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七七

我不会笑了。 　　那个英俊的卫军为什么他也不会笑？难道革命也反对笑吗？ 　　青冈这样读过之后看着西江。 　　那个卫军是谁？ 　　我一直以为男人没有那样的敏感。 　　你虚构的？ 　　青冈优雅的头颅就那样微微地垂在暗影中。 　　太阳终于穿过云层。天变得瓦蓝。却已近黄昏。 　　你难以想象那是种怎样的恐惧。生活中仿佛时时刻刻都会有可怕的事情发生。 　　但是你却不知道即将发生的是怎样的事情，也不知道什么时候会突然失去你所有的亲人。就像战争时期一样，我必须每时每刻睁大惊恐的眼睛。随时等待着可能会发生的那些不幸。那时候爸爸已经被关进“牛棚”，生死未卜。而妈妈已经自杀过一次了，她还说她迟早要死的。告诉我那样的时候我该怎么办？笑吗？不，没有笑，我只有等待。等待着生存中那所有的苦难。是的没有理想。对一些人来说理想是不存在的，更不会有奇迹般的希望出现。能想象得到吗？理想就那样突然地沉没了。就仿佛落日沉入地平线的那个瞬间。 　　那么昆德拉为什么要选择那种诙谐的苦中作乐的态度去描述他那些政治苦难的小说呢？ 　　《生命中不能承受之轻》写于苏联入侵布拉格之后。那时候他已经离开了布拉格已经参透了苦难，然后才可能用那种黑色幽默来阐释恐怖。我是说当时。在当时那种恐怖的空气中。被关押在集中营的那些随时等待着被送进毒气室的犹太人，他们能不紧张不害怕能苦中作乐吗？要知道等待着他们的只有死亡。 　　想知道人们在等待死亡时是怎样的心情吗？ 　　《永别王后》中被共和判了死刑的法国皇后安东奈特，那个路易十六的美丽皇后就那样住在巴黎的提督府内等待着最后的被处决。整整十个月她要等待。等待她在劫难逃地被送上断头台。安东奈特从此将每分每秒在惊恐中等待着那个最后的时刻。尽管她永远骄矜永远高傲即或是走向死亡的那一刻也是优雅而镇定的，但她毕竟是在死亡的恐惧中度过了人生最后的时光，所以《永别王后》才会记录下她的这三百天可怕的时光。 　　还有，那些佩戴着黄色星形徽章的犹太人们。他们又是怎样熬过了那场漫长的被迫害的战争？被纳粹所杀戮成了他们最后的归宿。他们也是被一步步逼到那个人生绝境的。先是他们的商店被砸烂，破碎的玻璃，闪烁着光芒，那个美丽而残酷的“水晶之夜”，那个犹太人的末日。然后他们从自己宽敞的房子中被赶出来。再然后连小房子也不再拥有。这样一步步迈向生存的底线。直至被挤压在闷罐车中前往死亡集中营。集中营让他们谙知了注定死亡的命运。但是却不知道这死亡将何时到来。他们每一分每一秒都可能被送去“洗澡”。然而从水龙头里喷出的并不是他们渴望的清洁的水而是毒气。被毒气熏死甚至还不是他们 　　的终局。那些亚麻色的头发还要被剪下来，口腔里的金牙也要被钳出，然后才能被焚毁。是的这就是所有被压迫的人类在劫难逃的命运。想想看，置身于这种生与死的门槛边的人们，还可能笑吗？ 　　但是为什么你却一直是开朗的？仿佛并没有过那么可怕的经历那么扭曲的人生？ 　　那个时代很多的被迫害者却始终没有停止过对不属于他们的理想的追求。你能懂我的意思吗？就是说，那些牛鬼蛇神黑五类狗崽子们甚至还在锲而不舍地追逐着红卫兵们的理想。这难道不是悲哀吗？为了能让自己发出和造反派一样的声音，他们甚至把那些迫害了自己亲人的凶手，也当做自己的偶像来崇拜，知道这是什么吗？这就是希望。 　　然后青冈一遍一遍地朗诵着：为了获得自由梦想变得低沉甚至受到屈辱青冈的嗓音越来越高：为了获得自由梦想变得低沉甚至受到屈辱然后青冈哭了。哭得蜷缩一团。然后青冈质问，是谁让我们的梦想变得低沉？ 　　西江走过来抱住蜷缩的青冈。他第一次觉得青冈也需要同情和慰藉。 　　然而青冈却从西江的怀抱中挣脱了出来。她站起身，说好了。你睡吧。我回我的房间。 　　我刚刚回来，西江说，那么，你为什么就……就不能留下来呢？ 　　你是说今晚？ 　　留下来。 　　你在发出邀请？ 　　算了，你走吧。 　　今晚你刚刚回来。你累了。不是吗？ 　　西江突然怏怏不快，我们讲话怎么这么费劲啊？是的我累了我要睡觉了。西江用被子蒙住头，并立刻关闭了床前的台灯。甚至青冈还没能走出房间。 　　青冈义无反顾。她只是在关上西江的房门时漫不经心地问道，虹呢？她怎么样？ 　　西江立刻警觉，虹？你不是见到了么？ 　　哦，我只是想你应该留她在家里吃晚饭。为什么不？ 　　不是连咱们也是在外面吃的吗？她是我学生。无所谓的。 　　我只是偶然想到了萨特。萨特和波伏瓦，还有他们共同的那个女学生。 　　你什么意思？西江已听出青冈的话里有话。他们和我们有什么相关？ 　　波伏瓦公然允许那个女学生介入到她和萨特的生活中。她当然很狡猾。所以有一个作家在他的书中把波伏瓦叫婊子，原因是她曾经伤害了加缪。我也许一开始就不该喜欢这个女人，她太厉害了。不善良。但萨特爱她。

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