原狱(68)_周梅森

六八

　　到了赌馆门口，王大肚皮就冲着义民们笑了起来，还对秀才爷抱拳说：“秀才爷，咋着带这么多人来照应我的生意呀？”

　　秀才爷也冲着王大肚皮抱起了拳：“王大爷，这回不是来赌，却是来……来寻个毛子。”

　　王大肚皮问：“哪个毛子？”

　　秀才爷说：“还有哪个毛子？就是詹毛子——漠河城里的义民打了彼毛子，我们今天就打詹毛子，到洋诊所偏没找到，有人说詹毛子跑到爷你这儿来了。”

　　王大肚皮直笑：“真是胡说，真是胡说，詹毛子老骂我是魔鬼撒旦，会往我这儿跑么？就算真跑来了，我也不会藏的。秀才爷你想呀，我又不是真吃洋教的人，除了让詹毛子给我治病，我啥时到他那里去跪过上帝？”

　　秀才爷承认说：“这倒也是。”

　　王大肚皮又说：“打从你秀才爷一说洋教是邪教，兄弟我就知道了，这邪教不能信——咱身为大清国的百姓，哪能不信咱列祖列宗，偏要去信邪教？！”

　　秀才爷说：“既是如此，那我们就进去看看。”

　　王大肚皮说：“兄弟的赌房能随便进么？坏了我的生意算谁的？”

　　秀才爷知道王大肚皮不是一般人物，头不好剃，又见得门前那帮无赖都横眉竖眼的，底气便泄了三分，不敢硬来，便和王大肚皮商量说：“他们都不进去了，就我一人进去看看——打毛子是为地方除害，也不是哪个人的事，爷你也是明白人，该不会让大家都疑惑着你吧？！”

　　王大肚皮说：“你这么说还差不多。”

　　说罢，让手下的无赖弟兄闪了一条道，放进了秀才爷。

　　秀才爷在三间赌房四下寻看，除见着一些窑上的弟兄在推牌九、掷色子，根本没有詹毛子的影子。心想，必是那报信的人看走了眼，屈了王大肚皮。因此再不敢多啰嗦，挺知趣地向王大肚皮抱拳道别。

　　王大肚皮却叫了起来：“哎，秀才爷，你既是来了，好歹也赌一把嘛！”

　　秀才爷也极想赌一把，可一来身负打毛子的重任，二来囊中羞涩，便涨红着脸推脱了。在赌馆门前，秀才爷和义民们商量了一会儿，认为有对洋诊所进行更仔细搜查的必要，这才乱哄哄地沿原路回了洋诊所。

　　门前的义民散尽了，王大肚皮又来了劲。领着手下的弟兄又是拍胸顿足乱喊乱叫，又是敲桌子砸板凳地制造了好半天声响，才开了住宅门上的锁，气喘嘘嘘地跑去和詹姆斯牧师说：“詹大爷，上帝保佑，这……这帮魔鬼总算被我和弟兄们打……打走了。”

　　詹姆斯牧师欣慰地叫起了阿门。

　　王大肚皮又说：“不过，这帮魔鬼还会再来，因此所以，詹大爷你看是不是先到别处躲躲——不是兄弟我不想留你，却是……却是怕万一下次我的弟兄打不过他们，让你詹大爷吃苦头……”

　　詹姆斯牧师看出来了，王大肚皮并不想将自己留在家里，遂想了想说：“那……那你就把我送到侉子坡吧，那里有我们不少教友……”

　　对詹姆斯牧师来说，这实在是一个聪明的选择。这一聪明选择使詹姆斯牧师没有最后殉身于秀才爷发动的教难。光绪五年，人欲横流的桥头镇是地狱，而满目凄凉的侉子坡倒真是一方净土。

　　詹姆斯牧师后来在《遥远的福音》里记述说——

　　……侉子坡住着一群口音不同于当地人的北中国流民，许久以后我才知道，他们曾隶属于反抗清朝政府的西路捻军。是在和政府军作战失败之后，才转而成了开采煤炭的矿工。他们曾是著名的崇拜上帝的太平天国军队的盟军，他们虽然贫穷，却心地善良，敬畏上帝，完全没有漠河县城和桥头镇上的那种毁教灭教的疯狂情绪。我因为有了他们的救助，才得以在教难中活下来为主的伟大作见证……

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