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二十三

女人乙：你怎么会这样说？世界上那些优秀的女权主义者已经通过努力改变了这个社会。譬如波伏瓦。她难道不是真正意义的女权主义者吗？她的《第二性》至今被誉为是妇女运动的“圣经”。是有史以来讨论妇女问题的最智慧也最权威的经典。 　　女人甲：正因为有了波伏瓦这种言行不一的女人。这就是学术界为什么开始慢慢地有人怀疑波伏瓦的女权主义立场。不错，这个女人确实分析了西方妇女的处境，并为她们的不幸开出了能够摆脱的良方，但是她自己呢？关键是她自己毕生都没有从萨特的阴影下摆脱出来。她在提醒女人不要成为男人的附属品时，她自己就处在萨特的附属地位上。知道法国的另一位作家莫洛亚是怎样谈论他们的这种关系吗？好，让我们来听一听，“西蒙娜一直希望有这样一个思想刚劲而又不受条条框框约束的人来引导自己。当萨特向她说出——从现在起，由我来掌管你的时候，她听了真是心花怒放。” 　　女人乙：不，这并不足以说明西蒙娜同萨特的依附关系。她只是想找到一个有着杰出思想的男人，作她的伙伴。她还是为了在思想界战斗，而不是为了置身在萨特的庇护下。 　　女人甲：可是，什么叫“掌管”？“掌管”是什么意思？难道不是统治吗？不要再为波伏瓦辩解了。我并没有指来她。我觉得她选择的这种对萨特的屈从位置无可厚非。而且，五十年的风风雨雨也证明了这一点。当然有爱。爱是第一性的。她可能是太爱萨特了，以至于她连萨特的兽性也爱，她甚至为这个男人的兽性找女人。 　　女人乙：你是说那个波伏瓦的学生比安卡吗？比安卡是什么人？她什么也不是。我也读过那本书。这个无名的女人只想用诋毁名人来出名。用她和萨特睡过觉的花边新闻骗读者。太无聊了。她对波伏瓦充满了恨。是妒嫉。因为萨特很快就把她抛弃了。因为萨特毕生真爱的女人只是波伏瓦。 　　女人甲：一开始我也像你这么想。我也认为那不是波伏瓦和萨特的错。我也想护卫他们之间感情的平等性。是的，萨特爱波伏瓦，与她心心相印。但是萨特同时也需要她不断地找来那些年轻漂亮有着求知欲望并对萨将怀着无限崇拜的女人，让萨特征服，然后再把她们无情地打发掉。因为从本质上说，她不愿放弃掉萨特身边的那个最亲近的位置。那是她的。是别人所不能侵占也不许侵占的，她要为此而战斗。这是他们各自思想以外的生活。性的生活。可是一个女权主义者，她怎么能忍受在她和萨特的平等关系中还有很多别的女人呢？那么还平等吗？甚至是屈辱。但是这个女权主义者竟然接受了。竟然在萨特与别的女人睡觉时还执迷不悟地纵容他，并且等待他。她不是没有妒嫉。她也是个女人。当然她在她的《第二性》中不会写这些，但是在她的小说中却处处都是怨妇的妒嫉和弃妇的苦痛。那么铭心刻骨地。那是波伏瓦真正的感觉。她写那样的小说时，萨特一定正和别的情妇昏天黑地。所以波伏瓦的小说总是被遗弃的哀婉凄切而又感天动地的绝唱。她之所以能够和萨特和平共处地走过了五十年，那是因为五十年中她自觉放弃了一个女人的尊严。 　　女人乙：为萨特是值得的。 　　女人甲：连你都这样想。所以，还有什么女权主义者？女权是理想。难道为了一个男人就该放弃理想吗？其实，男人才是理想。我们女人尽管有着各种各样的追求的目标，我们还是希望身边能有一个伙伴一个朋友一个男人，来分享我们并保护我们的。有时候，单单凭我们女人的心智是很难在这个弱肉强食的世界中生存的。因为我们没有强悍的体魄。没有那么多肌肉。我们很柔弱。单薄而没有力量。在矛盾中不单单是不心智来对话。会爆发战争。战争便需要男人。男人的强健的身体。由汉。那种在向往中能使男人获得的征服感和成就感。 　　女人乙：你怎么总是在歌颂男人？ 　　女人甲：男人不值得歌颂吗？他们很了不起也很不容易。他们还要承受女人的“三八”节。说说你是怎么同男人在一起的？你们在街上散步，在咖啡馆闲聊。那时候你是怎样的感觉？是想统治地驾驭他，还是想依靠他？ 　　女人乙：是想追求平等。 　　女人甲：为什么是追求？ 　　女人乙：因为那种平等的关系不是本能。女人的本能就是依附男人。所以我们当代妇女要做的，就是尽全力超越这种女人的天性和本能，要说服自己去争取平等。

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