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六十一

　　史书上说，房遗直这个人一向书生儒雅，名士风流。自高阳公主飞扬跋扈地一踏进房府，他便格外小心谨慎，宽容大度。但尽管如此，却也难逃高阳这弟媳的攻讦。不知道为什么，高阳至死都对遗直心怀仇恨。她每每要攻击他诬陷他诽谤他，甚至时常把谋反的罪名扣在他的头上。想必他们之间定然是有着某种不可告人的隐秘，和因为这隐秘而结下的仇恨。直到最后，高阳终于向朝廷状告房遗直对她非礼。这可能就是她始终不停地仇恨着房遗直的症结所在。这时候已经到了高宗李治的永徽年间。高阳公主在绝望中挣扎出如此的罪状，且史书上又如实摘录，想必就是为了暗示高阳公主与房遗直之间确曾有过的那段爱的隐秘了。

　　房遗爱和辩机自是不用说了。他们一个是高阳的丈夫，一个是高阳的情人。他们也都是被拉到长安西市场的那个死刑台上被斩杀的。只不过一个是被高阳的父亲太宗，另一位是被高阳的兄弟高宗李治，在永徽四年的冬季。

　　而在这所有的与高阳有着牵涉的男人中，我最喜欢最钦佩的也是最文武双全最风流倜傥最男子汉的吴王恪。吴王恪才是真正的悲哀和壮丽。恪同高阳公主一道都是太宗的孩子。他们天生都带有着皇家的血统。恪这个男人使我激动不已，他当是任何的爱情中最最吸引女孩子的那种白马王子式的人物。我赋予恪坚硬的棱角雄浑的体魄，尽管我对这个男人着墨不多。我觉得恪应是比辩机更富男子气的。辩机是真正的书生。他聪敏灵秀，他是大自然的产物。他从山林中来，他有着一对像天空和海洋一样的蓝的眼睛。他就是以这大自然的禀赋和资质而吸引高阳的，包括他天一样高的清洁的志向。而恪不一样。恪是宫廷里孕育出来的一个温文尔雅的伟岸的男人。他身上流淌着极尽奢欲的隋炀帝的血，他是天生的王孙贵族。他拥有最最非凡的气质。同是庶出使他与高阳从小同命相怜，过从甚密。他们曾一道骑马一道打猎，在蓝天与山林之间。他们相亲相爱是因为他们是异母的兄妹，同时他们各自也难以抵挡对方的美丽英武和非凡的魅力。他们都认为，对方才是他们终生寻觅的理想。而这理想又是在离开了对方之后所不再能企及的。于是他们无望。随着岁月的流逝朝代的变换恪开始变得审时度势。他天然帝王的资质，又深得太宗的器重，仅仅是因为他的母亲是隋炀帝的爱女，他便只能与皇帝的权杖失之交臂。恪慢慢地对这一点看得很深也很透彻，所以他才能当机立断，决意清心寡欲，远离长安这权力的中心，在偏远的江南做他天高皇帝远的吴王。最终，他冤枉地被连坐于房遗爱的谋反案件。

　　他的唯一的把柄是和他的妹妹、房遗爱的老婆过从甚密。他和高阳过从甚密是和政治毫无牵涉的。他只是爱他的这个妹妹，与之心心相印，也许还因为他们之间的那么一段难于启齿的但也是非常美丽的乱仑的关系。就为此，他竟也被从江南押解长安归案并赐死。

　　一段情感的暧昧竟被国舅长孙无忌专权的政治所利用，所以新、旧《唐书》都大大地为吴王恪鸣不平，说长孙的诛戮李恪是“以绝天下望”，是“以绝众望，海内冤之”。

　　总之也是因同高阳公主有了干系。

　　由此足见高阳公主是一个怎样的女人。一个女人因她的爱而把世界搅得昏天黑地，而要让众多颇为优秀的男人搭上性命。这是为什么？因她爱得任性，而她任性的爱所导致的，便是政治的灾难。多么可怕。高阳是因爱而害人害己。当她把她所爱的那所有的男人都送上断头台之后，她的爱便也就终止了。

