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二十七

我贪婪地将她曾给我介绍过的“鼓鼓的、弯弯的、细细的、平平的、撅撅的、翘翘的”所有部位都抚摸个遍。当手上的感觉成为记忆之后，手便是我身上最宝贵的肢体。我死后愿意将全身都捐献给器官移植惟独要保住我这两只手，我要留下遗言嘱咐医生把它们浸泡在福尔马林中，作为这个世界毕竟是美丽的证明。 　　我抚摸她的时候她也像“二杆子”老婆那样不住地哼哼，我才知道那不是什么铁制轭具弄疼了她而是女人感到舒畅。我当然也有从未有过的舒畅体验，这种体验激发出了我全部的“青春期”，三十九年积累下青春的欲望此刻爆发出成为一团乱麻般的疯狂。她也同样地疯狂但一会儿她忽然在我身下大叫了一声便风平浪静，像穿过惊涛骇浪的船终于停泊到港湾。我从她的波峰陡然跌落到她的波谷，一下子在她身上塌了下去，坠落到一个无底的深渊在空中飘浮。 　　可是她的叫声却惊动了她最小的一个孩子，孩子懵懂地翻身时她还不忘以她特有的方式表现她的快乐，她低声笑着用嘟嘟喷喷的语音这样安抚孩子： 　　“好好睡好好睡，你叔叔在ｘ你妈呢！” 　　我听了这“有意思”的话忍不住笑出声来，但这一插曲使我的兴致冥然终止。其实，我并没有如我在劳改队生产队从劳动人民那里获得的性知识所宣示的那样进人她的身体。不管我怎样努力她怎样努力我都折戟沉沙而灰飞烟灭。于是我慢慢地从她身上爬起来坐在炕上，低着头表现出我功败垂成半途而废的懊丧。我有充足的青春却不能发挥得淋漓尽致，肉体的力量不听从情欲泛滥的内心的指挥。我不知道毛病出在哪里但肯定哪里出了毛病，才不能让我把快乐推到极致。这种不到尽头的快乐将我悬在半空中，并且仿佛永久上不着天下不着地的悬在那里，于是我突然焦躁不宁惶惶不安，使我比不过“夫妻生活”还要难受。我弓着腰坐在她的炕头上，连连发出“喷喷”的惋惜和“唉唉”的叹息。 　　一会儿，她也爬起来在我背后将手臂环绕着我，多么像我六岁时在紫檀木橱柜中曾被一个小女孩搂抱着那样，四周也是夜色沉沉。但她的乳房是赤裸的，紧贴在我赤裸的脊梁上。她的脸偎着我的脸也如那小女孩似的亲切安慰我说： 　　“没啥没啥，你别在意，别在意好不好？我已经很舒坦了，你不信你摸一摸。” 　　说着她把我的手拉到她的下身。我至今仍然极其悔恨当时我以为她跟孩子一样尿了床，如果时光能够倒流我宁可减少十年寿命也要把时光扳倒回去领受她当时的体贴，因为那时我不知道我摸到的那一片尿似的潮湿究竟能向我证明什么？那尿似的潮湿不仅没有使我得到丝毫心理安慰，反而令我产生了些微反感，于是我赶忙穿上衣裳与她匆匆告别。 　　临走时她对我说了一句决定了我今后一生的话，她说： 　　“哥哥哟，你的心先怯了！” 　　是的，当我在月光下懊丧地返回集体宿舍快快地又躺在冷炕上，仔仔细细地揣摩我为什么会失败时，我才悟到那叮叮哨哨响成一片的铁锹声是我折戟沉沙的主要原因。这就是你说的“怯”意了，而“事毕”证明根本勿须“怯”。“心先怯了”连“夫妻生活”都只能过半截，还能做成功什么大事？我在你身上的失败从此激起我开辟前途的勇气；你的话成了我的座右铭，在我以后的生活中总不断提醒我：“怯”，是人生道路上的最大障碍！“魔障”都是从自己心里产生的，现实中并不存在恐惧，恐惧都是“境由心造”！ 　　马克思说“人的本质是全部社会关系的总合”，还曾对他女儿说过人所具有的他都具有；高尔基说人要力争成为“大写的人”，这与释迹牟厄一出世所说的“天上地下惟我独尊”有一定的相通之处。这些先哲的教导无非要人雄心勃勃顶天立地，自信自强自尊，在宽容性中包含斗争性，永远以进取精神面对现实。你虽然不是哲人却让我彻底排除了畏惧犹豫，启发我完全勿须胆小怕事地想象些困难来自己吓唬自己；你使我今后的一生都勇往直前。你的坦荡自在与无所顾忌，感染了我修炼出“事来则应事过即迁”的心态；我要把你的摊洒化为我的滞洒。我的感情和肉体在你身上已遭到最大失败，那次“青春期”的严重挫折让我将以后所有的失败都看作小事一桩，于是，世界上就没有什么我不敢做的事！ 　　而这种心态正是“青春期”的特征：不知道什么是“怯”！不懂得什么是“怯”，所谓“初生牛犊不怕虎”！我虽然没有过生理上的“青春期”，但要在有生之年永远将心态保持在“青春期”当中，一辈子做一只长不大的“初生牛犊”。只要我记住你，我就能做到这一点。 　　人们说“无私才能无畏”，我在你身上把这个世界该给我享受的都享受过了，物质享受对我还有什么意义？“生不带来死不带去”，我早已把我所拥有的一切都看作负担，面对现实我又有何畏惧？我到死的那一刻也决不拖泥带水，在大喊一声“完了”的同时还要在空中划一条优美的弧线再栽倒在地。 　　啊，我的“白彦花”！…… 　　一九九九年九月写于 　　宁夏镇北堡西部影城“安心福地”

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