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三

王草根知道什么是“签”，小时候他妈就带他上庙子求过。那是一种最简单明了、立等可取的预测未来的方法，省了自己好多脑子。 　　这天，他叫司机把他送到那个庙子。司机连说“晓得晓得”，原来那电是司机常去的地方。车跑了一个多小时，过了两个收费站，匕绕八弯，才跑到山上这个庙子。 　　庙宇虽小，但历史悠久，建于明朝万历年间，远近闻名，香火旺盛，只是到“大跃进”时开始衰败，彻底毁坏于“文革”时期。红卫兵把神像菩萨全搬到院子里焚毁，如果不是造反派看上庙宇的空壳子，连房子也会烧掉。这里一度是红卫兵“长征”的接待站，来自四面八方的红卫兵就在庙里吃饭睡觉。改革开放后实行宗教信仰自由政策，才逐渐来了和尚。先来的老和尚不善经营，只知敲木鱼念经，老和尚圆寂后，才换上现在的中年和尚住持。中年和尚不知来自哪里，云游到此就以此为家了。住持和尚倒也能干，修好了倾圯的围墙，换掉了漏雨的瓦片。他特别会化缘，用佛的知名度作卖点，用老庙的历史作品牌，主打产品就是“签”。一张薄薄的劣质纸少则上百，多则上千，炒股也没这行当赚钱，而且丝毫没有风险。几年下来，佛像重镀了金身，大雄宝殿描上了彩绘，香火的旺盛甚至超过五百年前的明朝。 　　这时，住持和尚刚好送一个大官跟大官的小姐出门。别看出家人不问世事，对小轿车认识得可清楚。走的大官坐的不过是辆奥迪，还是国产的，来的却是一辆奔驰S600，也即老百姓称的“大奔”。大官的小姐跟和尚娇滴滴地喊“拜拜”，和尚也顾不得了，充分表现出“色即是空”的境界，连忙迎向“大奔”。 　　王草根刚跨下车就见和尚向他施礼，很过意不去，也抱拳向和尚作揖，“不敢不敢，劳动大师父了！劳动大师父了！”王草根可是个聪明人，不然也不会发财，常跟政协委员政府官员在一起，也渐渐浸润得会迎来送往，答谢应酬了。 　　住持和尚五十岁左右，矮胖身躯，圆头圆脑，万面大耳，既慈眉善目又油滑机巧，一副在红尘与世外之间游走的典型形象。王草根见了，有点自愧弗如：自己一天到晚忙忙碌碌，虽然有钱，却不如这个和尚逍遥自在，养得气色红润，身强体健。 　　进得庙里在殿上坐定之后，王草根也不喝和尚奉来的茶，直奔主题，说明来意。和尚一听要收购一家医院，吃了一惊。加上来客连名片也不递一张，更娃得来头不一般。只有人人皆知的大人物才不递名片，逢人就递上名片的都是些小角色。和尚赶快把签筒取出，双手捧到王草根面前请他摇。本来，求签人是要先烧香拜菩萨的，不过有钱人可免了这套虚礼。人有钱，菩萨都会另眼相看的。可是王草根不敢怠慢，学他妈妈那样，手捧签筒恭恭敬敬站起来，面向菩萨，抱着签筒，弯腰躬身，口中默默地念念有词： 　　“收，还是不收收，还是不收……” 　　拾破烂的人手巧得很，两下就摇出一根签。和尚赶忙抬起交给王草根。王草根谦虚地说，还是劳动大师父给解一解吧。和尚按签号从旁边柜子的抽屉里抽出张小纸条。每张纸条即签单上，都是一首旨意隐晦、可这样解释也可那样解释的旧体七言绝句。和尚嘀哩嘟噜摇头晃脑地念了一遍，王草根哪知道什么七言绝句，一句也没听明白。只听和尚说： 　　“好事好事，这是上中签，阿弥陀佛！喜上加喜，财上加财，此时不收，更待何时！” 　　王草根可不是傻瓜，正因为他听不懂七言绝句，一定要打破砂锅璺（问）到底。 　　“那么，大师父刚刚念的那些，究竟是啥子意思，还劳动大师父一句一句讲讲。”