　　结局是，她也被卷进了政治的风云中，最终未能幸免一死。

　　于是，便开始选择高阳的死的方式。

　　这是很庄严的。

　　史书上说，赐死。这是对宗室罪人的客气，是给他们留面子。其实无论是斩杀还是赐死，最终都是一个死，死才是实质。

　　而高阳的死则应该有着她独特的方式。她的任情任性和她的欲望。还有，对吴王恪的歉疚和真情。我想她应当在死前见到吴王。而同被赐死的吴王也被史书描述成“甚为物情所向”的性情中人。于是他们死前的那相见会是怎样的情景就可以任由我们想象了。情和欲。如烈火在燃烧。最后的感天动地。那疯狂的美好的兄妹之间的爱终于抚慰了死。

　　我想这该是个多么美好的结局。这不仅是高阳死前所最最需要的，也是死前的吴王所最最需要的。这两个都曾被他们的父皇无比宠爱的孩子，在此刻，只能彼此宠爱彼此安慰了。然后，杀了自己。而在杀了自己的那一刻，他们的心与身都已因那性欲的得以释放和这释放所带来的生命的欢乐而死而无憾。

　　一种怎样的激情的死。

　　一种怎样的悲壮。

　　这就是我所要的高阳公主。

　　这就是我所编织的一个女人的爱的历史。历史是真理性的。而对于一个人来说，爱也是真理性的。

　　关于高阳公主这个人，我所参照的只有史书中的这么短短的几行字，以及与这几行字相关的其他的人物的记载：

　　合浦公主，始封高阳。下嫁房玄龄子遗爱。主，帝所爱，故礼异它婿。主负所爱而骄。房遗直以嫡当拜银青光禄大夫，让弟遗爱，帝不许。玄龄卒，主导遗爱异赀，既而反谮之，遗直自言，帝痛让主，乃免。自是稍疏外，主怏怏。会御史劾盗，得浮屠辩机金宝神枕，自言主所赐。初，浮屠庐主之封地，会主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱，更以二女子从遗爱，私饷亿计。至是，浮屠殊死，杀奴婢十余。主益望，帝崩无哀容。

　　又浮屠智勖迎占祸福，惠弘能视鬼，道士李晃高医，皆私侍主。主使掖庭令陈玄运伺宫省　祥，步星次。永徽中，与遗爱谋反，赐死。显庆时追赠。

　　《新唐书》卷八十三·列传第八·诸帝公主

　　当我将这几行简洁而又蕴藉无穷的文字繁衍开来，我觉得我便已触到了这场有血有肉的爱的厮杀。历史上，高阳公主似乎一直是一种性爱的象征、淫欲的代表，是大逆不道。但是，又有谁肯于去深究她何以淫欲何以总是以身试法呢？高阳是身上压着沉重的锁链而又要拼力反抗的那种女人。在某种意义上，她应当被看作是女英雄。她的出身和个性使她敢想敢做，使她敢同皇权较量，使她敢于迷恋于性。在中国的历史上，她恐怕是最早的能够公然坦言在性的交往中感受到这生命之快乐的女人了。而且，她追求这快乐。这有什么不好？难道性的快乐只是男人的权利吗？难道女人就不能成为性生活的主宰？高阳的先锋意义就在这对于性的追求中。而在中国漫长的无比压抑的封建社会中，对性的追求在某种意义上也是对人性的追求，对自由的追求。于是，高阳公主也就不仅仅是性的象征，她同时也该被看作是个性的、人道的和自由的象征。

　　我想，也许这就是高阳公主何以能穿越几千年的风云，而至今仍被人们留意的原因吧。

　　写完《高阳公主》的初稿是在一个温暖的春天的早晨。那个早晨吹拂着很温暖的春风。从枯枝的冬季到绿芽萌发，我经过了差不多一个季节的劳作。《高阳公主》是一部我自己想写的，而且始终为之激动的作品。我想我倘不能将这高阳的故事讲出来，我便是永远也不会平静的。

　　当一切终于完成之后是一种被释放了的感觉。

　　从此我可以放下高阳这个女人了。但我很感激她。我想是她使我重新又经历了一次一个如此非凡的女人的一生，让我又重新积累了很多关于女人的更为新鲜的经验。

　　然后，我把我的《高阳公主》送给我的读者。我衷心希望你们能从我的书中读出那字里行间我对世间所有女人的那一份真诚的关切。
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