第二节
某日
下午萧爷和他的乖乖去看电影。我当然不好和他们同去，他们也没有邀我。但
萧爷说：
“韩爷，对不起，我没有邀你去。”
“别那么说罢，你邀我我也不便去的。”
他和他乖乖已走到房门外了，回顾我：
“你要是觉得无聊，你可以去找司马爷，我抽屉里抄下了他的住址。再不然你
就看看书。”
一个人走到了萧爷的书室里翻了一阵书，我抽下一本书来：司马吸毒先生著的
《大烟中之憧憬》。这是一部诗集，我看了几首，看不出一点什么。于是想看报，
但是有许多不懂的地方：预备明天问问萧爷。那上面有一段是学者奖金的消息：
文学奖金将为王铭德所得
本届平民学会奖金给与会议将举行投票，据半官消息所传，则各委员已属意于
写实派文学专家王铭德所作短篇《危机》云。记者按：王铭德为平民严俊所保证之
作家，思想极为正确，早为国人所知，近作《危机》一篇，实为全世界本年度压卷
之作，如本年文学奖金果为王爷所得，则全世界之上流人益将钦佩委员会之眼力也。
我赶紧在书架上找， 看有这篇没有， 果然找到了一部短篇小说集，标题就是
《危机》。
一口气看完，但看不出有什么大不了的好处，也许因为是门外汉之故。那内容
是：国内的棉纱因国外跌价，销不出，国内的大棉纱厂都停办，呈显一个大危机，
于是平民某（棉纱的大企业家）向各处去对上流人下流人呼吁，因此激动各种人的
爱国本能，都毁家纾难，恢复棉纱厂，而这位平民为了国家之故，宁可将出口的货
跌价，跌到贴本，于是才复原以前的盛况，而这位平民因积劳以死，全国人，即使
有劣根性的下流人，也都哭泣这位伟大的平民的逝去。……他写那些各种人爱国心
的激动写得很细的，写那平民是非常之伟大，或是因这一点而能得奖金吧。
又一条消息是：“人类学奖金已内定”，副题是“将给与易正心”。它后面还
介绍一段易正心的心得。易正心证明出下流人的大脑中比上流人的少两个甲状细胞，
所以他们永远下流，再也没有办法。天才比常人多五分之一的甲状细胞；天才与下
流人当然相差不可以道里计了。国内的那三位大平民，甲状细胞竟比常人多到四分
之一有奇。爱国心的浓淡与甲状细胞之多寡成正比例，所以天才常是最爱国的，下
流人往往不爱国，下流人如有爱国的，那“该”下流人一定和某一上流人有点血统
关系。
还有一件大消息被我忽略了，是大统领任期将满，要改选的问题。这事始终不
引起我的兴趣，因为我对于他们太陌生了。
已十一点钟，不等萧爷回来了，我要睡了。
某日
吃早饭，有一个电话找仲讷。他一面听着话，脸子跟着紧张起来，嘴里：“啊？
……啊？”再就“啊！”“……真么！”等等。电话挂上之后，他自语地“Eh，可
怜。”他吃早饭的举动也慢起来了。
不等我问，他就说：“我一个朋友自杀了。”
他于是告诉我那朋友怎么自杀的。
他那朋友姓羊，家里本来很宽裕，后来中落了。到这位羊爷出世时，家里已很
拮据，但仍不失为一个上流人。可是他无力去受高深的教育，他仅止在中学毕了业
便不能升大学，因为政府规定：要能纳人口税五十元以上的才准进大学。……
“什么，纳人口税五十元以上的？”我插嘴。
“呃，是的，”他说。“人口税是按照你的家产抽的，家产多，抽的人口税也
多。”
“这是……？”
“Eh，别插嘴罢，这事我们下次再说。我只告诉你……”
于是他说了下去。
那羊爷进不了大学。总之他家里是中落了。他有乖乖，而且有小孩子，而且很
多，他找的职业不够他的家用。但也不能再找个薪水较丰的职业，因为他只是中学
出来的，而又没有一个社会地位高的人帮他说话。最近他失职了，上星期还从萧爷
那里借了二十块钱去。这样穷下去是很危险的，一个不留神便会堕落，而，如果有
人告发，说他现在失职，不久会堕落的话，政治当局会将他送到低层去的。送到低