王草根现在最喜欢说“劳动”两个字，把所有应该加“请”字的场合，全用“劳动”代替。他靠劳动发家，至今不忘本。 　　这个中年和尚可说比王草根更聪明一筹，他跑了二十几年江湖，跑来跑去，发现无论做什么生意都要本钱，只有进庙当和尚是无本生意。信佛的人越来越多，钞票滚滚淌进“功德箱”。不像王草根，虽说赚钱多，但又花力气又费心思，而和尚只站在功德箱边上，眼看着钞票心甘情愿地、争先恐后地自己往里跑，你想那是什么滋味王草根的问题一点也没难住和尚。他看出了这个坐“大奔”的大款不识几个字。别看大款一身光鲜，但皮肤粗糙，手指关节粗大，骨头缝里就透出从田里爬上来没几天的气味。跟他一句句地解释签单上的七言绝句，无异于对牛弹琴，于是展开他平时对市场经济知识的积累，启发王草根说： 　　“阿弥陀佛！施主，你想想我们中国啥子东西多？” 　　王草根脱口而出：“那当然是人多啰！” 　　“对了！”和尚一拍袈裟，“可是，阿弥陀佛！只要是人，吃五谷杂粮，有哪个不生病的阿弥陀佛！生了病啷个办嘞要进医院找医生。不管他当多大的官，发多大的财，他只要进了医院就矮三截！是病人求医生。施主见过医生求病人的没得没得！所以，阿弥陀佛！这个救人、救命、救死扶伤的‘救’字，一边是个‘求’，另一边是个反的‘文’。” 　　和尚一边说，一边在手掌上给王草根写了一个“攵”字。王草根虽然不认字，但“文”字还是认得的，这个“文件”那个“文件”上常见它。和尚把“文”字写成“攵”，王草根就知道这个“攵”是“文”反过来的意思。 　　“就是这个意思嘛：不论啥子人，多高的地位，多大的大款，平时人求他，一生病，他就要‘反’过来求人。所以说，开家医院，就万事不求人了，人人都要求你了。求你干啥子‘救’他嘛！所以说，开家医院比开家银行还来钱：是要命还是要钱要命你就拿钱来，要钱你就莫进来！阿弥陀佛！要多少钱，还不是你施主说了算嘛！” 　　和尚一席话让王草根佩服得五体投地。他不再问一句句诗是什么意思了，一句“进了医院就矮三截”，准得不能再准，那正是他自己深有体会的。他的家人进了医院，哪怕是有点发热，就要做全身检查，又要抽血化验。医生不但面如冰霜，还振振有词：“不做全身检查，不拍片子，不抽血化验，啷个晓得她是啥子原因发热嘞发热有好多种！晓得不晓得这完全是为你们病人负责。你懂不懂”病人家属连商量的余地也没有。正如和尚说的：“要命你就拿钱来，要钱你就莫进来！”娃儿或者她妈，上一次医院最少上千，多则上万。王草根每到一次医院看望家属回来就想：“妈卖昃！幸亏我成了大款，要是我还在农村，屋里头人害一次病我就非上吊不可！”如果收购了一家医院，当真会像和尚说的：要多少钱，还不是你施主说了算嘛！施主是谁呢施主就是王草根自己！想想就喜从中来！ 　　“大师父真是名不虚传！名不虚传！”王草根恭恭敬敬称赞和尚。“名不虚传”四个字是别人常对他说的，现在用得恰到好处。 　　“大师父，那我就买定了！不过，还要劳动大师父给这医院起个名字。不会亏待大师父的！” 　　要卖的医院本名是“C市九道弯区第二人民医院”。卖给民间企业家，当然不能再用这个名字，因为那已经不是“人民”的了。起名字对和尚来说是唾手可得的事，但绝不能让施主看得太容易。和尚故意像思索了半天似的，才仿佛经过深思熟虑地说：

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