象〉曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。

　　§57. 巽（卦五十七）

　　䷸（巽下巽上）

　　〈巽〉：小亨。利有攸往。利见大人。

　　〈彖〉曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。

　　〈象〉曰：随风，巽。君子以申命行事。

　　初六，进退，利武人之贞。

　　〈象〉曰：“进退”，志疑也。“利武人之贞”，志治也。

　　九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

　　〈象〉曰：“纷若之吉”，得中也。

　　九三，频巽，吝。

　　〈象〉曰：“频巽之吝”，志穷也。

　　六四，悔亡，田获三品。

　　〈象〉曰：“田获三品”，有功也。

　　九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

　　〈象〉曰：九五之吉，位正中也。

　　上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。

　　〈象〉曰：“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”，正乎凶也。

　　§58. 兑（卦五十八）

　　䷹（兑下兑上）

　　〈兑〉：亨。利贞。

　　〈彖〉曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！

　　〈象〉曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。

　　初九，和兑，吉。

　　〈象〉曰：“和兑之吉”，行未疑也。

　　九二，孚兑，吉，悔亡。

　　〈象〉曰：“孚兑之吉”，信志也。

　　六三，来兑，凶。

　　〈象〉曰：“来兑之凶”，位不当也。

　　九四，商兑未宁，介疾有喜。

　　〈象〉曰：“九四之喜”，有庆也。

　　九五，孚于剥，有厉。

　　〈象〉曰：“孚于剥”，位正当也。

　　上六，引兑。

　　〈象〉曰：上六“引兑”，未光也。

　　§59. 涣（卦五十九）

　　䷺（坎下巽上）

　　〈涣〉：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。

　　〈彖〉曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。

　　〈象〉曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

　　初六，用拯马壮，吉。

　　〈象〉曰：初六之吉顺也。

　　九二，涣奔其机，悔亡。

　　〈象〉曰：“涣奔其机”，得愿也。

　　六三，涣其躬，无悔。

　　〈象〉曰：“涣其躬”，志在外也。

　　六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

　　〈象〉曰：“涣其群元吉”，光大也。

　　九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。

　　〈象〉曰：“王居无咎”，正位也。

　　上九，涣其血，去逖出，无咎。

　　〈象〉曰：“涣其血”，远害也。

　　§60. 节（卦六十）

　　䷻（兑下坎上）

　　〈节〉：亨。苦节，不可贞。

　　〈彖〉曰：“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

　　〈象〉曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

　　初九，不出户庭，无咎。

　　〈象〉曰：“不出户庭”，知通塞也。

　　九二，不出门庭，凶。

　　〈象〉曰：“不出门庭凶”，失时极也。

　　六三，不节若，则嗟若，无咎。

　　〈象〉曰：“不节之嗟”，又谁咎也。

　　六四，安节。亨。

　　〈象〉曰：“安节之亨”，承上道也。

　　九五，甘节，吉，往有尚。

　　〈象〉曰：“甘节之吉”，居位中也。

　　上六，苦节，贞凶，悔亡。

　　〈象〉曰：“苦节贞凶”，其道穷也。

　　§61. 中孚（卦六十一）

　　䷼（兑下巽上）

　　〈中孚〉：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。

　　〈彖〉曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。

　　〈象〉曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

　　初九，虞吉，有它不燕。

　　〈象〉曰：初九“虞吉”，志未变也。

　　九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

　　〈象〉曰：“其子和之”，中心愿也。

　　六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

　　〈象〉曰：“或鼓或罢”，位不当也。

　　六四，月几望，马匹亡，无咎。

　　〈象〉曰：“马匹亡”，绝类上也。

　　九五，有孚挛如，无咎。

　　〈象〉曰：“有孚挛如”，位正当也。

　　上九，翰音登于天，贞凶。

　　〈象〉曰：“翰音登于天”，何可长也？

　　§62. 小过（卦六十二）

　　䷽（艮下震上）

　　〈小过〉：亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

　　〈彖〉曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。

　　〈象〉曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

　　初六，飞鸟以凶。

　　〈象〉曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。

　　六二，过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。

　　〈象〉曰：“不及其君”，臣不可过也。

　　九三，弗过防之，从或戕之，凶。

　　〈象〉曰：“从或戕之”，凶如何也？

　　九四，无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。

　　〈象〉曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。

　　六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。

　　〈象〉曰：“密云不雨”，已上也。

　　上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

　　〈象〉曰：“弗遇过之”，已亢也。

　　§63. 既济（卦六十三）

　　䷾（离下坎上）

　　〈既济〉：亨小，利贞。初吉终乱。

　　〈彖〉曰：“既济，亨”，小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。

　　〈象〉曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

　　初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

　　〈象〉曰：“曳其轮”，义无咎也。

　　六二，“妇丧其茀，勿逐，七日得。

　　〈象〉曰：“七日得”，以中道也。

　　九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

　　〈象〉曰：“三年克之”，惫也。

　　六四，繻有衣袽，终日戒。

　　〈象〉曰：“终日戒”，有所疑也。

　　九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

　　〈象〉曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也。“实受其福”，吉大来也。

　　上六，濡其首，厉。

　　〈象〉曰：“濡其首厉”，何可久也？

　　§64. 未济（卦六十四）

　　䷿（坎下离上）

　　〈未济〉：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

　　〈彖〉曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

　　〈象〉曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

　　初六，濡其尾，吝。

　　〈象〉曰：“濡其尾”，亦不知极也。

　　九二，曳其轮，贞吉。

　　〈象〉曰：九二贞吉，中以行正也。

　　六三，未济，征凶。利涉大川。

　　〈象〉曰：“未济征凶”，位不当也。

　　九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。

　　〈象〉曰：“贞吉悔亡”，志行也。

　　六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。

　　〈象〉曰：“君子之光”，其辉吉也。

　　上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

　　〈象〉曰：“饮酒濡首”，亦不知节也。

虚阁网(Xuges.com)