层，谁愿意呢？这是有史以来最不名誉的事呀。于是他在昨天自杀了。
“他自杀了，”萧仲讷爷惋惜地说。“他是个上流人里的英雄，他宁愿死，而
不愿去做下流人。”
但我又想起另一件事：“鬼土里也有死么，死了到哪里去呢，是不是又回到阳
世去？”
“这谁也不知道。”
下午他告诉我，他三天以后要请平民陆乐劳吃饭，陪客是一时知名之士。最后
他解释说：
“我是文学专家，本来社会性的事我不注意，社会上的闻人在理也少来往。但
这位平民是特别原因，因为我是他保证的，晓得吧，并且他于出版界也是绝大权威，
书的畅销不畅销他一句话便可以转移的。”
他拿个请客名单给我看，我所知道的人有，陆乐劳当然首席，其次的是，黑灵
灵，司马吸毒，王铭德，易正心。
某日
萧爷写了一天的文章，他说明天将引我去参观本都的学校。
今天只有两件事可记。 1，报上大登特登大统领继任为何人的推测，据说，严
俊似属意于东方旦，陆乐劳与潘洛则属意坐社总裁巴山豆。又讯：“陆潘两平民意
见既同， 非严平民一人所能对峙，届时严平民或将收回意见云。”2，报上，又是
报上，登载有一位法学博士于今日下午在都会大学演讲，题为《宪法第六章第七十
三款第四十二目之原理》。
关于前者，一个什么“坐社总裁”不懂是什么，而且选举大统领为什么不选举，
要那些平民去“属意”呢？也不懂。
关于后者，我翻开“宪法”将这什么第六章几款几目看了一遍，文曰：
……凡在本政治区域内居住十一个月又四日以上者，须出于至诚地忠爱本区域，
并有如下之义务：
一、向外人宣传本区域之美德，并隐蔽本区域内丑陋之事或物。
二、拥护平民利益。
三、视本区域内住民如手足，并须出于至诚的。
四、至诚地向人宣传爱本区域。
五、本区域与外人有冲突时，须牺牲一己之老命，从事为侵略他人或防御本政
治区域之抗战。
六、……
这我不知道根据一种什么。
晚上我问萧爷。关于大统领的选举，他说只是他们的方式不同，原理是和阳世
一样的原理。关于那宪法第几目是：
“更没有什么可以诧异的。”他说。
他的老七（Logic） 是：国民要爱国。居国境内十一个月又四日以上者得为本
国国民。所以，居国境内十一个月又四日以上者要爱国。
“你们在阳世的人难道不爱国么？”他说，“自然爱国的。宪法上写的是，本
政治区域，不过换几个字而已，毫不希奇。”
“为什么要十一个月……？”
“譬如你们阳世的规矩是要在本国内住五年住十年算是国民，这里不过日子少
一点，也毫不希奇的。”
这里又想起“坐社总裁”，他告诉我这是一个议员的结社。
“一起有多少议员的政党？”
“两个，一个是坐社，还有一个是蹲社。”
“这两个名字真有点古怪。”
“并不，”萧爷很快地。“我告诉你罢，这两个政党虽然名字不同，议员也分
成两个壁垒，可是政纲都一样的，都以平民政治为原则。”
“那为什么分做两派呢？”
“是这样，政纲同一，但日常生活的方式总有点区别的。……我问你，你出恭
还是坐着出恭还是蹲着出恭？”
“蹲着的，怎么？”
亲爱的萧爷笑了起来：“那你应当拥护蹲社。蹲社者是主张国人都蹲着出恭，
合卫生，而坐社主张全国人坐着出恭，合卫生。如今的大统领是蹲社的总裁，他一
上任，便将全国的厕所改造做蹲式，将来坐社组阁，便又会将厕所改为坐式。”
过一会他说，“韩爷你别诧异，这里跟阳世是一点差别也没有的。”
某日
午后和萧爷去参观了两间学校：一是国立文艺大学，一是国立都会大学。
文艺大学的教授和学生都以生活的浪漫出名的。一跑进去，便是满墙的标语：
“浪漫的生活是艺术家的生活。”“我们要不规则的生活。”“浪漫是现代的象征。”
等等。粉墙上漆着三平方米大的黑字：
不规则的生活万岁！！！！
我们由一位职员领到大礼堂里，大礼堂听讲席中的椅凳东一张西一张，横的直
的斜的地放着。内中有藤睡椅，有板凳，有沙发，有行军床，有“骨牌凳”，有紫
檀木的太师椅，有石头。地上满地的《十九世纪木刻大全》，老蛋和皮哑子痢的素
插，老虱底的画集等。走过几个讲室都这样，画画的房间是和普通的差不多。其余，
天井和甬道的地上也堆着画本子。
“我现在再请萧韩二爷参观敝校长的办事室。”那职员说。
校长是当代大艺术家赵蛇鳞先生。他房门外一个纸条子，写的《黑女志》①式
的字：“欢迎参观”。
①《张黑女墓志》，北魏墓碑正书，531年刻石。
“请进罢，敝校长为提倡浪漫生活起见，欢迎来宾参观。不过敝校长现在出去
了，失迎得很。”
一走进房里，便是两床零乱的棉被放在地板上。书很多，大半放在地上。一张
桃木写字台，四足朝天，椅子横摆，书架是直竖着的，但架上没有书，只放了一只
尿壶。调色板放在棉被上，调色板上有一只脏得要命的绿袜子。
那位职员说：“敝校长每天早上要费三个钟头来支配这房，是煞费苦心的。”
其后参观宿舍。我们走到甬道上，两边排列着学生住的房间。偶然看一间房的
号码“z996740021”。
“乖乖，房间多少！”萧爷惊异地。“单只Z字的已经九万万多号了。”
“其实房间不多。”那招待的职员说。
这间房的隔壁，那号码是“甲字2”，再隔壁，“R5642”，再过去一间，“宙
字11”。
“这是敝校长的思想，他觉得按次序地排列不大美，所以错乱一下。”
“那么有多少房间？”
“连厨房，连卫生处轻松处，一起二十四间。”
都会大学和阳世的大学差不多，只分科不同些。一共分两部：研究部，实用部。
研究部就象阳世的大学里所研究的各种学。实用部：分工科，农科，医科，地方政
务人员养成科，贤妻养成科（专为女生的），运动会选手养成科，商科等。
其余没什么可记的，只有在“揭示处”有个学生会的通告。
“为通告事：查本校社会系同学○○○，本学期未缴学费，据调查委员会报告，
该同学○爷确系无力缴费。据此，则该同学必系下流人混人者。经本会第五十二次
临时大会议决，决请学校当局令其退学，以免全体同学因一人而倾向下流之危险，
除已呈请外，相应通告，即希全体同学查照为荷。”
某日
一早萧爷便忙着请客的事，平素住在低层的听差都跑到高层来，为的好伺候。
第一个到的是一个“二百二十米低栏赛专家”吴自强，和一个“太极剑专家”
毛源，过两位专家都在政府注过册的。萧爷后来告诉我，这位专家是国家供养着他
们，专门在开国际运动会时参与比赛，为国增光，所以他们是实际上的真正爱国者，
而他们也为国家的光荣之故，非常之努力，总是得第一。
这两位来了不到三分钟，一个人喘着气来了，对他们说：“我老远就看见你们
了，我走得那样快，也还是赶不上你们。”
他衬衫上有一个号码“250” ，戴着顶棒球帽，穿着篮球鞋，拿着柄钢丝网球
拍。他的头衔是“都会大学旁听生兼球类比赛的批评专家”。据说这种人并不会运
动，但专任批评，所以每个运动会，每次有球类的比赛时，他定得到场，参观了之
后写文章到报纸发表，说某人发球不稳，或某人回的球又稳又厉害之类。这种人也
得在政府注册，不过没有薪俸。他的名字记不起来了，我没有留下他的片子。
十一点钟左右，来了两个我的熟人：司马吸毒与黑灵灵。司马爷面色苍白，手
也发青，他对我说：
“韩爷，我昨夜失眠，我抽了一夜大烟，我写了一夜诗，我获得了神经衰弱，
我伸开了两手，一天一天向坟墓走去。”
黑灵灵还是那套令我茫然的话：
“韩爷，你今天变了样子了，你今天是将一字锁的翅膀拍在漱口杯的幽灵与幽
灵，一百个幽灵的沉淀的夜莺中了。”
我望着他。
“怎么，不懂么：因为夜麻雀的夜柠檬嘴在鸣呀。”
其余来了许多客，于我都陌生的，内中只有易正心，我知道他的名字。
许多人围着易正心谈天才与常人的区别。易正心说他正在发明一种大脑反射镜，
不久即可成功。这镜能推算出人类大脑中甲状细胞之多少，而断定这人之有无天才，
有无爱国心，将来甚至于可以算出他是什么主义者。他说这镜子不外乎紫外光的作
用。大概三个月后便会研究出一个结果来的。还有个公式，他已经想出了，反射镜
反射出的数目，代到公式中的某个字，便算出甲状细胞的数目。可惜我数学不大高
明，这公式于我没什么兴趣，故也没给它抄下。
其次，他又说明那反射镜还能证出人类的各种本能，不久他可以证明出鼻子之
遮掩是人类羞耻本能的一种表现。
谈着谈着那赵蛇鳞先生也来了，头衔是：“后期印象派艺术专家，兼国立文艺
大学校长，兼浪漫生活提倡人”。他房间虽是浪漫地陈设着，但服饰找不出一点浪
漫气，因为他究竟是上流人。
还认得了一位人，是萧爷的乖乖哥哥饶三。他在地方政务局当秘书长，也是一
位名人。
十二点差十分的时候，一个巡警跑到客厅里，立正高叫：
“报告！陆乐劳平民已到。”
于是谈着的，笑着的，突然都寂静下来。有人拂去衣上的烟灰，有的整理整理
领结，长着头发的便将头发摩摩平。全体都严肃，庄重，有礼貌的样子，用了急促
但仍不失为上流人的那种步子，走到大门口。
门外刚到了十五辆汽车，呼呼地。
我们的萧爷到第一辆汽车的门口，谦恭地开了车门，让车里的人下来。下来的
人当然是陆乐劳。他大概四十几岁。肚子并不大。一下车他便和萧爷及其他来客点
砂并握手，也和我握手，他的手热得发烫。他态度很和蔼，极富平民精神。
那其余十四辆汽车上的人都下来了：第二辆上坐的是这位陆平民的一位工程师
和两位秘书，后十三辆上的是卫队。
萧爷家的听差忙铺毯子，毯子狭长，由大门口直到客厅，毯子上有几个大字：
“陆平民万岁”。陆乐劳就一面笑着一面踏着这毯子走到客厅。
“嗳，”陆平民说，“我们都是平等的，我不过是一个平民，不发这样铺张，
哈哈哈。”
“这只是表示我们对国家柱石的一点敬意。”萧爷说。
“其实我这样真过不惯。譬如象这些卫队，政府硬要派他们保护我，其实何必
呢。我是过惯平民生活的呀，是不是。”
饶三说：“政府深知陆平民是国家柱石，所以派人保护的。”
“不必这样说罢，哈哈哈。”
于是来客都说，陆平民真富于平民精神，虽然社会地位那么高，还一点架子也
没有。
到客厅里，来客都站成一圈，陆乐劳在圈子中间，手里拿一把扫帚，扫着地。
扫了三十几秒钟，一个听差将扫帚接过去了。于是所有的人都举右手，大叫：“平
民精神万岁，万岁万万岁！”
大家都狂拍着手。
叙过餐，陆乐劳坐在一个茶几旁，和饶三说着话。茶几上放着茶，烟，火柴之
类。
陆乐劳忽然按电铃。于是老远来了一个听差。
“将茶端来给我喝。”他命令。
听差将茶几上的茶两手捧到他嘴边。
过一会又按铃。
“将我在袖子上的烟灰拂去！”
陆乐劳坐不久便走了，走时又是毯子铺到门口，大家送他上汽车，于是十五辆
汽车象一条蜈蚣似地走了。
客散后我问萧爷，陆乐劳扫地为什么意思。
“这你看得出一点吧，”他说。“这不过是表示陆乐劳的平民精神而已。一个
阔人怎么肯自己扫地呢，但我们是平民政治，所以阔人也应当表示他平民的精神，
便用扫地来表示。每逢大宴会中，都有这种仪式的。”
“那毯子是怎么的！”
“那是这样的：只要在社会有一点声望的，都和某一平民有点直接或间接的关
系，跟我有关系的便是他。各人都是用这种方法欢迎他那有关系的平民。……这毯
子是家用的。……就是大统领的家里也有这样的毯子。”
晚上萧爷和他的乖乖听有声电影去了。